→ BarnHart : 法身是一種[真理],存在於萬事萬物的現象中 09/06 21:36
→ BarnHart : 不是特定具象的某種形式~至於法身真理的文字定義 09/06 21:38
→ BarnHart : 就是無常/無我/sunyata 09/06 21:39
→ BRIANERIC2 : 什麼叫「存在」？ 你的概念裡可能已經有了限制 09/06 22:21
推 adampolo : 佛法存在，法身即存在。法身不是有物質，不是能量 09/07 08:51
→ adampolo : 。是軟體。 09/07 08:51
推 Bonaqua : 緣起則緣滅，如果非緣起法呢。 09/07 09:24
推 soulism : 心經是空中無一切，以無所得故。無所得所以涅槃是無 09/07 13:21
→ soulism : 得。而涅槃是不執著所以涅槃，對涅槃本身當然也不能 09/07 13:21
→ soulism : 有執著，所以不能説有涅槃之本體。 09/07 13:21
→ soulism : 但在唯識家會說，生死是有若無是斷滅，涅槃也是有若 09/07 13:24
→ soulism : 無修行無益。所以説有說無都有理。 09/07 13:24
→ creative88 : 大乘三系的答案會各自論述 但不能僅於聽答案 要有 09/07 21:05
→ creative88 : 論述過程他的答案才有容易有意義 嗯... 09/07 21:05
→ creative88 : 需要花時間讀論 並先確認現在所學的論是依哪一系的 09/07 21:06
→ creative88 : 論述在建構的 09/07 21:06
推 Bonaqua : 量子糾纏，A粒子改變，遠在他方的B粒子也改變。 09/07 23:41
→ Bonaqua : 在法性的領域，沒有空間的限制。 09/07 23:42
→ Bonaqua : 存在，必須有個空間。所以非存在。 09/07 23:43
→ Bonaqua : 不存在，代表沒有功能性，但法性有作用，非不存在。 09/07 23:43
→ Bonaqua : 所以法性涅槃的領域，才說不可思議。 09/07 23:44
→ Bonaqua : 那是超越緣起法的範疇。 09/07 23:46
推 Bonaqua : 涅槃是無為法，是常，不受生滅支配。 09/07 23:51
→ Bonaqua : 連聲聞法教的《阿毗達摩論》都是這講。 09/07 23:52
→ Bonaqua : 學大乘者要有明確的定義認知。 09/07 23:53
→ Bonaqua : 涅槃的常，符合二個條件 : 09/07 23:57
→ Bonaqua : 1.非緣起法。 2.非空間性的存在，非無功能性的空。 09/07 23:58
→ Bonaqua : 因為條件1，所以過去、現在、未來眾生都能得度。 09/08 00:02
→ Bonaqua : 因為條件2，所以十法界的眾生都能得度。 09/08 00:02
→ BarnHart : 樓上不要講的那麼繞口,繁瑣哲學化,一句就能解 09/08 00:27
→ BarnHart : 所謂 空(suyata)正見/法身=>[沒有什麼是永遠不變]~ 09/08 00:30
→ Bonaqua : 涅槃變不變 ? 09/08 00:31
→ Bonaqua : 依樓上邏輯，涅槃會變，那解脫又入生死 ? 09/08 00:31
→ Bonaqua : 沒從各種角度去遮，就會遇到這種提問破口。 09/08 00:32
→ BarnHart : 有相中子電子質子量子也好,都存在但結合可以呈現不 09/08 00:33
→ BarnHart : 同的具體形象,分開後後又現新的具體形象,兩個具體 09/08 00:34
→ BarnHart : 形象卻又不一樣,原PO似乎執著[是否有固定具體形象代 09/08 00:37
推 Bonaqua : 一切有為法如夢幻泡影。 09/08 00:37
→ BarnHart : 表法身?]的盲點~由此可知原PO可能基礎國中物理化學 09/08 00:40
→ BarnHart : 沒學好,可能是我國填鴨教育以及不重視邏輯教育造成 09/08 00:40
→ BarnHart : 漢文化缺非常[物質化=>重視具體現象=>儀式感] 09/08 00:43
→ Bonaqua : 國外的月亮比較圓~ 09/08 00:56