推 minpanda : 感恩！南無阿彌陀佛！ 10/29 00:44
→ repuslin : 如果世上只剩 寺廟，佛像 而沒有 傳法的僧人，與 佛 10/29 15:34
→ repuslin : 經 存在 那其實 寺廟 佛像 只是 古蹟藝術品，此時不 10/29 15:34
→ repuslin : 叫佛法 存在因為已無傳法的人與思想 10/29 15:34
→ repuslin : 而 早期 佛陀 初轉法輪，也 並無 寺廟，也無佛像， 10/29 15:35
→ repuslin : 也無經文，而是 佛陀與其修行者 所在之處 即為佛土 10/29 15:35
→ repuslin : 所以寺廟/佛像 實則是 假象 只是佛法的象徵 而非佛 10/29 15:39
→ repuslin : 法 10/29 15:39
→ repuslin : 如果 世界上 寺廟/佛像/傳法者/佛法文字思想 都沒了 10/29 15:40
→ repuslin : ， 佛法滅了 然後呢？ 10/29 15:40
→ repuslin : 只要世界上仍有人類存在，只要人類仍然受者貪嗔癡的 10/29 15:43
→ repuslin : 苦，在佛法斷掉後的未來仍會有投生的累世修行者，繼 10/29 15:43
→ repuslin : 續將佛法思想帶到未來傳法 10/29 15:43
→ repuslin : 可能中國目前是無神論，所以不能宣傳，就算文字被滅 10/29 15:46
→ repuslin : 除，在無形界仍會有 菩薩投生來宣傳 其累世修行的思 10/29 15:46
→ repuslin : 想與智慧，而非只是透過文字傳承而已 10/29 15:46
→ repuslin : 而寺廟/佛像在，然後產權問題 僧人被趕出去 賊人入 10/29 15:50
→ repuslin : 住，還能算是佛法嗎 XD 10/29 15:50
→ repuslin : 如果 賊人還穿上 僧衣， 然後 賊人 自己寫 推銷自己 10/29 17:32
→ repuslin : 的法 當佛法， 此時 寺廟/佛像/僧人/佛法 都在，但 10/29 17:32
→ repuslin : 佛法真的還在嗎 XD 10/29 17:32
→ repuslin : 佛法的不可思議，有 寺廟/有佛像/有僧人/有佛法， 10/29 17:39
→ repuslin : 但是....四種相都有了 就一定是真的佛法嗎？ 只用相 10/29 17:39
→ repuslin : 來判斷很危險的， 認 賊 當老師 10/29 17:39
→ repuslin : 不要只聽一個老師，就跟電視新聞報紙只看一台而已， 10/29 17:43
→ repuslin : 可以的話還是要多方閱讀，多方學習才是更好的 10/29 17:43
→ repuslin : 而最後都還是要靠自己去實證，而不是把工作丟給老師 10/29 17:46
→ repuslin : 如果最後不能 離苦得樂/遠離貪嗔癡，難道學生還要要 10/29 17:48
→ repuslin : 怪老師嗎 10/29 17:48
→ repuslin : 正統佛經也不算一定是佛法，因為 文字隨人解釋，就 10/29 17:53
→ repuslin : 算經文正確，但被錯誤解讀的話 意思就又差之千里， 10/29 17:53
→ repuslin : 所以佛經內的道理才是真正的佛法，的佛經的文字如果 10/29 17:53
→ repuslin : 被曲解解讀，那還算佛法嗎 10/29 17:53
→ repuslin : 就跟自然主義者，神秘主義者一樣，佛法無言無語，自 10/29 17:57
→ repuslin : 然存於萬物之間，我們從生活與自然中觀察到佛法了嗎 10/29 17:57
→ repuslin : ？ 10/29 17:57
→ repuslin : 佛法不是只存在 寺廟/佛像/僧/佛經 裡,這個自然萬物 10/29 18:00
→ repuslin : 運作都有佛法在啊 10/29 18:00
→ repuslin : 這才是佛法的源頭啊 10/29 18:01
你提到了一個重點：自然萬物的運作就是源頭、自然即是道。
不過這個要看接觸的人能否跳脫先入為主的思維，僅僅單純的去觀察。
因為佛法本來就是釋佛觀察自然現象與規律後得到的結論，
他描述出來，後面的弟子紀錄與流傳下來。
這個自然規律大家都能自己去觀察的，
其實也應該要親自去觀察，因為每個人都在其中。
不過呢，這個娑婆世界是屬於器世間，
若不以有形有相(文字、語言或實體)的方式來傳遞，
當作一個表象，一般人會無從下手。
就好比科學家發現了一些自然現象，都會歸納並紀錄成文字，
讓後面的人站在他發現的基礎上接續研究，這些都是為了傳承。
當然，我們自己也可以從零開始，會有同樣的發現，只是時間長短的問題。
其實"法"是緣起的，而緣起的當體即是本空，本來就不可得。
就像時代在演變，以前講文言文，現在講台語、國語或英文。
讓佛法落入語言相、文字相、乃至任何世間的一切實體相，其實離實相已經好遠好遠了。
因為這些"相"就猶如指向月亮的手指，
當我們看到手指時，就要往自己的心月去看，而不是執指為月。
若再進一步說，這些離實相其實也可以說沒有遠近的差別。
因為所有"指"的當體也不離月，緣生性空故，本來如是。
這樣思維的話，就可以在指的當下見月，
就像是心經上說的，色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。
煩惱即菩提，生死本涅槃。
這樣去觀想的話，自然觀萬物皆是法的展現，
所以佛法存在的形式，要說寺廟也可以、文字經典也可以、
僧寶傳法也可以、萬物的運作都可以，
因為這些都是自然規律的一種展現或描述。
自然的展現是從無形到有形，從簡單演化到複雜，
但都沒有離開過根本。
所以不要認為它應該要怎麼樣怎麼樣，
一落入(執著)什麼樣，就不是本樣了。
※ 編輯: mikelin7747 (1.168.201.215 臺灣), 10/29/2021 20:26:01