[法語] 萬行法師-沒有出世間法，能否修出世間法

[mikelin7747 (反求諸己)]

東華禪寺 萬行法師 開示

沒有出世間法，能否修出世間法
----------------------------

問：修得“後得智”（世間法）後，是否“根本智”（出世間法）也能修出來？

萬行大和尚：如果你真的得到了“後得智”，通曉了“後得智”，掌握了“後得智”，那

是因為你已經俱備了“根本智”。如果你不俱備“根本智”，想獲得“後得智”，千難萬

難！因為它們是一體的，相輔相成的。通曉“根本”就容易掌握“後得”，通曉“後得”

就容易掌握“根本”。


問：沒有得到“根本智”的人，他的見地到不到位（即究不究竟）？

萬行大和尚：這個話題我早就想講了，有時候忘了，有時候想起來又沒有時間。幾個月前

，我們這裡來了一位和尚，我讓他給大家講開示，他講了幾次，大家都說他講得好。後來

有幾個出家人和在家居士都說他已經明心見性，達到佛的境界了！其中一個私下問我：一

個沒有明心見性的人，他的佛學見地是不是究竟的?


自古以來有兩種講法的人：一種人，對佛學理論研究很深。譬如專門研究某一部經或某一

部論，三五年下來，他也能講經。開口閉口就是名詞名相、佛學術語，處處引經據典。佛

經上怎麼說，他就怎麼講，再加入自己的一些見解，變成自己的觀點、理論。這類人雖然

有自己的佛學觀，但畢竟是以某一部經論作為自己的佛學理論，並沒有自己的思想。所以

，他所講的始終超越不了這部經、這部論的框框。


另一種人，是明心見性以後講自性的心法，他講的就符合佛的思想，根本不需要看經典。

他無論怎麼講，左講右講，上講下講，始終不離自性，不離佛的心法！別看他講的每一句

話都不是經書上有的，但他每一句的思想、境界都符合佛的思想、境界。


你們看古時那些開悟的祖師、禪師講的開示，從不引經據論，但信手拈來，每一句都入木

三分、一針見血、一桿子到底！他們從不講那些名詞、名相，什麼“八識”、“五蘊”…

…都沒有。用祖師的話講：這些名詞名相都是陳腔濫調，都是哄小兒不哭的糖果！可是，

有些人鑽進名詞堆裡一輩子跳不出來，浪費了一生時間研究了一部經典，還認為自己成就

很大。


但是，我們也不能因為他沒有明心見性，就不聽他的開示。因為每個學佛的人都應該有自

己的佛學見地，哪怕是照著佛經講也是見地。事實上，現在很多學佛的人，連對佛經的理

解見地都沒有，更別說有自己的佛學思想了。都是人家怎麼說，他也怎麼說，甚至還把別

人說的聽解錯了。


過去的古人，也有先明白見地，再去做功夫的人。也有在做功夫的同時，不斷地修正和完

善自己見地的人。事實上，功夫和見地是分不開的，就像一個人的左、右腳，你只要邁出

一隻腳，另一隻腳必然會跟上，不同的是看你先邁哪一隻腳而已。

--
智慧是來至個人經驗的累積，知識是閱讀別人經驗的累積；智慧是向內深度拓展，知識是
向外廣度擴展。有了知識，再透過自身的生活閱歷，才能將知識變成智慧。
                                                   ~摘錄至萬行法師《微言大義》

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.41.185.84 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1631140567.A.E62.html
※ 編輯: mikelin7747 (114.41.185.84 臺灣), 09/09/2021 06:36:31
推 minpanda    : 感恩！南無阿彌陀佛！
推 minpanda    : 以前不理解為什麼有些佛經上會寫例如受持短短幾個
→ minpanda    : 字幾句等同或超越三藏十二部佛經，還以為是比較殊
→ minpanda    : 勝，前幾天想到佛藏經開頭世尊和舍利弗尊者的對話
→ minpanda    : ，突然懂了很微小的一點點，感恩世尊，感恩法師。
推 kutar210    : 阿彌陀佛！