→ FHShih : 無想定不是[覺悟之慧]，因為在其中不管多久都不會有 08/12 19:45
→ FHShih : 覺悟的可能。 也不是[觀智]因為沒有觀的意識 08/12 19:45
→ FHShih : 所以 無想定不符合任何覺慧的定義 不是覺慧 08/12 19:46
→ FHShih : 既然不是覺慧 就沒有[不會愚痴]的條件 08/12 19:46
→ FHShih : 佛法當中不存在任何[會投生狸貓的覺慧] 08/12 19:50
→ FHShih : 過去所有論師著作論典 是有條件的 08/12 20:27
→ FHShih : 在<菩提道次第廣論>當中 寫道 "造論的條件" 08/12 20:27
→ FHShih : 1. 善所知五種明處: 博通五明 當然包含內明 08/12 20:28
→ FHShih : 2.具教授: 完整擁有從佛陀傳來中間為斷過的傳承，並 08/12 20:29
→ FHShih : 且"修持彼義扼要教授"--- 自己如是修持 08/12 20:29
→ FHShih : 3.得謁見本尊天顏，獲言開許: 親見諸佛本尊，聽到佛 08/12 20:30
→ FHShih : 陀親口允許你造論 08/12 20:30
→ FHShih : 以上 這3種是佛教論師造論的條件 至少要有其中之一 08/12 20:30
→ FHShih : 您可以衡量看看自己具備哪一項。 08/12 20:31
→ FHShih : **改錯字: 中間"未"斷過的傳承 08/12 20:33
◎【此處有二句因違反版規而自行刪除】◎
我今天寫論，是因為看到以往舊有傳統經論有違背原始佛說之處，而又聲稱佛說。
我並不妄語自稱傳承或大師，就是寫論供人參考省思問題而已，您不要想得那麼嚴重啦！
推 soulism : 慧學有三個層次,從聞所成慧,思慧,修慧,證慧.覺慧是 08/12 22:27
→ soulism : 那一個. 08/12 22:27
有三層次，所以修慧與證慧應該是一樣吧？
我看佛學定義，三慧應是聞慧、思慧、修慧。
我對「覺慧」的定義層次是在修慧。
初二三四果覺慧，就是諸果各有其不同階段證慧。
→ VanDeLord : 無想定非不生不滅之定，若說認無想定為不生不滅之 08/13 12:56
→ VanDeLord : 定，無有是處。 08/13 12:56
→ VanDeLord : 無想定類似冰封狀態，無思無想亦無覺，無可生慧。 08/13 12:58
→ VanDeLord : 以上個人看法，供參。 08/13 12:59
無想定入的無相界是見不到生滅的，就像諸果果定見不到生滅是一樣的。
推 tmac012004 : 隨喜 08/14 05:15
感謝
※ 編輯: amidha (111.243.8.200 臺灣), 08/14/2021 18:44:05
→ FHShih : 少搞笑了，<密宗道次第廣論>雙修的內容，就是出自佛 08/14 19:53
→ FHShih : 陀親口宣說的密續續典，非常合理是佛說，請問你現在 08/14 19:54
→ FHShih : 是打算誹謗正法嗎? 08/14 19:54
《增支部4集159經/比丘尼經》
https://agama.buddhason.org/AN/AN0741.htm
這部經典記載阿難告訴一名比丘尼，性交是會破壞修行解脫的。
『姊妹！這個身體經由性交生成，但關於性交，橋的破壞為世尊所說。』
→ FHShih : 無想定不是覺慧，這件事你從頭開始錯到現在，都不肯 08/14 19:54
→ FHShih : 認錯，是打算再多造謗法業嗎? 08/14 19:55
→ FHShih : 你現在做的行為才真的是誤解佛說，竄改佛意，從頭到 08/14 20:13
→ FHShih : 尾就在做[違背佛說、又宣稱為佛說]的事阿。 08/14 20:13
→ FHShih : <密宗道次第廣論>講到雙修的部分，限於居士，不違反 08/14 20:14
→ FHShih : 別解脫戒和菩薩戒，也清楚是來自佛說密續的內容 08/14 20:15
→ FHShih : 請你不要竄改佛意之外還要謗法，不好玩喔。 08/14 20:16
→ FHShih : 另外，宗巴大師事親見文殊菩薩的人，文殊菩薩親口要 08/14 20:19
→ FHShih : 他著作論點，這也不是你錯誤百出的人能否定的事實。 08/14 20:19
→ FHShih : 如果我要嚴格一點 08/14 20:19
→ FHShih : 以印度那爛陀寺的傳統，一部論典能夠被指出一個錯誤 08/14 20:20
→ FHShih : 的話，這本論典已經全部不能要了，你的文章錯誤已經 08/14 20:20
