推 SaintSeven : 疑慣盜徒自稱的用詞 10/24 16:34
→ minpanda : 我自己很希望大家不要使用末學，但很可能我的想法 10/24 16:46
→ minpanda : 錯了，希望板友們能夠分享經驗或知道的知識 10/24 16:46
推 bugger : 中文裡末學是自謙的用詞 不懂是有什麼問題？ 10/24 18:17
→ Bonaqua : 心理作用。 10/24 19:27
→ VanDeLord : 末學一般平輩用法，流傳已久。網路互不相識，平輩 10/24 19:44
→ VanDeLord : 相待不知有何問題？ 10/24 19:44
→ VanDeLord : 這個用語並非專屬宗教領域使用。 10/24 19:44
推 tzboy : 敬陪末座的意思 自謙之詞Y 10/24 20:25
→ minpanda : 想知道使用者在「我」與「末學」之間選擇了末學的 10/24 21:24
→ minpanda : 原因，還有使用者是否只有在佛教圈才用這樣的字詞 10/24 21:24
→ minpanda : ，那為何不統一用「我」呢？ 10/24 21:24
→ minpanda : 如果只在佛教圈使用「末學」，像是一種身份轉換， 10/24 21:27
→ minpanda : 那為何要這樣轉換呢？是否只有在佛教圈才注重，離 10/24 21:27
→ minpanda : 開「佛教圈」的一般生活呢？ 10/24 21:27
→ creative88 : V大說的感覺有耶 以前稱自己在下的時候 也是因為對 10/24 21:38
→ creative88 : 網路的不知多數人 所以客氣的平輩自謙而已 10/24 21:40
→ creative88 : 如果在現實要用是在被抓去台上演講 面對不可知多數 10/24 21:40
→ creative88 : 或是要新的研究圈讀書會的時候第一次自我介紹會用 10/24 21:41
→ creative88 : 後來比較熟了平輩間跟師長也都是改成自稱我了 10/24 21:41
→ minpanda : 想問的就是為什麼特意要做這樣的轉換，這種轉換裡 10/24 21:59
→ minpanda : 細微的意業對使用者的影響是什麼。 10/24 21:59
→ minpanda : 雖然比喻得不太恰當，譬如有人討拍怕被取消，就會 10/24 22:04
→ minpanda : 在描述事件前先取笑自己，以博得安慰，這樣是一種 10/24 22:04
→ minpanda : 諂曲的心。 10/24 22:04
→ creative88 : 有點類似 但沒那麼嚴重 就是面對一個新的環境 在發 10/24 22:11
→ creative88 : 言的時候 表達我沒有敵意 並尊敬各位在場的人 如果 10/24 22:12
→ creative88 : 是自稱我沒有這個效果 但是現代社會 不太強調這件事 10/24 22:12
→ creative88 : 可能是平民化或是西化 反而看到有人這樣用很奇怪 10/24 22:13
→ minpanda : 所以c大表示的是柔善語的用法，感謝分享正面意義 10/24 22:14
→ creative88 : 日本韓國 古語留得更多 專門的敬語謙詞都多 中文圈 10/24 22:15
→ creative88 : 這邊反而少了... 我在現實跟人說話真的會說令尊令堂 10/24 22:15
→ minpanda : 隨喜讚歎！ 10/24 22:16
→ creative88 : 稱自己爸爸為家父 口語柔善一些 現代不一定要這樣 10/24 22:17
→ BarnHart : 高中時國文課裡[中國文化基本教材]不是有教書信公文 10/24 22:36
→ BarnHart : 各種尊稱與謙讓語,教育部辭典也有 10/24 22:38
→ BarnHart : 2後學。多用作自謙之詞。如：「得聞先生雅教， 10/24 22:39
→ BarnHart : 末學受益匪淺。」 10/24 22:40
→ minpanda : 我想了解的並不只是詞義，而是什麼動機讓人去使用 10/24 22:53
→ minpanda : 「末學」做為自稱，這個可能需要廣大板友來解答。 10/24 22:53
→ minpanda : 而這個動機的意業又有什麼成分和影響，是我發這篇 10/24 22:55
→ minpanda : 文的動機。 10/24 22:55
→ BarnHart : 印光大師:一切眾生皆是佛，獨我一人是凡夫 10/25 03:38
→ BarnHart : 出自法華經常不輕菩薩品 10/25 03:43
→ BarnHart : 我記得高中國文老師教文化教材時關於書信稱謂有特別 10/25 04:09
→ BarnHart : 解釋,是要展現自己的敬意謙卑,而不是要收信人謙卑 10/25 04:09
→ BarnHart : 所以信封不能寫[敬啟],不能要求收信人帶著敬意去開 10/25 04:10
