推 minpanda : 感恩!南無阿彌陀佛! 08/23 22:07
推 newsno1 : 南無阿彌陀佛 08/23 23:51
東華禪寺 萬行法師 開示
修行的目的只有一個，就是讓生命覺醒，讓生命回歸
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我沒有當過父親，由於身份的原因當了師父。師父，亦師亦父，在傳授技藝方面是師，在
做人做事方面就是父。但是，過去我也沒有當過師父、沒有當過領導，所以也是摸索著在
學在做。你們過去也沒有做過徒弟，也是在學著做徒弟。兩個新手在一起，難免會經常碰
撞，經常出錯。要做好方丈、做好師父，真的很難！因為你既是領導——要承擔這個團體
的責任，又是師父——要承擔徒弟的責任。
《師徒緣就是法眷屬》
我們能成為師徒，是無量劫以前種下的因，有可能已經是幾世的師徒，有可能過去是六親
眷屬。但是現在我們都是法眷屬，是衝著法來的。法眷屬也稱為靈魂眷屬，從某種意義上
講，比其他眷屬更難能可貴。因為法指的是靈魂，關係到我們的生老病死和法身慧命。
既然我們彼此有緣，你認我做了師父，這個頭磕下去了，無論你做得多麼差勁，我永遠都
是你的師父，你永遠都是我的徒弟。就如同有血緣關係的父子、母子，這種關係永遠都否
定不了。
一個人，我們明知道他和領導的關係很僵，但他任何時候都讚嘆他的領導，說明這個人有
格局、有器量，會做人，如果他到處貶低自己的領導，別人對他會作何評價？一個修為高
、胸懷大的人，任何時候都是讚嘆他的父母，讚歎他的領導，讚歎他的師父。同樣，作為
父母，作為師父，作為領導，任何時候也都要讚歎他的子女，他的下屬，他的弟子。
如果一定要追究對錯，每個人都會犯錯，尤其是功成名就的人，他們犯的錯是最多的，他
們是在錯誤中成長，可能他們犯了九十九次錯，就一件事情做對了，他們就成就了。因此
，我形成了自己的座右銘——我能包容身邊的人做錯事，但不能容忍身邊的人不做事。我
們都聽說過一個瘋瘋顛顛的和尚能做出一番轟轟烈烈的事情，但是從沒聽說過一個好吃懶
做的和尚能幹出一番轟轟烈烈的事情。
《追求內在，而不是外在》
我們都不是完美的人，即便是釋迦牟尼佛、文殊菩薩、觀音菩薩從三界外來到這個世間，
祂們也會變得不完美。三界外的遊戲規則是究竟的，到了三界內，他們還能按三界外的遊
戲規則來行事嗎？
在三界外，念頭一閃就到了想去的地方；在三界內，他們能念頭一閃就來到東華禪寺嗎？
他們一樣要買機票、坐飛機，甚至還要跋山涉水才能來到這裡，到三維空間就要遵循三維
空間的遊戲規則。
三界內的遊戲規則是誰制定的？是三界外來的人制定的，也就是聖人來到這個娑婆世界，
給凡夫制定了遊戲規則，來規範我們的身心，幫助我們培養八正道的理念和境界，只要八
正道根植於心，我們的身心就規範了，將來自然就能返回三界外，回到生命的源頭。
我們世間的高科技和偉大的發明創造都是高維度的人帶下來的。世界各民族優秀的文化、
藝術也是高維度下來的人創造的。那些成就非凡的思想家、文學家、藝術家，以及各個領
域的開拓者、創新者都是從高維度下來的。
他們的外表跟凡夫一樣，甚至有些藝術家還不修邊幅，一副邋遢的樣子，但是他們的內心
跟凡夫完全不同，他們不注重外表，他們注重的是心靈。而我們凡夫俗子注重的是外表，
天天刮鬍子，抹口紅，把自己打扮得光鮮亮麗，卻把最美的心靈世界遺忘了。聖人每時每
刻都在看著自己的內心世界，而凡夫每時每刻都在看著自己的外表和外在的世界。
《修行的目的只有一個》
在座的好多人都是從高維度下來的，本來是來普度眾生，救眾生於水火，做利國利民的事
情的。可是下來之後忘記了初衷，迷失了方向，反而被眾生所度，因此，三界外的聖人只
能不停地下來度眾生。
我們來到這個世間，早期的所作所為是為了解決生存問題。即便是聖人從三界外來到娑婆
世界，也要解決生存問題，當生存問題解決之後，就要迅速承擔起社會責任，解決人的思
想認知問題。一個師父首先要帶領大家解決溫飽問題，然後再解決大家的生死問題、生命
回歸的問題。現在我們東華禪寺第一個階段的工作已經完成了，溫飽已經有保障了，因此
，我們不應該把心放在物質的追求上，而是應該放在修行上。
修行的目的只有一個，就是讓生命覺醒，讓生命回歸。如何覺醒？種地的通過種地覺醒，
經商的通過經商覺醒，從政的通過從政覺醒，搞藝術的通過藝術覺醒……世間上每一個行
業都是道，都是與道相通的。你們千萬不要認為只有加入某個教派才能與道溝通，道無處
不在，財色名利裡面也有道。但是，如果你的功夫不夠，千萬不要從財色名利裡去修道、
