[法語] 萬行法師-上天會選什麼樣的人替天行道

[mikelin7747 (反求諸己)]

東華禪寺 萬行法師 開示

上天會選什麼樣的人替天行道
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《成不成器，以事論定。三界內外都是以事論人》

佛門裡一提及某個人是個人才，就形容他是個“法器”、“龍象”。什麼是法？萬物都是

法。泡茶的叫茶器，裝酒的叫酒器，重量級的叫武器，輕量級的叫兵器。


我們人，也是做事的器。通常說那個人不成器，這個人成器，其實說的就是人成了器了。

人是萬器的主宰者，你在俱備人器的基礎上，才能成為法器、酒器、武器、兵器。人器是

萬器之本，人器的素質不俱備，你就操持不了這個法器，拿不動這個器皿。一個人成為了

人器，才能成為法器；成為法器才能成就大事！


我們在座的，誰認為自己能成為佛門的法器？（在座有人答：我能！）我一直認為一個人

，沒出家之前是條龍，出家後也是一條龍；沒出家之前是條蟲子，出家之後還是條蟲子！

老虎走遍天下就是吃肉，小綿羊走遍天下都吃草！老虎死了全身都是上等藥材，牛羊死了

就是一堆肉。


人固然要有激情，但不能沒有理智。一個無知的人，什麼都敢想，什麼都敢做。想當然地

認為，做這個也能成功，做那個也能成功。一個有知的人，會理智知道事情能成的原因是

什麼，不能成的原因是什麼，一切都有數據。當你在不知道原因的情況下，即便做成了事

，也是誤打誤撞的。做任何事情都必須建立在“知”的基礎上。


在我看來，你們很多人的自信都是愚昧無知！你自信你能夠成佛，只是俱備了一個因素—

—自信。憑一個自信就能成功嗎？如果我當初只是自信地想著能復建東華禪寺，若當地政

府、十方功德主們不想復建，能建起來嗎？必須要得到政府的批准、要有人願意出錢、要

有人搭橋牽線……眾多因緣俱備了，眾緣和合了，這件事情才能夠做起來，不是你想當然

就能夠做成的。


有些誤打誤撞成功的人，往往在成事後又敗事了。就是因為外面的因緣俱備了，但自身的

素質不俱足。好比一家企業，員工上千人了，企業還處在小農意識、小市民思想、小家子

氣的小格局裡，市場拓展的速度快於它自身綜合實力的深度，就發展不下去。


你想幹一番事業，這“三小”不超越，不可能成事。即便成事了，剎那間又會失去。平時

我總在給大家強調心胸、氣量、格局，俱備了這六個字就超越了那“三小”。


人是成事的器皿，這個器皿有多大，成就就有多大。打個比方，我們用杯子裝水、用盆子

裝水、用缸裝水，是不是有區別？所以，我們要用“虛空”裝水、用“宇宙”裝水。虛空

宇宙無邊界，量如虛空能成佛。


我想當東華禪寺的方丈，能不能承受得了你們這四五百個“妖魔鬼怪”的折磨？能不能包

容得下你們“群魔亂舞”？如果這兩個境界我都不俱備，怎麼能當你們這四五百人的方丈

呢？怎麼敢當你們的師父呢？若中途我經受不起，不當方丈了，找個山頭閉關去，我就成

了逃兵。


佛是魔磨成就的，同時，佛也把魔磨成就了——度化成佛了！所以說，你們是我的貴人，

我也是你們的貴人！我們在一起是互為器皿、互相成就的！我看不慣你，說明我氣量不夠

；你看不慣我，也說明你氣量不夠。我讀不懂你，是智慧不夠；你讀不懂我，也是智慧不

夠。從另外一個角度看，我們既然能夠走到一起，一定是有因緣的。至於過去是什麼因緣

，不需要了解。從現在開始，就應該種一個好因，成就一個未來的好果。


人是萬事萬物的器皿，也是萬物的一個角色。角色會變化，器皿也會變化。在不同的時間

，不同的地點，不斷地變換角色。佛教把這個世間比喻為“器世間”,“器”就是物質，

也是事情的意思。一切都是拿物質來衡量、拿事情來證明的。


說你慈悲，是因為你做了很多慈悲的事；說你歹毒，是因為你做了很多歹毒的事；說你糊

塗，是因為好多事情都被你搞砸了；說你有智慧，是你把每一件事情都處理得很好。如果

你沒做任何好事或壞事擺在這，憑什麼說你行還是不行呢？所以，離開事，無法給人下定

義。


人和事，是一不是二。要看人就看事，看事就知人。看你這個人就知道你做事會有什麼結

果；看你做的事，也知道你是個什麼樣的人。我只須看你做一件事情，就能知道你做一萬

件事情的結果。什麼時候你把自己看明白了，就能把別人也看明白；什麼時候把事情做明

白了，就能把整個社會、整個三界內外的事情做明白。


三界以內的欲界、色界、無色界都是拿事來定義，甚至三界以外都是這個規律。通過做事

就知道一個人是大氣還是小氣。


修行到達色界天的境界，看人論事就是看光。不同光的顏色反應出每個人的心地。有白光

、藍光、黑光、紫光、紅光、黃光、赤光……黑光就是壞人，白光就是好人……到達無色