→ FHShih : 被指出不只一個了， 08/14 20:20
我已指出以往論典的一些錯誤，難道那些論典內容就全都一無是處嗎？
何況您自認指出的錯誤所在，我也已經說明反駁，只是您自己不接受啊！
→ FHShih : 依照印度那爛陀寺的傳統，你的話基本不需要聽了。 08/14 20:21
→ FHShih : 你現在面對到宗喀巴大師，就用:[不合佛說]來反對? 08/14 20:27
→ FHShih : 看看你自己[不合佛說]有多少? 清楚自打臉吧。 08/14 20:28
→ FHShih : 《海慧菩薩所說經》已經很清楚寫了 無想天眾生愚痴 08/14 21:26
→ FHShih : 怠惰 下生之後少智尪弱 請不要一直忽視唷 08/14 21:27
→ FHShih : 目前經論和邏輯都是這樣結論的。 08/14 21:27
→ FHShih : 一直勸你不要自己亂寫論，是因為你說一句:[佛法這邊 08/14 21:29
→ FHShih : 有錯。]就是謗法業。 08/14 21:29
→ FHShih : 你又說一句:[祖師論典這邊寫錯。]又一句惡業。 08/14 21:30
→ FHShih : 別人還會被你的邪見所影響，這些業的果都是用生在邊 08/14 21:31
→ FHShih : 第、邪見處、生來弱智、生地獄惡鬼畜牲...等等業來 08/14 21:31
→ FHShih : 償還 因未破壞正法 不好玩的 沒有你想的輕鬆喔 08/14 21:32
→ FHShih : **因為破壞正法 (改錯字) 08/15 08:54
可我是在挽救正法啊！
※ 編輯: amidha (111.243.11.136 臺灣), 08/18/2021 22:33:43
→ FHShih : 你用錯誤的邪見正在破壞正法，不是在挽救正法。 08/19 12:48
→ FHShih : 對於密法和大乘，你正正在用誹謗正法的方式破壞之， 08/19 12:49
→ FHShih : 太虛大師在《鬥爭堅固中論時輪金剛法會》中說︰ 08/19 12:49
→ FHShih : 「密宗之經咒及儀軌，緣為佛地自受用法樂之事，皆 08/19 12:50
→ FHShih : 為如來果分不可說之說。」 08/19 12:50
→ FHShih : 太虛大師還為宗喀巴大師的<菩提道次第廣論>寫序。 08/19 12:50
→ FHShih : 弘一大師曾說:「大乘各宗中，此宗之教法最為真切。 08/19 12:51
→ FHShih : 常人未嘗窮研，輒輕肆毀謗，至堪痛歎！余於十數年前 08/19 12:51
→ FHShih : ，唯閱密宗儀軌，也嘗輕致疑議， 以後閱《大日經疏 08/19 12:52
→ FHShih : 》，乃知密宗教義之高深，因痛自懺悔。」 08/19 12:52
→ FHShih : 你現在是因為對密法完全不懂，隨便誹謗，弘一大師 08/19 12:53
→ FHShih : 經講過了，結果就是，了解之後必須痛自懺悔。 08/19 12:54
→ FHShih : 上面你引的佛說性交破壞解脫， 08/19 12:54
→ FHShih : 是因為你不懂，真正破壞解脫的，是貪執，因為我執而 08/19 12:55
→ FHShih : 生貪，用我執的貪去性交，當然破壞解脫。 08/19 12:55
→ FHShih : 但密法當中的雙修[不是]我執生貪的性交，是要破我執 08/19 12:56
→ FHShih : 所以密法當中的雙修，不是佛這邊說的性交。 08/19 12:56
→ FHShih : 兩者根本是不同的東西。 08/19 12:56
→ FHShih : 所以說你知識缺乏、張冠李戴、因為無知破壞正法。 08/19 12:57
→ FHShih : 你前面講的[無想定是慧境]，在經典和邏輯都不能成立 08/19 12:58
→ FHShih : 我為什麼要接受這種邪見呢? 當然不接受囉。 08/19 12:58
→ FHShih : 你說你在挽救佛法，但其實有如庸醫誤診之後，亂開手 08/19 13:12
→ FHShih : 數，把病人最健康的器官、手腳給切掉了一樣。 08/19 13:13
→ FHShih : 還有 你說你指出過去祖師論典錯誤，但是你的見解 08/21 09:37
→ FHShih : 並沒有得到任何高僧大德的認同 連小小佛版都有很多 08/21 09:38
→ FHShih : 人不認同喔 你說要挑錯 只是自我感覺良好罷了 08/21 09:38
※ 編輯: amidha (111.243.9.189 臺灣), 08/28/2021 14:02:13