推 dakudai : 阿彌陀佛！ 09/11 21:29
力空金剛上師 開示 顯密心要系列五-菩提心要 二十三
祖宗無是非‧邪正所不及
無諍三昧定‧如夢無種種
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「祖宗無是非」，表示說我們的佛祖，我們的宗門的祖師，個個都是開悟者，個個都是證
得實相者，所以他們雖然闡揚他們宗門的法，比如說唯識宗的法，法相宗的法，法性宗的
法，賢首宗的法，各種法它們各有所守，各有所主，而他們所主的一派，都是修到究竟義
，悟到最上義者，都是同契佛性，同歸如來本面目。就好像我們大家都要找同一個自性如
來，同找一個寶山，雖然開出八萬四千法門，有八萬四千路途可走，不管在東西南北哪一
個地方，雖然步調不一樣，方法不一樣，手段不一樣，修行的功夫不一樣，持咒、觀想，
各個不一樣，禪淨、顯密各不一樣，八萬四千門，門門有別，但是一直走，向中央部分去
走，向寶山去走，到最後都能同歸一真法界，同歸寶山，同歸如來的佛性，同得大解脫，
同具大涅槃，同證大圓覺。所以究竟的目的是沒有差別的，是無二的，是無諍三昧之體，
是沒有高下相，只要對你根器能相應則上。
好像藥無貴賤的分別，癒病則上，能夠治療這個病，就是上好之藥，你不必強行的去截割
它，把一個完整的佛法，到處斬成一片一片的，認為這個不是那一片，那一片不是這一片
。好像愚痴的人，把整個的蜂蜜分隔成好幾杯的蜜，然後就說第一杯的蜜不是第二杯，第
二杯不是第三杯，第三不是第四，個個不一樣，上杯也不是下杯，下杯也不是上杯，中間
的杯不是旁邊的杯，旁邊的杯不是中間的杯，老是在那邊盡是非之情。你再怎麼分隔，再
怎麼是非，怎麼樣的認為以為，把同宗同派變成非同宗非同派，像把一個大中國分成無量
的小王國，個個各掌其門，把真正的大祖宗都忘失掉了，好像我們台灣喜歡操弄主權一樣
，把同樣的皇運子孫，同一個龍種變成千千萬萬種，鬧得不可開交，誰也不輸誰，都在那
邊永遠是是非非，同樣是本根生，都是在相煎何太急，大家都是一昧的在那邊爭這些莫須
有的是非，這都是人間的咎由自取，作繭自縛，老是在那邊認為自己是別人非，而不曉得
反省自己，回歸真實的境界，要從自己的根本去做起，不然的話，是是非非永遠不止。
所以好說是非者，便是是非人，到處去講那些無謂的事情，他本身就是是非的始作俑者，
當體就是個受人唾棄的是非造事者。所以我們眼睛要睜亮一點，尤其末法時期，太多太多
的各爭教王之位，法王之位，上師之位，是非混淆，我對你錯，到處都是讚揚自己而詆毀
他人，這些都不是學道者平等心態所應該有的。所以我們都應該要入無諍三昧，個個互相
讚嘆，學習一切諸佛，學習一切聖賢之法，而不要高舉自己，不要貢高我慢，不自己講得
自己才是，別人不對。
其實一切法性，都是如來的佛性所顯，法法皆是如來的根本妙心所生，在世間法當中，就
能夠知道體性不二，在根本智裡頭，沒有二法可得，唯此一是是，餘而則非真，何況有那
麼多的複雜事情，其實都是人間有心者自己創造出來的假相，創造出來的這些恩恩怨怨之
相。所以學佛要有一合相，就是能夠融入於一真法界，心心相印於無諍法界，得這種總持
法界，你才能夠超越一切，不受一切邪知邪見所干擾，才能夠真正超越一切，而俱足一切
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覆藏功德為密行‧不露鋒芒如羅云
抱樸混沌無人識‧內蘊聖明唯佛知
~力空金剛上師
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