推 happytiger : 現在營養過剩 吃到滿身是文明病 09/15 18:38
推 Bonaqua : 你銀行有多少錢，跟你的生活品質有密切關係。 09/15 19:15
→ Bonaqua : 但，吃不吃飯，與你要不要去店家買飯有關， 09/15 19:17
→ Bonaqua : 跟銀行無關。 09/15 19:17
→ Bonaqua : 這代表，福報大小確實會影響一個人的生活， 09/15 19:20
→ Bonaqua : 但要活下去與否，跟那個人的心態有決定性關係。 09/15 19:20
→ Bonaqua : 負債的人一堆，並沒有每個都餓死，有錢的也一堆， 09/15 19:22
→ Bonaqua : 但心靈受創而放棄的也不少。 09/15 19:23
→ Bonaqua : 邊見是一種煩惱。事情並不是 非左即右、非右即左。 09/15 19:25
→ Bonaqua : 它有時候只是在描述一種 "百分比" "份量"。 09/15 19:26
→ Bonaqua : "定"，為什麼而定 ? 因為沒有改變扭轉的力量去干預. 09/15 19:27
→ Bonaqua : 所以佛法又跟你講法無定法。 09/15 19:28
→ Bonaqua : 當改變扭轉的力量夠大，就轉了。 09/15 19:29
推 ptt8592 : 先從三餐正常吃開始。 09/15 21:05
→ ptt8592 : 若以修行的角度來談，一天五餐確實多了一點。 09/15 21:05
推 adampolo : 幹嘛省?佈施就會有源源不絕的福報。 09/15 21:55
推 mikelin7747 : 了凡四訓有提到，「命」由前因所定，「運」則隨緣而 09/15 22:10
→ mikelin7747 : 轉。假設福報是指財富好了，那財富的累積也是取決於 09/15 22:11
→ mikelin7747 : 自己想不想努力去賺錢不是嗎？這跟佛教說的「萬法唯 09/15 22:12
→ mikelin7747 : 心造」是一樣的，所以沒有一成不變的這種問題，也沒 09/15 22:13
→ mikelin7747 : 有人在控制我們或安排劇本讓我們走，是我們自己跳進 09/15 22:14
→ mikelin7747 : 這個業力的迴圈裡面，所以才有這個業報身的存在。 09/15 22:15
→ mikelin7747 : 而身體也是長期積聚起來的，是一種動態的平衡，一般 09/15 22:16
→ mikelin7747 : 人都習慣這種模式了，若直接絕食肯定掛掉，不過倒是 09/15 22:17
→ mikelin7747 : 可以漸進式的降低進食量(輸入)與能量消耗(輸出)，就 09/15 22:18
→ mikelin7747 : 像有些人可能平時妄念少或工作量少，自然就不需要吃 09/15 22:19
→ mikelin7747 : 這麼多食物來維持體力。 09/15 22:19
→ mikelin7747 : 其實也未必每天都要吃三餐，應該是餓了再吃就好，反 09/15 22:20
→ mikelin7747 : 正身體有需求它自然會告訴你。 09/15 22:20
→ adampolo : 補充:源源不斷的佈施，就能有源源不絕的福報。福報 09/15 22:29
→ adampolo : 是固定的那是針對非修行者而言。修行者不受這限制 09/15 22:29
→ adampolo : 。袁了凡就改命運了。 09/15 22:29
推 daye2012 : 之前你發文說吃素擔心營養不良，現在在吃五餐？洗 09/16 00:46
→ daye2012 : 文？ 09/16 00:46
推 restinpeace : 佛陀說過福盡壽盡即死，而吃宵夜屬於非時死，是橫 09/17 02:17
→ restinpeace : 死因 09/17 02:17
→ minpanda : 請問r大從哪一部經論中看到非時食是橫死因？ 09/17 08:16
→ minpanda : 過日中即是非時食，這種說法有點恐怖，請提供您的 09/17 08:17
→ minpanda : 到此觀點的消息來源 09/17 08:17
→ minpanda : *得到 09/17 08:17
推 lasofa : 先想想看你想延年益壽的原因，應該不會是為了過這種 09/17 09:11
→ lasofa : 時常處於飢餓中的日子吧!?我的想法是平常惜福可以讓 09/17 09:12
→ lasofa : 福報不要消耗得那麼快，而當福報比較足夠時，身體 09/17 09:14
→ lasofa : 比較不會有病痛，這樣生活品質會比較好。所以以前老 09/17 09:15