→ BarnHart : 你的信,可是很多人都理解顛倒,敬語是很博大精深的 10/25 04:13
→ BarnHart : 至於書信到底可不可以自稱末學?這和口語情況不一樣 10/25 04:16
→ BarnHart : 可把中華文化基本教材課本再拿出來仔細研究,我課本 10/25 04:16
→ BarnHart : 不見了,我自己書面都沒用過這詞,我都自稱佛弟子 10/25 04:18
推 nmamtb : 南無阿彌陀佛 10/25 04:55
→ VanDeLord : 與其探討別人的東動機，不如探索自己的動機，學佛 10/26 19:13
→ VanDeLord : 修己動機，不是修別人的動機。善語非綺語，直心是 10/26 19:13
→ VanDeLord : 道場。 10/26 19:13
→ VanDeLord : 補：”東”字選錯未删。 10/26 19:14
→ VanDeLord : 像末學不才劣者鄙人在下我，比較喜歡修自己的動機 10/26 19:18
→ VanDeLord : ，雖然講話直白，隨緣依境單憑藉本心而言，果報自 10/26 19:18
→ VanDeLord : 受。 10/26 19:18
→ minpanda : 希望大家在使用一個稱呼「修飾」自己的當下，能夠 10/27 00:18
→ minpanda : 去思維為什麼要這麼作，其中的意業是什麼，對於自 10/27 00:18
→ minpanda : 身有什麼影響。 10/27 00:18
→ VanDeLord : 不知道是什麼樣子的動機觸發對末學一詞的疑問？這 10/27 00:22
→ VanDeLord : 在台灣在圖普通也不過的用語，很平常使用下的用語 10/27 00:22
→ VanDeLord : ，特別是對於一些老學佛老參。可能年輕人或對岸朋 10/27 00:22
→ VanDeLord : 友不太理解吧？ 10/27 00:22
→ VanDeLord : 在圖普通－＞再普通 10/27 00:24
推 VanDeLord : 接觸台灣佛教群體10多年，第一次看到有人認為末學 10/27 00:26
→ VanDeLord : 用語帶有傲慢之意，頗讓末學鄙人在下劣者我感到訝 10/27 00:26
→ VanDeLord : 異。 10/27 00:26
→ VanDeLord : 如果你沒有他心通，光看表面用語意義不大，著於表 10/27 00:30
→ VanDeLord : 象，太客氣會不會只是保護自己的面具? 修行看內心 10/27 00:30
→ VanDeLord : ，直心，不同情境當下用語都有差異，順緣隨境即可 10/27 00:30
→ VanDeLord : 。 10/27 00:30
→ VanDeLord : 比如說討論佛法，通常會用末學代替‘我‘來發言， 10/27 00:34
→ VanDeLord : 因為當表達中的我自太多，某種程度反而容易顯示出 10/27 00:34
→ VanDeLord : 一種傲慢，因此多用末學一詞代替‘我‘’’ 10/27 00:34
→ VanDeLord : 這是一種看法。 10/27 00:35
→ minpanda : 其實文章開都就說了，也和一樓板友說的一樣，這是 10/27 00:35
→ minpanda : 我自己不好的記憶和刻板印象，加上曾經接觸的老師 10/27 00:35
→ minpanda : 並不鼓勵這樣的自稱方式，所以發了一篇像刺蝟的文 10/27 00:35
→ minpanda : 章，若有被刺到的話真的很抱歉。 10/27 00:35
→ minpanda : 傲慢是每個凡夫都有的，在佛教中學習會越來越能看 10/27 00:39
→ minpanda : 見自己的各種惡心，讓我真的好想去阿彌陀佛的佛土 10/27 00:39
→ minpanda : …但這種怯懦並不是真正的願心，希望我能以真正的 10/27 00:39
→ minpanda : 願心去那裡。 10/27 00:39
→ VanDeLord : 基本上在下皮厚，有沒有刺無所謂，只是單純對於末 10/27 00:51
→ VanDeLord : 學用語會有傲慢語意出現感到訝異，和過去所學完全 10/27 00:51
→ VanDeLord : 不同。 10/27 00:51
→ VanDeLord : 淨土法門中，觀音法門很重要，往生淨土持念一句就 10/27 00:54
→ VanDeLord : 夠了。 廣欽大和尚（水果師），證悟者，其方法可 10/27 00:54
→ VanDeLord : 以参考。 10/27 00:54
→ VanDeLord : 自心反應出這個世間的善惡，若真修行人，不見世間 10/27 00:59
→ VanDeLord : 過，不是忽視不見，而是不與己心相應。 10/27 00:59
→ minpanda : 我認為使用末學在我的觀點看到的是一個「修行人的 10/27 08:02
→ minpanda : 包裝」，一種細微的彎曲，我們以為學佛了或修行了 10/27 08:02
