推 minpanda : 感恩！南無阿彌陀佛！ 09/27 22:34
東華禪寺 萬行法師 開示
修行人要隨時變換角色
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問：師父，父母和我都是醫生，工作、生活中都是靠理智和頭腦去分析解決問題。這些天
法師給我們普法，雖然我完全接受，可我發現自己好像缺少一些靈性的激活，這是怎麼回
事？
答：我明白你的意思。修行第一步，人有二種情況：一種人，先頭腦集中，把散亂心收回
來，多念變成一念；還有一種人，散落在外面的妄念，乾脆散得更開，根本不需要收回來
，想上幾天自然就不會想了，這也是一種對治的方法。
念頭越多，覺知力越強。如果沒有念頭頻繁來往，並經過無數次的身心較量，你的覺知訓
練不穩固，功夫不會紮實。當這個過程結束以後，你會發現，頭腦就是我們的靈，身心靈
。等到你由身到心到靈，你回過頭再看，三就是一，是一個東西。
佛門講的妄心、散亂心、真心，是為了方便大家聽得懂才講這麼細。等到你走到目的地再
出來後發現，就這麼一個心。這一個心，在不同的階段和層面，分別體現為散亂心、妄心
、愛心、真心。它往外展現時，千奇百怪，所有的心回到裡面，只有一個，但是你要看清
這一個。
學理智分析，是對的，不能學佛學得完全沒有理智了。比如這個東西本來賣一塊錢，我說
賣一萬塊錢，學佛人就賣一萬塊錢了，這個已經學邪、學迷了。人家會說這個人迷信，好
壞不分，是非不辯。
我經常說，我坐在法壇上就是法師；到工地上，我就是包工頭；我走到商場上，就是商人
；我碰到搞政治的人，我就是政客；我到弟子面前，就是師父。真正的修行人是隨時變換
角色的。不能說，我是個和尚，我跑到工地上，看到你偷工減料我不說你，這叫無知。
佛教講，隨境能出入。但是好多修行人，到了某個階段以後，他入不了，也出不來。菩薩
千百億化身，每個修行人都要會變化。你不變就死定了，就說明不能起用！
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真正的福報是你有高尚的道德品質和卓越的綜合素質。高尚的道德品質體現在危急時刻勇
於擔當，卓越的綜合素質體現在日常生活中能善巧方便地待人接物，睿智沉穩地處理問題
，恰如其分地扮演好各種角色。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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