[法語] 力空金剛上師-大圓滿稱性修持不落空談

作者mikelin7747 (反求諸己)

看板Buddhism

標題[法語] 力空金剛上師-大圓滿稱性修持不落空談

時間Sat Oct 23 11:59:41 2021

力空金剛上師開示心要隨聞錄大圓滿稱性修持不落空談 ---------------------- 學佛法就是要活活潑潑的，因為都是本性本俱的，所以只要返歸這本性本俱，自然這一切都是你自己，一切都是你的家珍，一切都是你的功德本分，一點都不減少。學佛修法的人，不要起分別心，一般人容易分別計執，所以會生出分別的心、妄念的心與緣慮的心。因此，當世間法有所緣起時，就會以為這世間法與佛法沾不上關係。其實，「佛法在世間‧不離世間覺‧離世覓菩提‧如同覓兔角」。佛法其實是不離世間法的，離開世間法去找尋菩提，就彷彿是龜毛兔角，也就是在烏龜的身上找頭毛，在兔子的頭上找兔角，這些都了不可得。其實，佛法也無自性可得，既然是無自性，那就是說佛法是不生不滅的，中邊不住的。不生不滅就代表它是常住不滅的、無始無終的，不會有任何間斷的。所以不管你修也好，不修也好，修也如是，不修也如是。它都不離自性空。不離自性空，就是不離菩提心。不離自性菩提心，就是佛法常住、佛法常在、佛法不間斷。所以，任你怎麼有癥結在、有毛病在、有煩惱在、有世間的情結在、有世間的慾望在、有世間的種種八萬四千塵勞在，都不能間斷它！就如同虛空中的游塵一樣，游塵再多也無法隔斷虛空，也無法障蔽虛空。任何堅硬犀利的東西也割不斷虛空，刺傷不了虛空。　　我們常說抽刀斷水水更流，以刀斷水，這水還真的好像有點斷。但是這虛空就無法斷，這個虛空儘管你怎麼劈它、斬斷它，都斬不斷。乃至於用核子彈或原子彈去爆破它，也爆破不了虛空，絲毫也損傷不了虛空，虛空也絲毫不受傷害。學佛法就是要能夠心如虛空般，進入如虛空般的實相法界。這個實相法界就是說，盡虛空遍法界都是我們的本體。我們的本體既然這麼大，這麼寬廣無邊，那麼由前也如是，由後也如是。縱橫古今也如是，盡未來際也如是。上窮碧落下達黃泉也如是，上至青天下至地府也如是，也是不離它，在任何地方也不離這個六合無際的本體。既然都不離這個本體，那怎麼會有所謂的間斷相呢？所以不管你有念佛也好，沒有念佛也好；有修行也好，沒修行也好；有誦經也好，沒誦經也好，其實念念都不能中斷這個本體的。但是，這個是就圓滿本性的境界上來說的。對於初學佛者而言，還是必須努力去誦經持咒，作種種的精進功課，絕不可以偏執，斷章取義，認為既然沒有間斷相，那就不用念經、不用修行好了。這是不了解「不壞有為而入無為」的道理，反而生起斷滅空，天下豈有不勞而獲的道理！所以，千萬不要落入斷滅惡取空的知見。當然，在大圓滿來說，這個本體不會被間斷，也不會被中斷。如果有所謂的中斷相，那麼這個中斷相也只是我們的分別心去分別而已。這是因為我們有取有捨，認為這個才是，那個就不是。一有分別心，就會把這個大中道體起了間斷相。其實任你再怎樣間斷，也間斷不了它。這個虛空是永遠間斷不了，你加工也無法增加它一分，你不加工也不會減損它一分。但「理觀如是方相應，事修精進碩果成。」尤其中下根器的人，更不可徒托空談，而不事真修，頑鐵不煆煉豈能成器！夫真心廓澈如太虛，你從這邊用手撈一把虛空到那邊，那邊的虛空也沒有增多，而這邊的虛空卻也沒有減少。從這邊撈到那邊，這虛空不增不減，從那邊撈到這邊，也是不增不減。