推 minpanda : 感恩!南無阿彌陀佛! 11/04 22:29
東華禪寺 萬行法師 開示
修行的四個階段—學人、成人、學佛、成佛
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前幾天（開示於2019年 6月）我們佛學院同學畢業三十年聚會，輪到我做東道主。有些同
學來到東華禪寺後問我說：有的人一生都建不起一座寺廟，你用十年時間就建了一座寺廟
，你有什麼秘訣？
我說這個秘訣我早就告訴過我的弟子們，以後弟子們給我立墓碑的時候，要把這八個字刻
到我的墓碑上，就是“忍辱負重，委曲求全”。忍辱是一個過程，目的是為了負重、擔大
任。委曲是為了求得一個圓滿的結果。但是，如果你一輩子都在委曲忍辱，那說明你沒有
學懂佛法，沒有超越、解脫、自在。
你們認為我現在成功了嗎？人生沒有成功，永遠都在路上。學習有圓滿的一天嗎？學海無
涯，永遠都在路上。做人有圓滿的一天嗎？人的成長是無限的，做人永遠都在路上。做事
有圓滿的一天嗎？做事也永遠都在路上。人永遠都在成長的路上，只要你想成長。
1. 修行的四個階段，人成即佛成
人往往都是根據外界的需要而成長：當需要你有知識時，你就在知識方面成長；當需要你
有能力時，你就在能力方面成長；當需要你有格局時，你就在格局方面成長；當需要你有
慈悲時，你就在慈悲方面成長；當需要你狠時，你也要在狠的方面成長。你們以為修行就
是光長養慈悲，不長養狠嗎？為什麼佛教裡有金剛怒目菩薩？
當你做人還沒有圓滿，人品還沒有完善的時候，就不要學佛，要先學做人，人成之後，再
學成佛。修行分學人、成人、學佛、成佛四個階段。我們現在還沒有成人，還在學做人，
馬上就想學佛、成佛，聽起來豈不可笑？
很多人問：我學佛二十年了（或三十年了），怎麼都沒有感應呢？你哪裡是在學佛，你是
在學人啊！學人怎麼可能跟佛產生感應呢？你跟我都不能感應，怎麼能跟佛感應呢？你跟
我都不能溝通，怎麼能跟佛溝通呢？
所以我一直在倡導人本佛教，強調“欲修佛道，先行人道，人道修好，佛道自成”“以人
為本，借事煉心”。只有以人為本的佛教才會前途無量，佛教的生命才會源遠流長，生生
不息。所謂的人本佛教，第一是先學成人，然後再學成佛；第二，佛是為人服務的，人不
需要為佛服務。
大家之所以今天還記得觀音菩薩，敬愛觀音菩薩，是因為觀音菩薩累劫以來一直在為人民
服務，所以始終活在人們的心中。如果你想“不死”，就要為眾生服務。可是，今天不少
學佛的人一直是在為佛服務，而不是為人服務，這就是顛倒！萬事萬物都是以人民為本，
佛教也應該是人民的佛教，政治也是人民的政治，商業也是人民的商業，藝術也是人民的
藝術，一切的一切都是建立在人民的基礎上，都是以人民為本。
如果人都沒有搞明白，沒有做好，基礎都沒有打牢，你就想再上一個台階——成佛，那是
自欺欺人。因此太虛大師才說“人成即佛成”。人成了，一切都成了。因為佛是覺者，人
成了，就覺悟了宇宙的真理，真理掌握在手中，還有什麼會幹不成功呢？
2. 有木頭，沒火柴，燃不了先天智慧
那麼，怎麼成人呢？一是學習，二是服務，三是藉事煉心。世間所有的學問都是“依通”
，也就是把知識、信息輸入頭腦，依靠這些知識、信息而對世間的學問通達明了。出世間
所有的學問都是“神通”，當你達到空無、無為時，就會產生神通，不需要藉助任何有為
的方式。
世間的依通都沒有，世間的知識都沒有掌握，就想出世間的智慧，可能嗎？所以，大家要
先好好學習，把自己變成知識分子，當擁有足夠的知識儲備，對世間的知識學問都通達明
了，知識帶了給你很多了悟，讓你有足夠的覺醒和明辨，能深刻地自我覺察和觀察世界時
，你先天的智慧才會得到啟發。
現在你頭腦這個數據庫裡什麼知識信息都沒有，怎麼啟發你先天的智慧呢？你手裡沒有火
柴，怎麼讓木頭燃燒呢？知識就像火柴，能起點燃智慧的作用。先天的智慧我們原本就具
足，內在的“木頭”堆得滿滿的，就缺一根火柴把它點燃。
有些修行人頭腦空空的，沒有任何知識儲備，卻整天妄想著開智慧，還瞧不起有知識的人
。我沒有看到學佛的圈子裡有多少人開了智慧，多是越學越傻！
現在很多學佛的人，世間法學了一堆，佛法學了一堆，但是互不相干，沒有融會貫通，沒
有把佛法學活。只有少數人把佛法學活了，能起用了，這說明他原本就是一個能起用的人
，學了佛法就啟用佛法，學了道法就啟用道法。一個通達的人，學什麼都能起用。佛陀來
到人間傳播佛法，說明了什麼？說明佛法和世間法是不相違背的，它們是一不是二。當你
學通了世間法，你就通達了佛法。
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掌握了道，不僅體現在講道上，更體現在用道上。要用道，就要勤勉地操練道(借事煉心)
。要操練道，就要學會道的各項規則。掌握了道的規則，就意味著入道、能用道了。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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