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※ 編輯: mikelin7747 (111.246.248.60 臺灣), 09/06/2021 08:59:01
力空金剛上師 開示 顯密心要系列五-菩提心要 二十一
頻頻修定‧念念歸心
定修修寂‧心歸歸空
寂無定亂‧空無心歸
無修無定‧無心無歸
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「定修修寂」，在定當中修行，所有修行都不離定，所以叫做定修。修寂，在這個修持的
當體，就本來寂滅，以定力知一切法空，以定力修一切法，一切法空。所以定修修寂，知
道這個修相，能修所修，皆不可得。所以修的當體本來寂滅，能修的我也寂滅，所修的佛
法也是寂滅，那就等於一切法的現前，本無實法可得，所以也用不著去澄清它、去排斥它
、去作意厭惡它，知道修，就知道一切如夢，知道一切如夢，就知道所有的結使本無結使
，所有煩惱本無煩惱，於無諍三昧中就能得大自在。
「心歸歸空」，定心在修的時候，沒有修相可得，那麼心地照見空義的時候，好像歸於實
相，而實無所歸。因為連能歸於也空，所歸於也空，歸者也空。這是彼此皆空，自他都是
一相而已。
「寂無定亂」，在寂滅法界裡面，定相不可得，亂相也不可得，定亂之相皆寂滅，像大地
震，震垮一切，當體就等於無所有一樣，寂無定亂。「定修修寂，心歸歸空，寂無定亂，
空無心歸」，在寂滅法界裡面，沒有定相，也沒有亂相可得，寂無定亂。
「空無心歸」，在空的法界，如實空的法界裡面，沒有心可歸，因為凡夫的心早就是如來
的法界之體了，所以看起來好像是有定有亂，或者是有輔助有歸屬，有還歸本不心的自淨
，而其實一切都是虛妄的，都不是真實的，都有造假。知道造假，就是如夢幻不實在，因
為不實在，所有衍生的一切法也不大可靠，所以就可以不睬。這個在自己的佛性上，自己
的修為上，自己的所住的地方，應敞開心房，不要有隱蔽，馬上就能夠契歸佛性，契歸無
生法界。心能歸於佛性的時候，這個歸相也不可得，能歸之相不可得，所歸之體也不可得
。「空無心歸」，既然空了，也沒有三心可歸，心不在過去、現在、未來。空無心歸，寂
無定亂，空無心可歸。
「無修無定」，這個時候，沒有修相，沒有歸相，無修無證，無修無有定，定連這個定體
都不可得，因為本無亂故，所以無有定相可得，無修無定。
「無心無歸」，沒有三際心可得，也沒有歸屬可歸，三十七品，百八名號，一切法門當體
都是寂滅，既然都是寂滅，你要怎麼樣招固然可以，但是成績不佳，招來的也許反而是其
他的魂魄，不是真實自己自性所顯的，那麼所招的冤親債主，更覺麻煩，但是有修學的人
不管是再怎麼樣的瞋恚，嗔怒的信徒也無所謂，因為都能夠歸於寂光自性。
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無垠法界本湛然‧廓然不識情計亡
不捨妄心不取真‧一塵不掛住安般
~力空金剛上師
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