佛法自性永遠是平等無住、平等圓滿，這叫作大圓滿。沒有一法能間斷它叫大圓滿，沒有一法能夠割損它叫大圓滿，沒有一法能使它增加或減少叫大圓滿。既然充塞法界，也不可依也不可捨，不依不捨，就是湛然常住，這就是大圓滿的修法。純任自性遍界現。弗加增減於期間。但還本明莫分別。法爾如是非修修。在一味瑜伽中你雖然有煩惱，而煩惱中卻也有菩提，因為煩惱即是菩提。你在種種世間法中，覺得塵勞僕僕，其實這塵勞當體也是空，當體也是無自性，當體也是本來面目的顯現。所以說：「直觀自性本現前，不假修持本圓滿。」但是，這種境界就必須要時時這樣子的觀照自我，時時這樣子的提示自我，久而久之才能圓滿。也就把這種子光與母光融成一體，始覺與本覺融成一體，這時候方能真正受用。不過，在用心上不必後悔，不必後悔的意思，就是因為你不管怎樣煩惱，怎樣分別心，怎麼樣子有世間的塵勞，怎麼樣有世間的貪瞋癡慢疑，都不能間斷你的本體。但是要勤懺悔，懺悔我們無始劫來的習氣深重！懺悔我們在本體當中卻不認得本體！懺悔我們在無分別當中，偏偏去分別！懺悔我們，在這直觀本自解脫中，偏偏不知道本自解脫！所以說眾生都是枉受其苦啊！如同在夢中枉受夢中之苦一樣。其實，夢境本虛，了不可得。所以心要入於無礙境界，心要入於無我境界，心要入於無生境界。而這個所謂的無礙境界、無我境界、無生境界是本來俱足的，而不是佛特意造作出來，讓我們去入於這個框框，而感覺得好像拘束很多。其實入無所入，轉無所轉，本俱何用造作呢？不過學佛法就是要活活潑潑的，因為都是本性本俱的，所以只要返歸這本性本俱，自然這一切都是你自己，一切都是你的家珍，一切都是你的功德本分，一點都不減少。在任何輪迴當中，也不離自性解脫的心，在六道當中，也不離四聖妙境。這表示道是不可須臾離的、道也不能間斷的、道也是無增減相的。現在雖是凡夫但也不增不減，等你成佛了也沒有增加一絲一毫。為什麼呢？因為本性、佛性本自俱足，只是把它明現出來，把它顯發圓滿，把它還歸本面、還歸本俱而已。而這個說是要「還」，其實只要澈見就好了，也就是澈見本性。只要能澈見本性的話，那一切自然能夠平等俱足，了無所缺。這個時候就是回觀自性常湛寂、常了然。這個時候任何事間的法都無法繫縛你、無法傷害你、無法控制你、無法牽制你，所有的業力在虛空法界中，都無法起作用。縱使整個三千大千世界中的一切微塵，都變成大自在天魔的話，也無法障礙你。為什麼呢？因為如果你身如虛空的話，即使無量諸法都變成魔的話，也無法干擾你一絲一毫，因為就如同這個虛空般，即使是在大變天、大颱風當中，再怎樣的暴風雨，它還是一樣湛淨不動。佛說他過去世在修法時，當忍辱仙人修行忍辱波羅蜜時，曾經有大自在天魔，化成無量三千世界塵沙數的大聒噪魔，這無量塵沙數的魔，不斷的辱罵，不斷地毀謗，罵釋迦牟尼佛，極盡罵詈之所能，不間斷的罵，但絲毫都不能動釋迦牟尼佛如虛空般不動之心。這個表示說，世間的任何罵相，當體也是空，語言相本空，即使整個法界都化成魔來罵，持續罵，佛說任魔罵五百大劫，他都不動一絲毫心。所以我們修法也是一樣，這個罵其實也等於是所有的塵勞、所有的煩惱、所有的貪瞋癡慢疑、所有世間的一切障道緣，即是這一切一起顯現的話，在我們的大自在法界裡頭，虛空法界中，一點都不會起作用。雨花不著大士身。潑穢豈染虛空心。但自保任本淨性。不畏魔羅障千重。因而假使有劍輪在虛空頂上旋，也不能動搖一絲毫的心。劍輪在虛空頂上旋的意思是說，這劍輪壓下來有八萬四千斤重，任何物體都會被粉身碎骨。