推 minpanda : 感恩！南無阿彌陀佛！ 09/12 10:31
東華禪寺 萬行法師 開示
怎樣的領導值得輔佐追隨
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《你是值得輔佐，還是值得培養》
我們要追隨什麼樣的領導？為什麼要追隨他？什麼樣的領導值得我們追隨？作為一個領導
，首先要能夠給大家帶來前途、帶來光明，我們才會追隨他。
領導者需要俱備什麼樣的素質？首先，他目標明確，有抱負、有理想、有能力，還要有心
胸、氣量、格局。他一定是：俱備有成功者的心態、能夠成功、已經成功，這樣才能幫助
我們成功，實現我們的理想，也才值得我們追隨。
如果你的領導志大才疏，志向很大，野心很大，但才學疏淺，必以失敗告終！你看我們佛
教圈裡面這些和尚，很多都是這種類型的，無才無德，但野心還大得很。如果一個人志向
大過他的才華，是很危險的，這叫“小馬拉大車”。反之，如果一個人的才華大過他的理
想，這叫“大馬拉小車”。志大才疏或胸無大志，都是一種病態，都是不能成就的，馬車
和馬必須匹配。但，往往在我們佛教圈裡，這兩種極端的人特別多。要麼大馬拉小車，要
麼小馬拉大車，匹配的少之又少。
為什麼這兩種極端的人特別多呢？因為沒有自知之明，沒有看清自己，沒有看清環境，沒
有因地制宜，量體裁衣。現在閉上眼睛問問自己，是大馬拉小車還是小馬拉大車？
我們要追隨一個領導者，首先要看他持有什麼樣的價值觀。舉個歷史的案例：劉邦的目標
很明確，敢為自己的目標低頭彎腰、委曲求全，是為目標活著的人。項羽是一個活在理想
狀態中的人，只許贏，不許輸。他是貴族出身，追求的是一種理想。一旦有污辱到家族名
譽、有辱情操的事就不會去做，是為理想而活的人。當時有的人追隨項羽，有的人追隨劉
邦。追隨項羽的人很多，因為項羽每一仗都贏，打了九十九次勝仗，但最後一仗——垓下
之戰，劉邦贏了。之前追隨項羽的，一路都在享福，一路都是榮譽光環；追隨劉邦的一路
在受苦，一路顛沛流離，狼狽逃串。但在最後一步，追隨劉邦的如願以償，升官發財了！
前面九十九步輸了，最後一步贏了。
所以，我們想追隨一個人、輔佐一個人，就看看這個人活著是一種什麼心態。如果你追隨
的這個領導，能讓你吃好喝好玩好，過得很舒服，但沒有前途有什麼用？如果你追隨的這
個領導，跟他在一起，除了吃苦，還吃不好喝不好，但是有前途。如果你也有目標，就會
很清楚，追隨他的目的不是衝著吃喝和舒服來的，他能讓你功成名就，能實現你的願望，
能讓你前途無量。
話說回來，你們認為項羽失敗了嗎？你們認為劉邦成功了嗎？數千年來，我們都在歌頌項
羽那種“生當作人傑，死亦為鬼雄”的氣魄，都在同情項羽，“至今思項羽，不肯過江東
”。項羽是千古第一霸王呀！人家是贏在輸上，表面上看是輸了，實質上，他是贏了！劉
邦是輸在贏上，他雖然贏了，但用的是詭計，所以他還是輸了！
中國歷史數千年，一直把項羽樹為一個正面人物歌頌與同情，而把劉邦列為一個反面人物
，一個成功的反面人物，項羽是個失敗的正面人物，歷史就是這麼定義的。選擇比努力重
要，追隨什麼樣的領導，就會有什麼樣的前程。
《你是龍，還是蟲》
在一個團隊裡面，真正能做事的，也就三五個人，不是人多力量就大。人越少戰鬥力越強
，效率越高，越能發揮每個人的作用。所以，你們不要指望人多能幹大事。
東華禪寺現在有四五百人，四五百人的工作量，讓十五個能幹的人就幹完了。你們以為這
四五百個人都能幹活嗎？但為什麼十五個人能幹的活，四五百個人還幹不完呢？而且這四
五百個人還整天還吵著累呀、苦呀。因為這四五百個人都是蟲子，是四五百隻蟲子，不是
十五條龍。
諸葛亮一個人可以抵擋百萬大軍，十五個人可以幹四五百人的工作量。什麼樣的人是一條
龍呀？首先，他自己就定位自己是一條龍，用龍的標准在要求自己。你用人的標準要求自
己，就只會成為人；用佛的標準要求自己，就會成為佛。
有些人學佛學到天上去了，我們是人，是活在人世間的人，說話辦事要符合現實。要拿人
