[請益] 如何在「破我執」上修習呢？

[minpanda ()]

隆波帕默尊者曾開示，須陀洹聖者，照見了沒有我的這點，破除了「我」這個邪見。

佛經上面記載過須陀洹聖者已不再會起瞋心的紀錄。

最近在法忍法師對於「五蘊非有」的開示上獲益良多，理論上知道此身-五蘊-眼耳鼻舌身意
-色受想行識-皆為非有，有時候能夠以此化解當下生起的煩惱，煩惱生起時越來越清晰，感
覺如逆水行舟。

若能破除我執，就能破除對立，生起平等心，破除傲慢、瞋恚。覺得這對現在的自己來說非
常重要。

請問大家怎麼在破我執上面修行的呢？
（實踐、實行）

感謝大家。



南無阿彌陀佛



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推 homerungod  : 推薦學習內觀禪修
→ minpanda    : 隆波帕默尊者的教法非常有益，我鈍根而煩惱重，雖
→ minpanda    : 然因為聽聞尊者的法語而漸漸能見到煩惱，卻覺得自
→ minpanda    : 己進度非常緩慢。文殊菩薩說娑婆眾生最適合耳根圓
→ minpanda    : 通的法門，希望能夠分享修耳根圓通令六根清淨的體
→ minpanda    : 驗。
推 tzboy       : 有我相就會起嗔心 要無我相必須修忍辱行
→ tzboy       : 忍一時風平浪靜  退一步海闊天空
→ tzboy       : 忍讓久了自然漸漸就不再生氣了
→ tzboy       : 思維眾生皆是過去父母 未來佛
→ tzboy       : 對於眾生的欺凌當成消業障的助緣
→ tzboy       : 不遇人之欺凌  何成我之忍辱行？
→ tzboy       : 如同不遇人之需索  何成我之布施？
→ tzboy       : 孟子云  天將降大任於斯人也  必先苦其心志  勞其筋
→ tzboy       : 骨 餓其體膚  空乏其身  行拂亂其所為  所以動心忍
→ tzboy       : 性  增益其所不能  既知增益其所不能  則反感謝遇動
→ tzboy       : 心忍性之事
→ tzboy       : 動心忍性之事以八萬四千種眾生對待我時可茲修持  故
→ tzboy       : 知眾生是成就我道行的助緣  便不會對其計較生氣了
推 tzboy       : 此外 多念金剛經也會有幫助
→ QLinQ       : 用懺悔去觀察自己的內心，平常比較使用的是出離心，
→ QLinQ       : 用第三者的角度去看待事情。
→ QLinQ       : 學習當中，現在破了一個我執，後面還是會有我執，
→ QLinQ       : 思想有許多根深蒂固的地方，需要經驗累積逐次破解，
→ QLinQ       : 下次碰到類似的事，會發現自己成長了。
推 tzboy       : 法理上是這麼說  但實際上境界現前了  遇到刁難的眾
→ tzboy       : 生了  還是得看自己怎麼運用佛法化消怒氣
→ QLinQ       : 個人意見，破我執也是我的功課，覺得不容易
→ QLinQ       : 關於平等心，看的是法華經和維摩詰經
推 tzboy       : 在下看的是張公百忍故事  有機會再恭讀維摩詰經及法
→ tzboy       : 華經  阿彌陀佛
推 tzboy       : 有時候出門在外遇到不敬業的服務業
→ tzboy       : 真的要拋開消費者是衣食父母的想法
→ tzboy       : 但角色變成自己是服務業  又必須把消費者當成衣食父
→ tzboy       : 母  嚴以律己  寬以待人
推 tzboy       : 布施追求三輪體空 忍辱追求無生法忍
→ tzboy       : 脾氣並非一朝一夕可以改變  需要長時間不斷的薰習佛
→ tzboy       : 法  反省  檢驗
推 tzboy       : 我相也是如此
推 tzboy       : 遇到別人言語行為觸刺內心之時  內心知道就好  隨事
→ tzboy       : 應物  要有古人事來之心始現  事去而心隨空的肚量
→ tzboy       : 當下能捨便捨  當下能忍便忍  事情過了觀察內心的波
→ tzboy       : 動  若我相現前趕快找佛法薰習（如廣欽老和尚語錄）
→ tzboy       : 讀到有法味了 再面對下一次的境緣  如是反覆  我相
→ tzboy       : 會漸漸減少
推 tzboy       : 廣老說別人罵你 那是消災  給你不好的臉色看  那是
→ tzboy       : 最上供養
→ tzboy       : 二六時間不斷思維佛法  遇到境界也才會想從佛法找突
