力空金剛上師 開示 顯密心要系列五-菩提心要 二十三
祖宗無是非‧邪正所不及
無諍三昧定‧如夢無種種
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「無諍三昧定」，所以應該要學《金剛經》的精神，知道是非相不可得，事相不可得，我
見、人見、眾生見、壽者見都不可得，事相、事見都不可得，就不應該有住著心，不應住
色生心，不應住生香味觸法生心，不應住一切境界來生心，既然不住法生心，不住非法生
心，那就真正能夠入於無諍三昧，否則的話，到處都會生問題。
我們看釋迦牟尼佛對外道的質疑，那個外道頭目他很厲害，跟佛辯解正理，辯來辯去辯不
贏如來，自己屈居下風，就反過來質問佛陀說，你們的佛法是一切法平等，一切法無有高
下，為什麼你就認為你說的法為高，我們說的法就是不究竟、就是低？你們的成就就能超
三界之外，我們的就永遠是在火宅之內？這不平等，不是你們自打嘴巴嗎？佛也是很善巧
，他說你有佛性，跟我們佛性是一樣的，沒有差別，只是你們知見上的錯誤，不了解平等
義，不了解你的佛性跟我的佛性是平等的，否則你將來成就，也是跟我成就是一樣的，沒
有高下相，只是你們因為被無明煩惱所障蔽，被自他個己的執著見解遍計之心蒙蔽頑固不
化，不受正法之教誨，而是執著己見，強制地認為自己的鋒芒比較夠，能突破一切，所以
就覺得你的論語是高的，人家的論語就是低的。
而佛法不這樣想，佛法是認為你的論語也是本來平等，我的論語也是本來平等，所謂本來
平等就是無有自性，所以說法說得再高也是無自性，低也無自性，因為我們的佛性是凡夫
與聖人平等的，法性是平等的，佛性是平等的，因為真正平等是無有高下相，所以以我不
平的知見，答汝不平的想法，汝心若平即我心平，你的心如果達於平等境，那個平等境界
就是我的平等境界，所以你也一樣可以達到平等無我的境界，跟我達到平等無我的境界是
沒有差別的。
你現在本身就跟我平等，因為自性不可得，自性無我，自性本不生，能夠這樣的理解，你
的佛性就是我的佛性，本來不二。所以我也不高舉自己，你也不必自卑自己，不高不亢，
都是平等平等，能如是了知，那你所了知的就是我所了知的，我所知道的也就是你知道的
，那豈不是自他都平等？你們外道與我們佛法也是平等，所以你們也本來不是外道，因為
你們也在佛性當中，從來沒有在佛性之外，沒有在法性之外，所以你們本來也不是外道。
而我們也不是要以內自居，只是為著區別究竟義跟非究竟義，所以說我們內一點，而因為
你們暫時不理解自己也不離佛性，偏偏自外於妙心，所以方便暫時說你們是外道，而其實
無有內相可得，也無外相可得，內外相皆不可得，因為心都是周遍法界，無所不在的，周
遍十方、周遍萬法，一切眾生都是在佛性之內，包含四生九有都在佛性之內，所以每一個
眾生都是內典所具的眾生，眾生界都跟我們一樣無二。這外道一聽果然有理，個個都歸順
佛法，所以我們假如能像佛一樣，以正知見力，來化解混淆視聽的說法，那麼個個都能夠
登妙高峰上平等居，個個都能夠登上無上的法門，進入真實的寶山，阿彌陀佛。
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維摩一默法性明‧超然絕待處處親
四句不說佛已示‧無問無答無我人
~力空金剛上師
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