[法語] 力空金剛上師-觸味鼻不知

作者mikelin7747 (反求諸己)

看板Buddhism

標題[法語] 力空金剛上師-觸味鼻不知

時間Wed Oct 27 21:50:31 2021

力空金剛上師著顯密心要系列五-菩提心要二十六聲色眼前過‧觸味鼻不知酒肉穿腸過‧佛在心中留 ---------------------- 「觸味鼻不知」，這個觸，接觸到好的味道，香味或者入魚市場當中，魚市裡滿是腥臭之味，入檀林、檀香之林滿是香味，但是這些腥味跟香味，雖然有很多的差別相，但是真正的佛性也是平等處之，就像虛空一樣，虛空沒有分別，比如臭來說，虛空不做是念，這個魚好臭你趕快離開，虛空不會這樣子想；那香氣之味，虛空也不貪染說，這太香了，在我虛空之內，請不要離開，我要這個香氣，虛空也不會這樣子，這就是平等心，虛空的平等心。就像我們的佛性平等一樣。在習氣六根上，人人都喜歡香的，不喜歡臭穢的，但是在自性佛性裡頭，真正的佛性，自性本自不染，自性本自清淨，自性永遠不受六塵的染著。我們的浮塵根，我們的淨色根，因為隨著無始劫來的習氣，它辨別腥臭之味和芳香之味，當然都喜歡趨向於好的，這是人之常情，所有俱足六根的人，總是喜歡好的不喜歡壞的。但是我們修道人，就是要能夠契入無心法界，契入不分別的平等法界，所以心要如虛空不分別，心要如沙土不分別，不分別這個相好與相陋，實眼之相都不生心動念，這是表示說於相離相，於法離法。這個觸，我觸之相，當然有柔軟之觸，比如說穿很美妙的衣服，跟出色的衣服，大家都喜歡穿絲綢的，蠶絲製的，軟綿綿的，像棉被都喜歡選擇棉織品，甚至不怕殺生的要蠶絲被，富貴人家什麼都買最名貴的，這是享受這個觸欲。我們喜歡人家按摩，也是觸欲。另外還有就是天氣太熱汗流浹背，濕熱難熬，這些也是天氣的觸覺。假如熱的時候有涼風，冷的時候有暖氣，這也是觸，觸的感受。味道也是一樣，世間人要吃最好的東西，不怕殺業，希望吃魚翅、熊掌，這些最名貴的東西，一口吃下，揮金如土都不惜，這個都是世間不惜福而多造業之因。鼻當然跟著個味道一樣，大家都喜歡聞到好的味道，假如是聞到臭氣，馬上大家就討厭，假如有人燒檀香，大家就歡喜的不得了。供佛也要供最好的香，牛頭香、旃檀香，我們供佛也是要選擇，雖然知道平等，還是選擇供好的，不要說既然都是平等，那供檀香跟供臭穢的東西有什麼差別？就把臭氣熏天的這種法物來供佛，這都不應該，因為我們雖然知道一切塵相平等，一切六塵相平等，但是用最好的去敬供諸佛，這樣得的果報才能殊勝，這個是一個緣起。我們不要只知道平等，而不知道緣起，有緣起是因為眾生有造福業，造精進的福業，利益眾生，多做些好事，所以他不僅僅在欲界得到好的報應，像諸天一點臭氣都不會薰到，土地上沒有荊棘，沒有雜草，沒有腐臭之氣，什麼都沒有。我們人間四時裡面都會熏蒸人間的臭氣，造業之氣、大聲之氣、惡鬥之氣、冤氣，一切世間造業所感染的五濁之氣，在諸天就不會受到熏染，因為他們沒有造那種業。而我們人間因為心惡，所造的業也是感染不吉祥的，讓人不快意的，這個是造業所感染的。假如造十惡業，跟造五逆業，那將來投生餓鬼道、畜生道，污穢之處，豬欄、養雞場，總是有那種臭味，那地獄道更臭，有糞尿地獄，什麼膿血地獄，盡世間所有污穢的臭氣，在地獄裡頭都有，所以我們要向上去學。雖然諸法平等、諸相平等，但是要知道平等中的差別，如供諸佛菩薩一切聖者，一定要取最上的相，最香的物品，最香的香，最香的塗香、末香，一切供品都取像松耳，玉石、琥珀、真珠、瑪瑙，去裝飾佛菩薩，塗金，這個都是以最上妙的人間之寶，去做成佛的像，佛的相好光明的陪襯之品，這個德的報，就可以說百劫千劫都受的福報，一定都是非常莊嚴的，甚至光是口述都會有報應的影響，比如說讚嘆如來的三十二相八十種好，讚嘆種種的紫金光明，種種的微妙之相，三昧微妙的德能，你讚嘆就得這種讚嘆的果報。換句話說，假如對自己的父母親，或者對長輩、對阿羅漢，你譏笑他們，以口譏笑為如狗在叫，或者乞丐，看他全身都是長蝨子，又臭氣熏天，不以他的道行來去理解，而專以相執著來取笑他，或者是起不敬之意，這樣漫罵，這樣去怎麼樣，將來也會得惡果。