[法語] 萬行法師-如何做一個忠誠的人

[mikelin7747 (反求諸己)]

東華禪寺 萬行法師 開示

如何做一個忠誠的人
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如何做一個忠誠的人？你的人生如果缺了這堂課，你就不知道怎麼做一個忠誠的人。我在

四十五歲時聽到這堂課，才知道怎麼做一個忠誠的人。

答：忠於我的上層領導。

答：忠於崗位。

答：扮演好自己的角色。

答：忠於集體，忠於行業。


四個人有四種回答，我們就從第一個回答開始剖析吧。你說忠於領導，現在我就是你的領

導，忠於領導就是忠於我這個人。但我隨時可能調走，如果我調走了，你的前途可能就沒

有了。


如果你只是忠於領導，卻創造不出業績，你的領導是不會喜歡這種所謂忠於他的下屬的。

只忠於領導還不夠，還要提升自己，把領導交給你的崗位工作做好做完善，他才會欣賞你

。因此，真正忠於領導還是體現在忠於崗位、忠於工作上。


第二個回答是忠於崗位。崗位是領導給你的，他也可以隨時讓你離崗，或者讓你換崗，給

你一個重要或者不重要的崗位。所以你光忠於崗位也不行，還要忠於領導。


領導不是一個人，領導還有一個班子。如果你的直接領導走了，班子裡的其他領導發現你

是一個忠於崗位的人，他也需要愛崗敬業、有老黃牛精神的人，因此他會繼續用你。


每個領導都希望身邊有老黃牛精神的人，能真正做事的人。如果領導身邊都是溜鬚拍馬、

不幹實事的人，領導是沒有業績、沒有前途的。但是這種忠於崗位的下屬往往也讓領導很

頭疼，因為他認為我是靠能力吃飯，所以不管誰當領導他都不放在眼裡。


第一任領導可以理解你，包容你，但是第二任、第三任領導如果你都不理睬，他們是不可

能像第一任領導那樣對待你的，你應該服軟、稱臣，在忠於崗位的同時也要忠於領導。


既然你是一個人才，為什麼不能忠於你的直接領導，和你的直接領導和諧相處、友好共事

呢？你不能和你的直接領導和諧相處、友好共事，如果有一天你的上上層領導把你提拔到

他身邊，成了你的直接領導，你也無法和他和諧相處、友好共事。如果你能和現任的領導

和諧相處、友好共事，將來你也肯定能和更高層的領導和諧相處、友好共事，乃至一起開

創更美好的事業和人生。


第三種回答，隨時扮演好自己的角色。也就是見機行事，面面俱到，一會兒忠於方丈，一

會兒忠於當家，一會兒忠於知客……坐在幾把椅子中間，幾方迎合，多方取悅，誰都不得

罪。其實這種人是最無知、最笨的，誰都不會用你。


表面上看你左右逢源，無往而不利，但實際上你是一個軟骨頭，沒有主心骨。無論哪個領

導都不會用你，誰都知道你見風使舵、八面玲瓏的風格。一個人能在行業裡闖出一條路，

坐到領導的位置上，就證明他比你聰明、能幹、有智慧，不可能被你忽悠。


一朝君王一朝臣，這是必然的現象，誰都否定不了這個規律。如果東華禪寺的第二任方丈

心量大，他可能會把我剃度的弟子們留下來，善待上一任元老，給身邊的人、給第三梯隊

做個榜樣。東華禪寺也有第一梯隊、第二梯隊和第三梯隊。


再說忠於集體，忠於行業。如果你現在只是一個普通的小民眾、小員工，談忠於集體、忠

於行業還為時尚早，這還不是你的能力所能及，你只能先忠於領導，忠於崗位。等到有一

天，你因為你優秀的才華能力、愛崗敬業的奉獻精神、非凡的業績和德行修為脫穎而出，

得到欣賞、重用和提拔，一級一級地升到你這個團體最高領導的位置，這時候你才談得上

忠於集體，忠於行業。但是，要上升到這個台階是非常困難的，一旦上升了，就海闊天空

了。


誰配說忠於祖國，忠於人民？達到省委書記這個級別，國家主席這個級別，或者某個領域

極其優秀的專家學者，或者某些特殊身份者，才談得上忠於祖國，忠於人民。達到了國家

領導人的級別，社會就是你，你就是社會。人民就是你，你就是人民。祖國就是你，你就

是祖國。你已經和他們完全融為一體了。


因此，我們人在一生當中，首先要忠於領導，忠於崗位。然後再上升到忠於集體，忠於行

業。之後才談得上忠於祖國，忠於人民。只是這個級別往往是天命所歸，非人力所為。


我現在才剛剛走到這一步：忠於我的集體——東華禪寺這個僧團，忠於我的行業——佛教

界。我現在所想所做的，都是怎麼把佛法弘揚出去，怎麼保障跟隨我一起弘法的四眾弟子

的利益、前途和尊嚴。如果我不能保護這個集體，不能給這個集體帶來福利待遇，不能給

這個集體帶來幸福和光明，不能為我的行業創造價值，你們會認可我、追隨我嗎？所以，

只有到了這個時候，我們才有資格說：我要為社會創造價值，為社會創造財富。當我們說

這句話的時候，才有真實的意義，而不是一句空話，假話。

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凡大成就者無不能靜心慎獨。靜心並非無所事事，偷懶閒坐，而是遇事都能靜下心來，認
真分析，理性思考，抓住核心，瞄準重心。慎獨則是在無人監督而又有機會圖謀私利的情
況下，還能堅持原則，潔身自愛。
                                                   ~摘錄至萬行法師《微言大義》