界的境界就是聽聲音。


你們打坐的時候能不能聽到自己身體裡面的聲音？能聽到身體裡面的聲音就能聽到大自然

的聲音，就能聽到宇宙的聲音。若超越了三界，就沒有聲音也沒有光，完全是一種能量。

能量與智慧銜接，就是智慧的能量；能量與體力銜接，就是力氣的能量。看你把能量落在

什麼器皿上。其實這些光、聲音、能量也是物質的，是隱態的物質！無論是顯態還是隱態

，也都是拿事情來定性。


人是三界內外萬事萬物的根本操作者。佛想顯現佛法，是不是需要人？萬行想把東華禪寺

發揚光大，是不是也需要人？三界內外的妖魔鬼怪想實現它的價值，也要藉助人。人頂著

天立著地，是天地的傳導體。天沒法和地直接對接，地也沒法和天直接對接，必須通過中

間人這個載體。上天需要你傳話，大地需要你傳話，鬼神需要你傳話，人需要你傳話，你

的價值太大了！


欲界、色界、無色界，乃至三界以外，都是靠人在串聯。鬼是人成的，神也是人成的，佛

也還是在人的基礎上成的。你的能量一級一級往上升，升的越高能量越強，你能成就的事

情也會越大！



《為什麼上天沒有看中你，諸佛菩薩會選什麼樣的人為化身》

為什麼有的人能聯接天地，有的不能呢？因為我執太大、自我太強，腦袋裡裝滿了貪嗔癡

慢疑、我執偏見，沒有放空自己。你不忘我、無我，人不選你，鬼神不選你，佛不選你，

天地也不選你。


父母會選擇一個什麼樣的孩子掌管家庭？老闆會找一個什麼樣的人掌管企業？上天想找一

個人代言、佛菩薩想找一個化身，會找一個什麼樣的人？小到家庭、中到企業、大到上天

，是不是同一個道理？要找的是不是同一種性質的人？


如果你不想被你父母、老闆及上天諸佛菩薩所用，就不要在意別人看不看得起你、尊不尊

重你。如果你不想虛度此生，想為人類做貢獻，就應該為他們所用。父母、老闆、上天諸

佛菩薩，他們無時無刻不在尋找人才、培養人才。


如果你想傳播上天的真理，願意做他的手腳、做他的化身、做他的代言人，他就會把世間

的榮華富貴給你。世間的榮華富貴對於真理來講是不值錢的，只有真理才是無價的。榮華

富貴在諸佛菩薩看來只是夢幻泡影，但對於世間的凡夫來講，卻是實實在在的東西。


站到四維空間、五維空間……看我們這個三維世間，就相當於大人看小孩在玩遊戲一樣。

小孩把玩具當真的用，大人知道是假的，你要就給你，只要不哭不鬧不添亂就行。我們在

世間追求功名利祿、財色權勢，會覺得是虛假的嗎？諸佛菩薩希望你追求功名利祿、財色

權勢的同時，別忘了踐行真理、傳播真理。


如果你整天想的、做的都是自私自利的，你的那點小聰明、小格局、小心量足夠你達到自

己的目的了。每個人都有私心，一個人完全沒有私心是不可能的，只要你的私心不妨礙你

行使公心，也無可厚非。


你想成為上天的代言人、諸佛菩薩的化身，以你現在的長相、健康、智慧、格局、心量、

福報、功德夠嗎？遠遠不夠！但是，如果你發願、立志、行動了，上天諸佛菩薩就會培養

你，把各種資源感召過來給你。諸佛菩薩就會按照他的模樣，把你複製出他的化身，就會

附體到你身上，讓你開悟開智慧。因為你能為上天創造價值、能讓法脈傳承、能讓佛法遍

布三界。


你若總想著要把上天的真理發揚到三界，把《金剛經》、把《古蘭經》、把《聖經》發揚

到五大洲，釋迦摩尼、穆罕默德、耶穌基督會不用你嗎？！你總想著“要成佛，要繼承佛

的思想，要替佛弘揚佛法”，諸佛菩薩不會與你相應嗎？！有這種大願的人，宇宙的工具

、宇宙的能量、宇宙的智慧、宇宙的資源不給他用給誰用？他的願就是上天諸佛菩薩的願

。


但並不是發了個願就萬事大吉，坐等著上天用你。發願後，還要行動。三年、五年、十年

、二十年、三十年、一生都不改變初心，都要去踐行。才能把各種社會關係感召過來、把

宇宙的能量接過來、把諸佛菩薩的加持感動過來。


請問在座的，你們來世憑什麼獲得人身？憑什麼讓上天諸佛菩薩看中你？你有想過為上天

諸佛菩薩做事嗎？如果你今生發願要弘揚佛法、利益眾生，來世還要弘揚佛法、還要為國

為民……上天就會給你一個健康的身體，一副端莊的五官，一個聰明智慧的腦袋。


但是，即使你過去世發了願，這一世，上天也給了你一個健康身體、一副好臉蛋。你這一

世卻從沒想過為國為民做點利國利民的事情，到處吃喝嫖賭、好吃懶做、毀戒謗佛壞法，

你的健康與好看遲早也會被上天收回。


你們看DH的腦袋瓜長得那麼好，五官長得那麼好，聲音那麼好，身體還那麼健康。他就是

前世發了願，這一世也沒忘記初心。所以，上天就給他配了這副五官、健康、智商、福報

。如果他過去世沒有接下這個任務，沒有發過這個願，不可能有現在這樣的載體。


你內在動了這樣的念頭，才會感召出這副模樣、這個身體、這個心靈、這個氣場。假如你