→ tzboy       : 破口  不是嗎？如此，要感謝刺激你的人，不然我們就
→ tzboy       : 一直因循苟且下去了。
推 tzboy       : 半夜睡不著 繼續回
→ tzboy       : 如果覺得破我相困難重重 逆境太多的話  建議聽從淨
→ tzboy       : 空法師開示 六度波羅蜜如房子打根基 第一層布施 再
→ tzboy       : 來是持戒 忍辱 精進 禪定 智慧   修行如果困難重重
→ tzboy       :  別著急去我相  先蓋好根基 財施法施無畏施（累積福
→ tzboy       : 慧資糧）等基礎打穩  事業 道業都會有助緣  容易成
→ tzboy       : 功   密法要修之前也要加行  也是為了清除罪障 累積
→ tzboy       : 資糧  將來較易修持
推 gogolee0210 : 個人體悟最簡單的說法就是：價值觀因人而異故說空
→ gogolee0210 : 。也就是萬物的成住壞空因緣而異故說空。萬法因緣
→ gogolee0210 : 生，還從因緣滅。
推 soulism     : 直接觀無我是困難的。難在我們都生活在有我中，明明
→ soulism     : 有我卻要觀無我是一時之間是無從觀起。所以在佛法中
→ soulism     : 有四念處來觀察我。會比較容易而有次第。先從最粗顯
→ soulism     : 的觀察身是不淨，是不淨的我故無我，受是苦，是苦的
→ soulism     : 我故無我，心無常，是無常的我故是無我，再合觀身受
→ soulism     : 心是不淨苦無常的我，而得法無我。從法無我可以擴大
→ soulism     : 到一切法無我，再集中觀B界無我。在平時應多做這
→ soulism     : 樣的觀照，一直到任何情況下都不懷疑，。然後四念處
→ soulism     : 觀是慧觀，依定做觀才是真正的觀，唯有止觀才能斷我
→ soulism     : 執。所以要練打坐。現代之所以難有證果，一是慧學難
→ soulism     : ，二是因為定練不起來。兩者都難所以我執難斷。
推 adampolo    : 就是要修觀啊。但以修行次第來說，廣超法師認為應
→ adampolo    : 先修止再修觀。基本上，就是要到未到地定就是了。
→ adampolo    : 初果也必然有未到地定。
推 gogolee0210 : 了知我的想法的來源是因緣和合的幻，我的想法不過
→ gogolee0210 : 就是由諸幻又打造出來了一個幻，自然就不會再去執
→ gogolee0210 : 著我了。我的想法不過就像小說人物一樣，只存在我
→ gogolee0210 : 的意識中，煩惱也是，快樂也是。而我們想法的來源
→ gogolee0210 : 都來自於我們的生理組織，受其影響。像是你因為沒
→ gogolee0210 : 有聲納系統，你的思維方式就註定與海豚蝙蝠不同，
→ gogolee0210 : 所以以身為我也是幻。
→ gogolee0210 : 試著去觀察別人的知識 思維 想法 價值觀，是否其實
→ gogolee0210 : 幾乎大部分每個人都是一樣的？人與人之間只因為個
→ gogolee0210 : 人獨特的成長背景而有卑微的不同而已。要不受輪迴
→ gogolee0210 : 的束縛，勢必得照破人的集體意識帶來的東西，否則
→ gogolee0210 : 依然會成為過去的囚犯。
→ minpanda    : 回Q大，法華經太不可思議了!我以很緩慢的進度在聽
→ minpanda    : 法忍法師講經，以前覺得釋迦牟尼佛好遠，現在覺得世
→ minpanda    : 尊一直與我們同在，醫子喻就是慈父--世尊對我們示現
→ minpanda    : 感恩大慈悲父，南無本師釋迦牟尼佛
推 nmamtb      : 阿彌陀佛，隨喜讚嘆板主的自省。若是想對治傲慢與瞋
→ nmamtb      : 恚，敝人推薦常念印光法師的開示：「……看一切人
→ nmamtb      : 都是菩薩，唯我一人實是凡夫……」
→ nmamtb      : 自從學了這一句，每當傲慢心又起之時，就趕緊告訴
→ nmamtb      : 自己，搞不好這是菩薩在示現對我的考驗，自然就生起
→ nmamtb      : 恭敬的心，不敢怠慢任何人，瞋恚也就消散而去了。
→ nmamtb      : (不知菩薩今日的考試，弟子有沒有通過？)
→ minpanda    : 隨喜讚歎，阿彌陀佛！
→ QLinQ       : 法華經慈悲又勵志，提婆達多、龍女授記成佛，阿彌
→ QLinQ       : 陀佛
推 Ronee       : 推薦印光大師文鈔 淺顯易懂 文字樸實道理深厚