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推 minpanda    : 感恩!南無阿彌陀佛!
→ repuslin    : 我說過，老師說的不見得都是對的
→ repuslin    : 這位老師在中國體制下生長，傳達的文化觀念是從中國
→ repuslin    : 體制下出發的
→ repuslin    : 就跟亞洲人有孝順文化，而西方人卻沒有孝順的文化，
→ repuslin    : 並不表示西方人沒文化，而東方人談論孝順的道理，孝
→ repuslin    : 順有正確，我只能說孝順並非唯一的答案，孝順只是一
→ repuslin    : 個文化，而文化並非真理，並不能用文化來當判定或拿
→ repuslin    : 文化來當指標
→ repuslin    : 重點只有一個不要愚忠，不要以為老師講的都對，不要
→ repuslin    : 拿了別人的答案就抄，那是別人寫的答案，但並非一定
→ repuslin    : 就是正解
→ repuslin    : 在中國體制下，可能老師也不敢多說體制的壞話
你的觀點我認同，另外補充一下，我建議應該將法師的身分和所傳播的佛法分開來看比較

好。


就我長期的觀察，萬行所開示的內容，是具有參考價值與啟發性的，當然這是對我而言，

不一定他人也覺得如此。所以不是說不用去思考，然後當作標準答案全盤接受。聞思修、

交叉比對、學會變通活用都是很重要的。


我曾去那邊參加居士禪修班，開幕式他就談到之前他們也有辦過青年夏令營，希望能幫年

輕的學生建立一些正確的人生價值觀，不過後來辦了幾屆就被政府禁止了。他就說其實政

府這樣的做法是不對的等等。所以呢…要說體制的壞話要私下講XDD


宗教文化要生存，需要配合大環境。目前大陸處在共產黨統治下，就是黨最大，你寺廟要

自視清高、不理政府或跟政府對著幹，吃虧一定是自己。如果不慎被禁了，那也就沒機會

傳法了，這是很現實的。所以事情要成，就是天時、地利、人和這三樣的拿捏。我敬佩他

的人生智慧與學佛見地，另一方面也把他當作一個成功的企業家在學習。為何是企業家？

因為韶關市在宗教方面也算是山頭林立、競爭對手很多，還有一些老牌的寺廟，他30歲閉

關出來只花了十至二十年就把東華禪寺從無到有搞成今天這樣的規模並佔有一席之地，一

定有他過人之處。當然後面的弟子能不能傳承下去就未知了。


他本身是大陸人、農民出身，我猜家庭成長背景可能也受過共產黨當時分地的恩惠。現在

又是方丈、韶關市人大代表、佛教協會的幹部。他把愛國思想融入寺廟，算是大陸第一個

。他們家風就是：「信教先愛國、學佛先做人、修道先發心」，我們今天事後諸葛來看會

認為他當初這是很有遠見的作法，而且他在現在這個體制下還一直被政府推廣。所以若他

開示內容中有稱讚共產黨的相關言論也不必感冒，或落入意識形態去扣他帽子，那些言論

看看就好，因為對他身分而言，這些是他應該做的本分。


當然，他的身分或成長過程跟我們學佛法無關，政治主張更無關係，一事應該歸一事。法

師對我們而言就像一個跳板，讓我們能更好的去學習佛的思想與精神。所以很多時候要看

相對，而不是看絕對；要能去了解事物的相似性，才能更好的應用在各種情境，我認為還

是比較重要的。只是執相的人通常比較難去會意，不過這是沒辦法的。
※ 編輯: mikelin7747 (1.168.206.144 臺灣), 10/06/2021 19:13:10
推 minpanda    : 隨喜讚嘆!南無阿彌陀佛!
推 BRIANERIC2  : 他蠻了不起的，修的是菩薩道，就是要變通的而且要跟
→ BRIANERIC2  : 世俗攪在一起，一般開悟的人有一半不想這麼做，太累
→ BRIANERIC2  : 了，情願躲起來自己修，然後渡1、2個人這樣
→ BRIANERIC2  : 對這種人我都比較寬容，像淨空也是。 他們讚美政治
→ BRIANERIC2  : 但是眼裡沒有政治，只是為了要傳法，也不是要賺錢
→ BRIANERIC2  : 這樣就看不過去的人只能說沒有菩薩道的根基