→ lasofa : 一輩的阿公阿嬤，省吃儉用又有在勞動，不是都比較 09/17 09:16
→ lasofa : 健康得活著直到過世前幾年才開始身體衰退嗎? 09/17 09:17
→ lasofa : 但是現在我們父母這一輩，很多人有錢了就喜歡享受， 09/17 09:18
→ lasofa : 所以往往在死前很多年就開始各種疾病纏身，折磨很多 09/17 09:19
→ lasofa : 年後才真的過世，飽受疾病困擾的時間比阿公阿嬤那輩 09/17 09:20
→ lasofa : 長多了! 09/17 09:20
推 ptt8592 : r大的說法應該是出自瑜伽師地論 09/17 09:35
→ ptt8592 : 非時死，有九因。 09/17 09:38
→ ptt8592 : 前面幾個都是跟飲食有關。 09/17 09:38
→ ptt8592 : 原文 09/17 09:46
推 ptt8592 : 非時 09/17 09:53
→ ptt8592 : 非量行非梵行。 09/17 09:53
推 adampolo : 藥師經的九橫死和這不同。都是死於異外，比如被火 09/17 13:39
→ adampolo : 燒死，被水淹死。這些才算未壽盡而死。經＞論，我 09/17 13:39
→ adampolo : 比較贊同藥師經的講法。 09/17 13:39
推 ptt8592 : 瑜伽師地論、藥師經→皆是玄奘大師翻譯的。 09/17 14:16
推 minpanda : 阿彌陀佛！感謝p大分享，經典上的意思我解讀是福享 09/17 14:50
→ minpanda : 盡（非壽盡）而死，所以說非時（壽）死。 09/17 14:50
推 minpanda : 因為“橫死”一般認為是意外（事故）死亡，非時食 09/17 14:54
→ minpanda : 又消耗過多（消福）和意外死亡的因果對應不起來， 09/17 14:54
→ minpanda : 所以想知道r大說法的出處在哪裡。 09/17 14:54
→ minpanda : 或者r大說的橫死所指的意思是非壽盡而亡而非意外事 09/17 14:56
→ minpanda : 故身亡？ 09/17 14:56
推 adampolo : 玄奘只是翻譯而已，又沒有扭曲原文之意。要圓的話 09/17 19:03
→ adampolo : ，那就是一般人認為只要不是橫死，就是壽終而死的 09/17 19:03
→ adampolo : 觀念其實是錯的。 09/17 19:03
→ adampolo : 這樣的話，非時死和橫死是完全不同的，不該混在一 09/17 19:05
→ adampolo : 起說。 09/17 19:05
→ ptt8592 : 還是有相通之處！ 09/17 19:16
推 ptt8592 : 藥師經：1、9。跟瑜伽師地論一樣的。 09/17 19:18
推 adampolo : 只有1,9一樣,其他不一樣. 09/18 00:04
推 restinpeace : 是的，謝p大，再次推薦瑜珈師地論！ 09/18 01:23
推 restinpeace : 只有出家人才過午不食，在家居士的非時食就是三餐 09/18 01:30
→ restinpeace : 之外飲食，另 佛陀一向提倡飲食知節量的，散見於阿 09/18 01:30
→ restinpeace : 含諸經 09/18 01:30
推 restinpeace : 至於橫死與非時死的語意在中文上是有區分沒錯，這點 09/18 01:31
→ restinpeace : 是我的缺失 09/18 01:31
推 minpanda : 食時是指日出明相至日中之間的時間，其餘的時間為 09/18 15:23
→ minpanda : 非食時。譬如八關齋戒其中之一就是離非時食，沙彌 09/18 15:23
→ minpanda : 戒之一也是離非時食。離非食時有很大的利益，無受 09/18 15:23
→ minpanda : 戒但因緣具足可隨緣，以前有一段時間行日中一食（ 09/18 15:23
→ minpanda : 一日在食時中間吃一餐），那段時間身體特別健朗身 09/18 15:23
→ minpanda : 骨也變得挺直，現在因緣主不足而沒有持續這樣的習 09/18 15:23
→ minpanda : 慣而就享受不到利益了。食時非食時的定義是很明確 09/18 15:23
→ minpanda : 的，自創就比較不合宜了。 09/18 15:23
→ minpanda : *離非時食 09/18 15:26
推 adampolo : 這九橫應該是橫死的因，而不是果。 09/18 22:53
→ kk16355 : 為了維生而吃 還是為了口慾而吃 三思 09/22 22:35