發的願這輩子還沒有實現、沒有完成，只要不忘初心，上天還會讓你繼續用這個載體。智

商、財富、資源、佛法的招牌繼續讓你用，護法、四梁八柱等原班人馬繼續給你帶到人世

間使用。


一個人要成事，第一是心態，第二是能力。有了良好的心態就會有能力、有資源、有關係

、有人才等等。一個有能力的人就是因為有個積極向上、不怕苦不怕累的良好心態。


身體只是個工具，你不用，就沒有能量。你越用，能量就越多。因為身體是人世與天地的

傳導體，你不使用，上天的能量就不會傳給它，你就無法把上天的能量發揮到你的工作中

、你的生活中。你只有不停地使用這個傳導體，宇宙的能量才會通過這個身體傳導到你的

工作生活中，讓你以及與你接觸的人都受益。


有的人，因為一直不停地用他的身體行善、奉獻、服務他人、利益社會，所以身體這個傳

導體就積累下了很多功德、福報和善緣。而有的人，這一生幾乎都沒有做過利益他人、利

益社會的事情，從沒有發揮過上天賦予它的作用，都荒廢了。身體是眾緣和合的產物，你

不好好發揮它的作用，眾因緣就會慢慢散掉；你不體現它的社會價值，上天就會收回去。

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眾生雖有佛性，皆可成佛，若不發菩提心(奉獻自己，利益自己)，豈能成佛？佛與凡夫的
根本差別就在於是否發心，唯有發菩提心，奉獻自己，你的存在才有價值。否則，即便你
是個飽學之士，也終將一事無成。
                                                   ~摘錄至萬行法師《微言大義》

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→ amidha      : 光與聲音都在色界，智慧能量才在無色界
→ amidha      : 這位法師將無色界當成超越三界了
推 cartervun   : 南無阿彌陀佛，好文！
→ mikelin7747 : 為何a大你認為光和聲音在色界、智慧能量在無色界？
推 minpanda    : 感恩！南無阿彌陀佛！
→ amidha      : 所謂色界的「色」，不是六塵色聲香味觸法的「色」，
→ amidha      : 而是五蘊色受想行識的「色」。
→ amidha      : 無色界是沒有前五識，只有意識。
→ amidha      : 所以聲音這種外塵，是耳識的聲塵，還是在色界範疇。
→ amidha      : 智慧能量是心的作用，落在意識。
→ amidha      : 若要嚴格來說，有外境是在色界，純屬心境才在無色界
→ amidha      : 若只將虛空當成無色界，那麼以外境虛空為身的四禪天
→ amidha      : ，也會被誤認為無色界。但那外境虛空還是在色界。
→ amidha      : 真正無色界的虛空是無邊的心境虛空，無色界天神會覺
→ amidha      : 我們以為的外境宇宙是顯現在祂的內心無邊虛空中。
→ amidha      : 欲界色界眾生會覺得自心是在身中，而身在宇宙中。
→ amidha      : 無色界眾生會覺得宇宙在自心中，自心顯現時空萬物。
→ amidha      : 所謂宇宙在自心中，並不是整個宇宙同時現在心中，
→ amidha      : 而是祂以觀察因緣的相關宇宙時空會顯現在心中。
→ amidha      : 這就像你生活在宇宙中，但也不是同時看到所有宇宙。
→ amidha      : 無色界天神可以投射身形到所觀察宇宙中，就是化身。
→ amidha      : 而且還可以開啟多個觀察宇宙，投射多個化身。
→ amidha      : 就好像你玩線上遊戲，可以多螢幕多視窗多人物玩一樣
→ amidha      : 所以無色界遠比色界欲界的凡夫解脫自由度要高
→ soulism     : 上天是什麼東西，可以吃
→ soulism     : 嗎
→ mikelin7747 : To a大，關於你所談的，其實我不太曉得，不過你可以
→ mikelin7747 : 實際去觀察看看是不是像你所談的這樣子
→ mikelin7747 : To s大，「上天」只是一個名詞，看你要如何賦予它意
→ mikelin7747 : 義都可以！不過重點還是內文所談的：你內在動什麼樣
→ mikelin7747 : 的念頭，就會感招什麼樣的果過來
→ mikelin7747 : 至於可不可以吃..這就像是禪宗裡不是有一個公案關於
→ mikelin7747 : 一口吸盡西江水嗎，你覺得可不可以吸R?