→ minpanda : 就應該要有怎麼樣的模樣，而變出了一個或大或小的 10/27 08:02
→ minpanda : 道貌岸然的模樣。隆波帕默尊者說修行的心就是平常 10/27 08:02
→ minpanda : 心，我在宣化上人的弟子身上看到了這點，他們從容 10/27 08:02
→ minpanda : 自然，推薦大家去看 10/27 08:02
→ minpanda : ect 10/27 08:02
→ minpanda : 這個頻道，是宣化上人弟子訪談，裡面也有宣化上人 10/27 08:02
→ minpanda : 影音片段。 10/27 08:02
→ minpanda : 上面網站超過推文長度失敗了，重傳： 10/27 08:04
→ minpanda : 我認為認識接受自己凡夫有傲慢有貪瞋癡毒是很重要 10/27 08:06
→ minpanda : 的一個起步，看見了傲慢它就無處躲藏。 10/27 08:06
→ minpanda : 這些有都是非有，色受想行識五蘊都是非有，再這樣 10/27 08:09
→ minpanda : 認識以後，就能夠安忍下來。 10/27 08:09
→ minpanda : 直心就是正見的心，我認為以菩薩道來說修飾自己並 10/27 08:14
→ minpanda : 無不妥，關鍵在於發心是為了「修飾自己」還是為了 10/27 08:14
→ minpanda : 「利益他人」像是c大的用法就很好，是為了讓對方安 10/27 08:14
→ minpanda : 適，出發點是為了利益他人。 10/27 08:14
→ VanDeLord : 非常認同樓上所言。關鍵在於當我們決定將手指向外 10/27 11:43
→ VanDeLord : 指出時，當下是否能發現其他人四指正對著自己，有 10/27 11:43
→ VanDeLord : 沒有面對自己的勇氣，並解決他。但往往可能連四個 10/27 11:43
→ VanDeLord : 指頭對著自己都不知道也不清楚。身為凡夫，要有凡 10/27 11:43
→ VanDeLord : 夫的樣子，脫下佛法的衣帽後，又剩下些什麼？ 10/27 11:43
→ VanDeLord : “其他人四指“－＞其他的四指 10/27 11:43
→ VanDeLord : 戒律非常重要，網路上特別容易犯語戒，因此直心才 10/27 11:47
→ VanDeLord : 是道場。網路文字描述方式和生活白話語態的差異成 10/27 11:47
→ VanDeLord : 程度，可以自我觀察檢驗。 10/27 11:47
→ VanDeLord : 個人經驗供參考 10/27 11:48
→ VanDeLord : 利行愛語布施同事菩薩行讓末學在下鄙人劣者我非常 10/27 11:51
→ VanDeLord : 仰慕，也是此世與未來世的功課，個人希望是在直心 10/27 11:51
→ VanDeLord : 的裝態下表達，而非作意而為。 10/27 11:51
→ VanDeLord : “裝態”－＞狀態 10/27 11:52
→ VanDeLord : 微軟選字怎麼感覺越來越不流利了 10/27 11:52
→ VanDeLord : 用‘’鄙人、劣者‘’我的描述可能會讓傲慢的閱讀 10/27 12:03
→ VanDeLord : 者歡喜，不知道這是好還是壞呢？ 10/27 12:03
→ minpanda : 「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。 10/27 15:54
→ minpanda : 我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利， 10/27 15:54
→ minpanda : 多退初心。若遇惡緣，念念增益。」 10/27 15:54
→ minpanda : 南無地藏王菩薩 10/27 15:54
→ VanDeLord : 隨喜。因此專注自身才是關鍵，而非專注他人。 10/27 20:01
推 Mahasata : 中國文化影響 m大能有這樣的覺察實屬難得 :) 10/27 20:41
→ BRIANERIC2 : 可是有人常常專注他人，還很記仇常常趁機酸人 10/31 00:36
→ BRIANERIC2 : 不知道這是好還是壞呢？ 10/31 00:37
推 nmamtb : 阿彌陀佛，經過這幾日的討論與思考，最後覺得選擇 10/31 04:25
→ nmamtb : 用敝人較恰當。佛法重實質不重形式，是否會讓傲慢 10/31 04:25
→ nmamtb : 的讀者歡喜，敝人認為要看我們使用者的用心是否真 10/31 04:25
→ nmamtb : 誠恭敬。所謂至誠感通，只要我們認真老實依教奉行， 10/31 04:25
→ nmamtb : 禮敬諸佛、稱讚如來，日久自然能感動他人，不至於增 10/31 04:25
→ nmamtb : 長大眾的傲慢之心。 10/31 04:25