推 dakudai : 阿彌陀佛！ 08/27 21:40
※ 編輯: mikelin7747 (111.246.248.60 臺灣), 09/06/2021 08:58:47
力空金剛上師 開示 顯密心要系列五-菩提心要 二十一
頻頻修定‧念念歸心
定修修寂‧心歸歸空
寂無定亂‧空無心歸
無修無定‧無心無歸
------------------
「念念歸心」，頻頻修定就像雞抱卵一樣，母雞孵蛋出小雞，時時刻刻都在窩裡雙翼展開
，趴著孵蛋，平時的事情牠都不理不睬，人家怎麼樣大聲嚷嚷牠也不理不睬，一昧地都在
牠的窩裡孵蛋，非得小雞出生不可。就像學佛人時時刻刻在定，時時刻刻沒有那些閒功夫
去罵人家，沒有那些閒功夫去批評人家，沒有閒功夫去做些虛妄的事情，或者提升自己而
貶低他人，都不會去做這些，也不自謂我已開悟、我已正果，絕對不會這樣！
自己自封，認為我得什麼，這是最忌諱的事情！所謂的忌諱是因為不達正知見，不見本面
目的人，往往我見我知非常重，所以動不動就是我——我能開悟，我能夠證菩提，我能夠
說善法，我能夠比別人強，我能夠瞭解諸法實相，我能解西來意，樣樣都是我知、我見、
我解、我了、我成就、我怎麼樣！其實這些一說，早就失了真實的悟處，因為你一說我已
經開悟了，人家馬上就知道你一點開悟都沒有，自己在別人面前說我已經領悟到了，其實
你一點也沒有領悟到，馬上說不應該分別，不應該執著，一定要清淨自守，這句話本來是
對的，但是假如一起執著的話，不管要捨惡而取善，或者是遍計諸妄，而求真，極力求真
，捨妄求真，這都是痴人說夢，都還在知見上，還在法上有所撿擇。
撿擇的意思就是認為這個是可以的，這個是不可以的；這個是圓教法，這個是半教法，老
是在實相平等法界分來分去，不能說它錯，但是於理上早就失掉真面目。所以真有悟處的
話，不會任意批評人家，尤其批評人家怎麼樣不好，這個是非之心一起，早就失掉平等的
智慧，所以應該要這樣去理解。
「念念歸心」，念念能歸心，那我的念頭也是念念歸心，別人的念頭不管是好念頭壞念頭
，也是念念歸心，何以故？因為念念無不空故，一切念無自性故，一切念無我故，所以你
的念頭起的時候，是好念頭、壞念頭，在佛性上、在真理上，在般若上，都是平等無二的
空義，以空義故，我們更不應該自心生念，要能夠圓通自在，不隨相轉，不隨世間法轉，
這才能夠真正脫離世間法，而趨向於不思議的佛性。
念念要歸心，表示我們修行很不容易，前面很誠懇地念佛，後面有時候家親一來了，朋友
一來了，客塵煩惱一顯現，就跟他們接觸去了，被他們虛妄的執念所轉，往往就一去難返
，失了道心。我們不一樣，念念歸正心，所以知道大道之心以後，你時時刻刻就要掌控，
掌控自己的道心，不要再失掉。雖然說掌控，不是像霸道者，掌控你的一切，你就屬於我
，有事情要為我服務，這種掌控是屬於有心的掌控，虛偽的掌控，不是真實心的法。真實
心的法是出於自然，法爾，不加造作，不加勉強，一次勉強往往就失其真義。
--
欲了無常但了心‧心空境寂原幻影
無業無縛亦無脫‧非善非惡我不我
~力空金剛上師
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 218.166.17.142 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1630063735.A.536.html