悟道，你要遠離財色名利，盡量向神靠，向佛靠。
如果你真的有功力，你可以像祖師爺所說的“酒色財氣不礙菩提路”“百花叢中過，片葉
不沾身”。儘管你是從高維度下來的，但是來到娑婆世界之後，你還沒有開悟，沒有和你
的靈魂溝通，你的價值觀、為人處事的理念還是來自頭腦，而頭腦只記錄了這一世的所見
所聞。
《立大志，勤學習，才可以開啟智慧》
只有開悟之後，你才能繞開頭腦，直接與你的八識心田溝通，這時候你才能與生生世世儲
存的信息鏈接上，就如同進入電腦的硬盤，可以把裡面的信息調出來使用一樣，這就是為
什麼有些人在開悟之前什麼都沒有學，開悟之後卻能無師自通的原因。
但是，在沒有開悟之前，屬於頭腦層面的東西還是要學，一個開悟的人沒有學過中國的二
十五史，他就不會通二十五史。開悟的人悟到的是智慧，是道和理，而二十五史是屬於知
識的層面，知識層面的東西必須學，否則你怎麼可能知道呢？
很多法師講經都是在知識的層面。很多人寫書，書中旁徵博引，引用了大量的信息和材料
，這些信息和材料都是來自別人或前人的東西。一個搞原創的人，譬如釋迦牟尼佛，他講
法引用了誰的東西呢？他講的都是原創，是智慧。因此，在沒有開悟之前，在沒有與自己
的八識心田、阿賴耶識溝通之前，大家還是要注重學習，人改變命運最快的方式就是學習
。
所以我們東華禪寺辦禪修班，逼著法師們給禪修班的學員講課，希望你們在禪修班裡好好
操練。第一步，先在養正堂裡給寺廟的常住講；第二步，到禪堂裡給外來的學員講；第三
步，到社會上講。如果第一步你都過不了關，第二步怎麼到自在堂裡給禪修班的學員講呢
？我相信你們講上一千場、一萬場，個個都比我強。
我二十來歲就定位要做聖人，做祖師，做明燈，我在，正法就在。即便我做不了高僧，也
一定要做大德，因為高僧不好做，高僧是指建功立業，獲得很大外在成就的僧人，大德是
指獲得自身成就，擁有很高德行修為的人。一個偏向於外，一個偏向於內。
當時，我並未想建寺廟，而是立志要做一個國際型的法師，弘揚佛法，傳播真理。三十歲
出關之後，一段講法的經歷讓我領悟到，我是一個優秀的演員，但是沒有舞台，演員沒有
舞台怎麼表演呢？因此，我決定恢復東華禪寺，經過十餘年辛苦的建設，終於有了自己的
舞台，但是，我一個人演戲唱戲有什麼意義呢？因此，希望弟子們也跟著我一起演。
《超越衣食住行，無私奉獻眾生》
中國改革開放四十年，溫飽問題已經解決了，小康已經達到了，現在正在做恢復傳統文化
、樹立國際形象的事情。我們東華禪寺也是如此，我們已經過了創業期、溫飽期，現在要
做的是提升東華禪寺在社會上的公信度。如何提升公信度呢？就是為信眾服務。當信眾在
這裡找到了心靈的依托，解決了心中的問題，找到了回家的路，滿足了心靈所需，他們自
然就接受了東華禪寺。既然大家是因為發心修道而來到東華禪寺，你們不在乎吃穿，不在
乎住，那麼你們還在乎什麼？如果你們對衣食住行還沒有超越，怎麼可能進入精神的領域
？
我二十歲時就超越了衣食住行，不被衣食住行所束縛了，吃什麼無非是填飽肚子，不讓肚
子鬧意見；穿什麼無非是為了禦寒、遮醜；住哪裡無非是為了遮風擋雨。我告訴大家一個
鑑別人的方法：如果一個人還沒有超越外在的衣食住行、財色名利和權勢地位，他不可能
擁有豐富的精神世界，因為他的心落在物質和虛名上了。
就像我剛才講的，為什麼那些藝術家看起來不修邊幅、邋裡邋遢？因為他們不注重外表，
他們的心沉浸在工作的狀態裡，藝術的世界裡。為什麼禪堂裡的禪和子不洗臉、不刷牙，
連衣服也不洗？因為他們的心不在這些上，他們的心在念頭上，在心上，在道上。
因此，大家要想超凡脫俗，要想修行成就，要想普渡眾生，就必須從物質中走出來，從財
色名利、權勢地位中走出來，否則你永遠都是滿心虛榮，一身俗氣。一個人的內心不乾淨
，念頭不乾淨，就會把宇宙中的負能量吸引過來，讓自己一身濁氣，不僅傷害自己，釋放
出去還傷害別人。一個人沒有物質的慾望，沒有財色名利、權勢地位的慾望，每天樂呵呵
的，很開心，很開朗，他就吸收了宇宙中的正能量。試問，大家想做哪一種人？
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人生成長的三個階段：知識、能力、境界。修行的三個階段：見地、修証、行願。我佛讀
懂自己做三件事：明心見性、普度眾生、融入萬物。萬行也準備做三件事：修証自我、建
寺安僧、回歸本源。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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