像罵自己的母親雞狗不如，那就一世做狗，一世做雞，罵得越多，投生的業報越多，越久，所以這個口業很嚴重。我們準備一切的供品應該要如法如儀，不能把腐臭的木灰，隨便拿來供佛，說這個是檀香。孩子們、童子們，因為他心清淨，在仿傚大人供佛，把腐臭的木灰當成檀香供養，把野菜當成美妙的珍饈供養，把水當成甘露，拿沙土供佛，這樣有沒有功德？有功德，將來都會成就佛道，而且得殊勝的資糧，福報莊嚴。但是假如是帝王之家、富貴之家、豪富之家，甚至小康之家，做得到的，你偏偏好的供養自己，拿來自己享受，而把最壞的、不想要的、腐臭的五穀米供佛，自己吃很好的沒有長蟲的，把好的衣服自己穿，把破破爛爛的供三寶，供僧侶，這就會得不好的果報，而且得不到殊勝的業報。以前有對夫妻，他們製作甘蔗糖跟甘蔗汁，所有的甘蔗到他們那邊，他們會榨成汁，然後把汁拿去賣，當時的價錢都很不錯。就有阿羅漢，他雖然得果但是還沒有入涅槃，還是有依著涅槃身還在世間度化，因口渴向他們托缽要甘蔗汁。丈夫很誠心很誠懇都拿最好的甘蔗汁加上蜜供養這位阿羅漢，所以生意越來越好；但是妻子心地太狹隘，常常覺得這個和尚供養他好的東西，怎麼他就天天來，或者是常來，就討厭起來，就說這樣不行，這樣我們會賠錢，她也不曉得有因果報應之說，看他再來的時候就倒一點點甘蔗汁來摻尿送給這位阿羅漢，阿羅漢也沒有再去考慮什麼，就帶回去，加些開水給所有的這些同修大家喝，每個人喝的都是尿水的味道，大家就這麼說：慚愧，我們沒有福報，遇到這個不如意的施主，這樣子給我們不恭敬的這種甘蔗汁。這位妻子做這樣子對不起三寶的事情，就好幾世都是墮落痢尿地獄，在那邊受苦；但是丈夫就生到天上去，妻子就墮落痢尿地獄沒有超拔的時候。光是一個念頭，一個真心隨喜，真心供養，就得這種最好的果報；而妻子心地狹隘嫉妒，用最壞的東西供養，讓他們絕受供之心，永遠也不會再來受供養，所以她沒福報又遭最惡的地獄報。「聲色眼前過‧觸味鼻不知」，不知就是沒有分別心的意思，表示我們的佛性，沒有分別心。沒有分別心所以六根六觸六塵，所有的境界，不在六塵上生心動念，起執著分別，這樣就能夠直心印入而不著於相、不著於業、不著於觸、不著於一切法，這個密宗裡面的普霑心，像金山活佛一樣，看到香蕉皮在路上，就拿來往自己的嘴巴送，不管這個是好吃或不好吃，這就是離味執、離味的執著。但是凡夫就不行了，讓你吃人家路上踏過的香蕉皮，你吃不下去的喔！他因為怕人家跌倒，怕孕婦跌倒流產，怕小孩跌倒，所以他就趕快把不好的香蕉皮吃掉，擔心丟在旁邊會有人跌倒。像他冬天穿葛衣，葛衣就是很薄的衣服，夏天穿皮裘、穿棉襖，很厚的棉襖，我們凡夫怎麼行！夏天你穿棉襖那不悶死才怪，冬天穿薄薄的麻紗、很薄的葛衣，那不凍死才怪！我們的這觸覺需保身暖的衣服，沒辦法像金山活佛一樣，已經脫離了身體跟世間季節的配合，我們吃穿都有一定的法則，否則就很難生存在這個世間。聖者都已經超乎世間相，超乎色身的執著相，但是我們凡夫不行。有人要為金山活佛照相作紀念，他不願被照相，就趕快把褲子脫下來，露屁股給人家照，大家就不好意思照。為了不讓世人以後看到這樣骯骯髒髒的活佛奇怪的樣子而生心動念：原來這個金山活佛這麼邋遢，我以為活佛是很莊嚴的，相好莊嚴，原來是這麼樣的邋遢穿百結衣，真是連乞丐都不如。這樣一罵就糟糕了，造口業，後世人不曉得他的正行、逆行，反而是以相取人，你認識到高人都不知道他是高人，反而把他想成是乞丐，因為怕人家毀謗，讓人造口業，所以他寧可不讓人有他的相，他的種種相。很多的聖者是超乎世間法，超乎世間的行儀，讓人莫測高深。 -- 無法可得法普行‧無心可覓處處心即行即心無心行‧無心無行正心行 ~力空金剛上師 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.168.201.215 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1635342635.A.C4B.html

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