力空金剛上師 開示 顯密心要系列五-菩提心要 二十四
厥中能隱顯‧虛實不可得
大化空中變‧萬變不離心
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「虛實不可得」，這個《金剛經》裡面說非實非虛，是名阿耨多羅三藐三菩提，這個也是
表示一切緣生就是無自性，一切無自性的當體，就是緣生的當體，這個都是空有如鳥雙翼
，缺一不可，佛法也是一樣，缺俗諦也不可以，缺真諦也不可以。缺俗諦就沒辦法做四攝
利益眾生，度眾生，沒辦法以德能來化身利益眾生，是因為缺俗諦。缺真諦就沒辦法入於
不生滅的境界，缺真諦就沒辦法常住於涅槃法界，而不受生死輪迴，因為有真諦才能不輪
迴，有假諦才能隨順眾生，恆順眾生，利益無量眾生。
「大化空中變」，大就是體大用大相大，佛法因為心大，周遍法界，所以它的各種微妙相
也是大到無量無邊，大而無外，因為它的用，妙用之體，妙用的德能也是發揮到極致，充
滿十方，盡虛空遍法界，都是化身，都是應化身，都是他的三昧之體。所以在這個大化之
中，都是以空義來變化的，假如沒有空義作主，你就變化不了，都呆呆板板的，生來是什
麼就永遠是什麼，就沒有辦法變，生來是人輪永遠是人輪，千萬劫也是人輪，不會因為做
壞事而墮入三途變成地獄、餓鬼、畜生，不會因為做十善而變成天人身，這就是違反因果
，錯失因果。一旦錯失因果，就沒辦法獎勵人家做善有善報，做好有好的福報，做壞有壞
的禍端，這是違失因果故、不了解緣起故，這就有它形成的災害。
所以大化是空中能轉變的，等於說我們的命也可以自己造，自己行善則得善報，行惡得惡
報，都是操之在己，操之在心，不是說我們的命運完全操之在神，操在某某主宰者，不是
這樣子。主宰者只是依著你所造的業，很巧合地恰巧，恰如其分的讓你正好投生到那一界
，讓你適應你該得的業報身去完全生活到你的造業所應受的果熟，異熟之報，等你異熟報
完了，就你又隨著你的業報再轉他趣，有殊勝的就轉劣為勝作為天人；造惡的，有福報變
成無福報，轉勝為劣，亦趨亦向，做畜生，乃至做化生、濕生，動物的級別就越小，越沉
悶越久，歷劫都難復人身。這個就是大化空中變，由空裡面變。
比如說喜愛做強盜的人，他因為罪過大，死了，業風把他分化，分化到極微細，極微細的
微塵，就變成什麼？變成蚊子，蚊子還要吸人家的血，就像強盜要吸人家的財物，吸人家
的血汗錢。做了蚊子還要叮人家要吸血，蚊子被人打死了，有些又投入濕生，蚊子也是濕
生，有欲愛之心，貪婪之心，就落入河裡面又變成水蛭。變成水蛭還是有貪婪之心，還要
吸人的血，做這些水蛭死後又出世為蛇，毒性不改，被咬到，蛇毒的痛難忍，輾轉這個瞋
恨心，吸人的貪著的心念永遠在那邊輪轉、輪轉，千劫萬年很難復其身。除非遇到善知識
幫牠皈依，跟牠說法，這樣才能夠解脫牠的瞋恨，牠的瞋毒、貪著，否則這種不明佛理的
癡毒永遠存在，這個就是「大化」的意義。於空中能變化，能得空義的力量，就能變化自
在。而變化，所有的變化雖然生生滅滅，但是沒有生滅之相可得，雖生而非生，空故，雖
滅而非滅，以空故，非生非滅，而生而滅。雖然隨眾生因緣而生滅，其實如夢如幻，了無
生滅可得，這個就是空中的妙法。
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淫怒痴毒性不毒‧戒定慧香心非香
本無一法可住心‧亦無無法可空心
~力空金剛上師
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