推 minpanda : 感恩!南無阿彌陀佛! 09/21 09:10
東華禪寺 萬行法師 開示
佛與凡夫的區別就在思想心態上
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11月17號（開示於2018年），在舉行愛國館開館慶典的同時，我們還舉辦了“第二屆海峽
兩岸新媒體與佛教文化論壇”（第一屆是在廈門舉辦）。在這次論壇上，大家共同探討了
在這個高科技時代，在新媒體遍地開花，自媒體層出不窮的形式下，佛教怎麼運用新媒體
更好更快地傳播真理，讓眾生受益。
《線上網路弘法，成本低，速度快，影響大》
為什麼現在國家規定不能搞大型聚會呢？因為大型聚會給當地的保安工作帶來了很大的麻
煩和困難。現在的交通通訊太發達、太方便了，如果某位大師在某個城市講法，消息一公
佈，周邊城市的信眾，甚至全國的信眾都會聚集過去，勢必給交通運輸和接待工作帶來很
大的壓力。因此，外出弘法（線下弘法）不如在寺院中用網路弘法（線上弘法）。網路弘
法成本低，速度快，影響還更大。
在媒體傳播方面，過去大家是以平台為王，今天已經上升到以內容為王了。如果只有平台
，只有管道，沒有內容，沒有乾貨，沒有含金量，這個平台遲早要玩完。所以現在出家人
的當務之急是要充實自己的內在，培養自己的文化素質，提升自己的綜合素質。出家人就
是傳教士，而傳教士本身就是文化的繼承者和傳播者。
《思想是如何形成的》
為什麼過去的人那麼尊重傳教士？因為傳教士擁有完美的綜合素質，他們不僅人格完美，
文化素質更完美，他們就像是一部百科全書。
一個優秀的傳教士首先是一個思想家。不管你想成為什麼家，首先你必須擁有自己的思想
。思想是怎麼形成的？是通過深入而廣博的學習、思考、觀察、經歷、體驗和總結而形成
的。
學習的方法很多，也有不同的層次。最高的學習是觀察和分析自己，把自己讀懂；其次是
看清社會，把社會讀懂；再其次是讀大量的書籍，博古通今，借古明今，把書讀懂。總之
，學習要從三個方面同時著手：把自己讀明白，把社會讀明白，把書本上的知識讀明白。
《如果你會修行，你也會做事》
作為一個出家人，腿上的功夫很重要，嘴上的功夫很重要，手上的功夫也重要。當需要的
時候，我們的六根都要拿出來用。如果你是一個很會修行的人，那麼你也一定很會做事。
如果你認為你修得很好，卻不會做事，或者做不好事，那說明你所謂的修行是假的。
我們出家人穿上這身袈裟，就有很多的限制，不能你想怎麼樣就怎麼樣。你每時每刻都要
想到：我說話的方式、做事的方式和我的身份是否吻合？你只能選擇適合你身份的方式去
做，只能在適合你身份的道路上行走。
一旦你適應了，你也就解脫了。如果不適應，你會感到穿著這身袈裟很束縛、很難受，站
也不知道怎麼站，坐也不知道怎麼坐，說也不知道怎麼說，連笑都有笑的標準，不是你高
興了就可以仰頭哈哈大笑。出家人是人天師表，你的言行舉止會影響到每一個人，可以引
領每一個人。
《佛法最後的成就，是這四點》
有些出家人整天想著要成佛，不想工作，只想打坐用功。實際上這是一種邪知邪見。如果
你認為做事會妨礙修行，那麼你為了謀生需不需要做事呢？我們目前所做的事情是為了謀
生，還是為了他人而做？也就是你的工作除了滿足你個人的生活所需之外，還有多少是為
他人服務呢？如果你的工作只夠養活你自己，你根本沒有為團體、為社會作貢獻，你有什
麼福報、有什麼功德？別看你每天都在忙，實際上你只是在維持你個人的生計而已。
而有些出家人則每天晃晃悠悠，不好好用功，也不好好地做事培福，更不好好地學習提升
自己，我都替你們著急！我們的生命真的很快就會消失，來世我們能不能獲得人身，能不
能聞到佛法，誰都不敢保證！為什麼不趁現在年輕，身強體壯，多為自己培些福報，好好
地學習，提升自己的綜合素質，好好地努力，爭取早日開悟呢？
開悟之後你有了禪定功夫，來世你想投胎到哪一個國土，想以什麼形式、什麼身份出現都
沒有問題，你自己都可以做主。可是，現在大家並沒有找到自己內在的佛性，不能與自己
內在的佛性對話，而是整天和頭腦對話，被頭腦支配、使喚，成了頭腦的奴隸，都在說錯
話，做錯事，動錯念頭！如果你找到了內在的佛性，跟自己的佛性對上了話，這時候你才
敢說：來世我可以保住人身，再投胎到中國，逢盛世，遇佛法！
人活在世上，真的就是一個念頭的轉變，轉得過來就是佛，轉不過來就是凡夫。你打坐坐
得再久，腿上功夫再好，那都只是身體上的功夫，不是境界。你的心沒有打開，境界沒有
提升，腿上的功夫再好也沒有用。
心怎麼打開？境界怎麼提升？多學習——明理，多做事——在人和事中磨練自己。佛法最
後的成就，一是功德與福報的成就（圓滿），二是道德人品和思想境界的成就（圓滿），
三是禪定功夫的成就（圓滿），四是智慧的成就（圓滿）。
如果你的道德人品和思想境界不到位，佛的境界你連想都無法想像。如果你的智慧沒有打
開，你的腿就是盤得再久，你也無法領會佛的精神和旨意。如果你的功德福報不圓滿，其
他三項你都不可能圓滿。
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行動是成功唯一的保障。佛門四大菩薩，大悲、大智、大願都體現在大行上，沒有行，前
三者皆落空。一個人縱有經論之才，學富五車，若不發心行願，學以致用，一生終將空過
。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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