→ QLinQ : 阿彌陀佛！ 08/31 19:47
推 minpanda : 感恩！南無阿彌陀佛！ 08/31 20:56
東華禪寺 萬行法師 開示
有了人緣，不愁事情做不成
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佛菩薩都有一個共同的願望，就是把眾生度盡。不度盡眾生，他們不會去享受涅槃的果位
，會一直奔波著教化眾生，在教化眾生的同時再廣結眾生緣，以便來世繼續度化他們，或
者給他們播下一顆種子，讓後來的明師度化他們。
因此，有時候我們聽到一位佛菩薩或明師的名字，會莫名地歡喜，那就是過去生中與他結
了善緣；有時候我們見到一些人，或聽到一些人的名字，會莫名地反感，那說明過去生中
我們和他們沒有結善緣。
《廣結善緣，才能真正做好事業》
佛教有句話：未成佛先結眾生緣。就如同大家做事業一樣，在事業沒有做成之前先廣結善
緣，有了人緣，事業不愁做不成。無論做世間的事業還是出世間的佛業，都要先廣結善緣
。
我們出家人做的是佛業，佛業與事業有什麼不同呢？事業是為了光宗耀祖，滿足個人的理
想和抱負。佛業是弘揚佛的思想，做佛的千手千眼，引領眾生回歸靈魂的家園。做事業可
以有我，做佛業必須無我，有我做不了佛業，只能做事業。
當然，當事業做到一定高度時，也必須達到無我，否則事業做不大、做不高。只有達到了
無我，才會有真正的事業。這時候，社會各界人士都會給你讓路，都會幫你。
我經常說佛菩薩、明師不一定是在宗教的領域裡，在各個領域裡都有佛菩薩、都有明師。
因為任何一個領域都需要佛菩薩去和這個領域的眾生結緣，去度化這個領域裡的眾生。
《你能把佛法推廣到哪裡》
佛教裡面有政治和尚、商業和尚、文化和尚、藝術和尚等等。政治和尚把佛教推廣到政治
領域，讓政界的人士學佛。商業和尚把佛教推廣到商業領域，讓商業人士接受佛法的理念
。藝術和尚把佛教推廣到藝術領域，讓藝術人士接受佛法的熏陶。文化和尚把佛教推廣到
文化界，讓文化界的人士接受佛教的思想。
試問在座的出家人，你們誰能把佛教推廣到政界？東華禪寺目前沒有一個政治和尚，都不
懂政治，最起碼不擅長政治。你們能把佛法往哪裡推？只能推到有限的信徒圈子裡，而且
還是東華禪寺的信徒圈子！你們有本事就把佛法傳播到東華禪寺信徒以外的圈子裡，去開
拓新的圈子。
你不懂政治、商業、文學、藝術，就無法與這些領域的人溝通。政界不接受你，商界不接
受你，文化界不接受你，藝術界不接受你……哪裡還有你傳法的空間？所以你不要動不動
就說誰是政治和尚、誰是商業和尚、誰是文化和尚、誰是藝術和尚，你有本事也給自己搞
個標籤貼上，可是哪種類型的標籤你都貼不上！
你問一問自己，政治、經濟、軍事、文學、藝術，你精通了那一樣？世界五百強的人你認
識了幾個？億萬富豪你認識了幾個？社會上有影響力的人物你認識了幾個？你能把佛法往
哪裡推？你推的只是一些普通老百姓，他們有多大的影響力？你能影響多少人？
我們中國有幾個和尚畫畫非常棒，跟文懷沙、范增、啟功等當代極具影響力的畫家平起平
坐。他們經常在一起搞活動，自然就影響了這幾位畫家，他們的寺廟每年做水陸法會，功
德主都是文懷沙、啟功和范增等人。
但是，我沒有這種才華能力，我是農民出生，所以東華禪寺的信徒多是農民。以後你們不
要再瞧不起政治和尚、商業和尚、文化和尚、藝術和尚。你們自己沒有影響力，只能在信
徒的圈子裡傳法，沒辦法把法傳到政界、商界、文學界、藝術界，還說人家是政治和尚、
商業和尚、文化和尚、藝術和尚，好像就你是個正宗和尚。既然你是個正宗和尚，你對佛
教的弘揚起了多大的推動作用？你瞧不起他們，只能代表你自己無能、無明！
你什麼特長都不具備，只能在佛教徒這個圈裡子講講法。你要是有本事，就撕下你的標籤
，把這身袈裟脫掉，跨越你的信仰圈，到信徒之外的圈子裡去傳播你的思想。只要你有獨
特的思想、出色的才華能力，你可以在任何一個領域裡傳播佛法。如果你不具備獨特的思
想和才華能力，你只能藉助佛的力量，穿著袈裟，在有限的信徒圈子裡傳播佛法。
但是，作為佛教的傳教士，佛教只在你的信徒圈子裡傳來傳去，有什麼用呢？他們已經是
信徒了，還需要你度嗎？他們已經有信仰了，還需要你給他們灌輸信仰嗎？你要到另外一
個領域裡去開拓，到政界、商界、文化界、藝術界，甚至到黑社會裡去度眾生，才證明你
有價值、你有能力、你有修為！
《認清自己，提升自己的價值》
其實，黑社會的人才真正需要教化。為什麼他們會進入黑社會呢？因為他們的思想進入了
一個誤區，進入了一個極端，他們更需要佛的力量、上帝的力量去教化他們，拯救他們。
東華禪寺的宣傳片和我講的一個五分鐘的短視頻，被海南島的一個監獄長拿到監獄裡去播
放。我問他放完之後的效果如何，他說有一部分人很認可，一邊看一邊流淚，在懺悔，起
到了一定的教化作用。所以，在座的和尚們有本事就把袈裟脫掉，試一試，看看自己還有
沒有飯吃！
台灣有個法師讓她的徒弟全部還俗，不穿出家人的衣服，看看他們還能不能化到緣，還能
不能傳教，還有沒有人給他們磕頭、給他們供養。她用這種方式讓他的出家弟子認識自己
，幫助弟子成長。有些不理解的弟子就離開了她的團隊，理解的就去體驗這種方式。
今天如果我還俗了，恐怕在座的只有一兩個人會跟著我，很多人立馬就會在手機裡把我拉
黑了，心想：搞了半天，我被那個姓萬的騙了，他是個假和尚！其實，我沒有膽量脫下這
身袈裟，你們也沒有膽量不用袈裟來衡量這個師父。你們是衝著袈裟來的，不是衝著這個
師父的思想、人品、修為來的。你們只認得這身袈裟，所以逼得我們出家人不敢脫掉袈裟
。
九十年代普陀山的方丈妙善老和尚，號稱“金和尚”，他到哪裡講法，都挑著一擔人民幣
，誰去聽他講法就給誰發十塊錢。當然，是等到講法結束，迴向之後才發，來聽法的人得
老老實實地聽他講完兩個小時。他用這種方式弘揚佛法，每次講法，去聽的人都有好幾千
。妙善老和尚很慈悲，到任何一個寺廟都先打齋供僧。居士不接受供養，就送居士一條毛
巾。他走到哪裡都廣結善緣，因此人緣特別好，福報特別大。
在座的和尚們好好想一想：你有什麼特長和專長？你準備把佛法推給誰？你能把佛法推廣
到哪裡？你要如何廣結眾生緣？
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保持了覺照即看住了真心，讓這種心落在念佛上謂淨，落在禪坐上謂禪，落在持咒上謂密
，落在愛情上謂全然的至愛，落在舞蹈上謂天地人渾然一體。各行各業要想達到至高境界
，都離不開善用此心，否則都是在使用頭腦。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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