像這樣的東西在上面旋動的話，在修法人來說，假如是色身即使被壓碎，或者被魔、或是魔所化成的老虎吃掉了，他的法性還是不生不滅，他的法性還是不死。因為他的法性周遍法界，無所不在！群魔化虎吞道人。道人如空不生滅。人虎同身性不異。若滅道人須自戕。虎若自斃性不壞。佛性常住道安然。即使這個魔，變成大老虎把他吃掉了，牠的本身也是他，牠的本身也是道人，真正的道人，也是真正的忍辱道人。為什麼？除非這老虎牠自己也吃掉自己，即使吃掉自己，他的法性還是依然常在，他的法性身金剛不壞之體依然常在。這個色身只是個幻化之體，緣生無自性之體，只是一期果報中虛妄的緣起，如同大海中的小波泡而已，雖生也不足以增益大海，雖滅也不足以減損大海。如同太清中的一片雲而已。隨風舒展捲縮也不礙虛空，如散如聚，若隱若現，都不礙虛空。所以在修法當中也是一樣。不管你誦經也好，不誦經也好，有念無念，都不離金剛自性。隨心放曠悉自在。中規中矩無罣礙。以空攝念無滲漏。以有明德潤法身。所以修這大圓滿法，都要直觀一切法都是佛法，乃至眾生相都是如來相，眾生相皆是本尊相，眾生的語言即是金剛語言，眾生的思惟即是金剛意、金剛妙思、金剛三昧。都要把這些融會入大圓滿的身口意三昧、金剛本體的躬敕心，三本體都化成一個清淨法界，無二無別。要是能這樣的觀想，便能隨舉一法皆是佛法，隨觀一法也是佛法，隨聽一法也是佛法。不管是有漏音、無漏音皆是如來音，不管是仇惡音或是善法音都是如來音。這個三昧等觀而無差別故，都是一味清淨所顯，要如是觀想。若能如是去體會的話，這大圓滿就能夠一切處如是、一切法如是、一切相如是，所在皆如是，如是如是，法法皆是，物物全彰。咄！是於何來，彰個甚麼？阿羅缽佐洛。所以說「易易易！百草頭上皆是如來意」。或者說「百草頭上皆是祖師西來意」。你假如不了解的話，那就變成「難難難！庭前柏樹麻三攤了！」這是表示說，你一起心動念，就會隨著分別心而起種種的分別，認為這個才是佛法！這個不是佛法！就有差別意、差別相，就不能入不二法界，就不能入不二法門。不二法門：就是生滅與不生滅不二，有漏與無漏不二，讚歎與毀謗不二，有修與無修不二，有相與無相不二，凡夫與聖者不二，聖凡不二，心與物不二，動與靜不二，絕待與對待不二，世間法與出世間法不二，生死與涅槃不二，煩惱與菩提不二…等等，這一切都要入於不二。入於不二的意思，就是不一不異，非他不離他，非此不離此，非相不離相，非有漏不離有漏，非煩惱不離煩惱，非法性不離法性。法性不離煩惱，假如法性離煩惱的話，那麼法性就有間斷相，就有不圓滿相。因而修行學佛要入不二法門，入於不二，方能平等無礙，明觀煩惱與菩提了皆不可得，修法方能圓滿。不二於二千差等。二自不二萬法融。緣生如幻夢粉拏。醒觀境影本不生。 -- 鐘聲訇訇全性起‧生無自性歸真空‧妙有不有聲即性‧真空不空心隨塵隨塵不變聞不染‧不變隨緣聞妙用‧妙用即體無生滅‧即體顯用度眾生 ~力空金剛上師 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.168.191.202 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1634961590.A.7D9.html

推 dakudai : 阿彌陀佛！ 10/23 21:41

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