間的規矩、道德倫理、法律法規來做人做事，不要拿天上的價值觀來衡量人世間的價值觀
。如果做任何事情都不站在現實的角度，總是站在因果的角度、站在迷信的角度去做，就
是不敢面對事實、脫離了現實。
你們說，在荒無人煙的地方建一座寺院，與在一個大都市建一座寺院，哪座寺院度眾生度
得多？那座寺院影響力大？哪座寺院度眾生的機會多？你在翁源縣蓋一座廟與在深圳市蓋
一座廟，哪個貢獻大？翁源東華禪寺和杭州靈隱寺，你們說哪個影響力大？靈隱寺一年來
幾千萬人，東華禪寺一年來一百萬人。你捐給靈隱寺一百萬元，與你捐給東華禪寺一百萬
元，那個功德大？
你的寺廟為越多的人服務，你的功德就越大！你講法給一個人聽與講給一萬個人聽，那個
功德大？你造的佛像每年一百萬人朝拜，他造的佛像每年一億人朝拜，那個功德大？你輔
佐的和尚沒有開悟，他輔佐的和尚開悟了；你輔佐的和尚不弘法，他輔佐的和尚在弘法；
你說那個功德大？作為功德主，是願意支持幾千萬人的寺院，還是支持一百萬人的寺院？
就像投資一樣，投資這家回報率是百分之五十，投資那家是百分之十，你會投哪一家？你
一定會支持回報率高的，一定會支持都市裡的寺院，不會支持深山老林裡的寺院。
你如果沒有福德，還進不了一線城市，只能到邊疆去。邊疆是被主流社會放棄的地方，在
古代，都是發配犯人的地方。你沒福報，就只能追隨一個大山溝裡的和尚，只能輔佐一個
大山溝裡的和尚。你有福報，就能輔佐一個在一線城市的和尚；你沒有福報，就只能供養
一個一事無成、吃喝玩樂的和尚；你有福報，就有機緣輔佐一代宗師。
你會說，一視同仁，不分別。你是沒有分別，但因果有分別；你不分別，時空會有分別。
你不分別，說明你愚昧無知，不懂得結合時間、空間。所以，領導者在帶領大家去努力的
時候，也要結合時間和空間。我們在衡量這個領導值不值得我們輔佐和追隨的時候，也要
結合時間和空間。
在這個器世間，就必須要有分別，錯就錯在你不分別。如果你超越了三維意識，到達第七
末那識了，就不應該有分別。但你現在是活在第六識上，還停留在眼耳鼻舌身意的六根上
，就必須要有分別。不分別，不結合現實，你就是傻子。等你什麼時候經過修煉，進入了
第七識，就不須分別。
這個“道”，它是適合每一個時空的，每一個時空都有它的“道”。每一個時空的遊戲規
則、價值觀、倫理、標準等等，就叫作道！你違背了每個時空的標準、價值觀、倫理，就
違背了道，就會有因果，就會受到大家的譴責！
作為一個領導者，不管你將來能不能幹成大事，能不能功成名就，只要你現在是個領導，
在領導的崗位上，就必須表現出大度：能夠包容、能夠兼容、能夠承擔責任。不要推卸責
任，不要攬功推過。如果你攬功推過，就不配做領導，最終也沒有人會輔佐你，沒有人肯
跟隨你。
在我們這個群體裡，攬功推過的人太多太多了！都是自私自利鬼，都是一根稻草就能壓死
的人膽小鬼。其實，攬功推過和攬過推功有什麼區別呢？不就是一個觀念的問題嗎。
我們現在已清楚了要追隨什麼樣的領導。同樣，也要清楚用什麼樣的下屬，也要看這個下
屬值不值得培養？值不值得提攜？如果這個下屬有理想、有抱負、有人品、有責任心、有
奉獻心、有感恩心、有公心，就可以提攜他，給他發展空間。如果只有私心，就不值得培
養他。當你懂得了選擇什麼樣的領導，也就懂得選擇什麼樣的下屬，懂得提攜什麼樣的人
、培養什麼樣的人。懂得一樣，必然懂得兩樣，否則就不是真正的懂。因為選擇老闆與選
擇員工的價值觀是一樣的，道理也是一樣的。
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人生相伴如同琴弦，雖互為一體，但又獨立存在。需要合作與和諧時，都必須放下自我，
任憑琴師撥弄，才能發揮團隊精神與潛在的力量，否則彼此都將一無是處。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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