→ FHShih : 這個要討論到勝義諦和世俗諦 二諦的內涵11/27 16:18
→ FHShih : 因為佛教當中沒有[宇宙同一體]這個詞彙 所以要看你11/27 16:18
→ FHShih : 怎麼定義它了11/27 16:18
→ FHShih : 我就只講成佛和輪迴二者11/27 16:19
→ FHShih : 勝義: 代表一切萬物的本質。一切萬物本質是沒有自性11/27 16:20
→ FHShih : 的(空性的)，但不是無。11/27 16:20
→ FHShih : 世俗:代表一切萬物的顯現。因為各種因緣所以會呈現11/27 16:20
→ FHShih : 出各種外在顯像，每個不同業力的有情看到的都不同。11/27 16:21
→ FHShih : 世俗和勝義兩者 是一個東西的兩個不同面向11/27 16:21
→ FHShih : 所以 會有[顯空不二]這個詞 意思如上11/27 16:22
→ FHShih : 但是 這只是知識上知道 我們凡夫在沒有證悟空性時11/27 16:22
→ FHShih : 都會在感受上堅固的覺得[顯現是自性存在的] 11/27 16:23
→ FHShih : 我、他、桌子、車、蛋糕、宇宙 ..都感覺上自性存在11/27 16:24
→ FHShih : 這是凡夫沒有證悟空性、不了知勝義的狀態11/27 16:24
→ FHShih : 但佛陀是已經證悟空性的聖者 清晰證得勝義諦11/27 16:25
→ FHShih : 對佛陀來說 這些東西都只是顯現如此 本質沒有自性 11/27 16:26
→ FHShih : 所以 對佛陀來說 在勝義的內涵之上 並沒有所謂的 11/27 16:26
→ FHShih : 有自性輪迴、有自性涅槃、有自性宇宙、有自性你我11/27 16:27
→ FHShih : 但是 並不是 輪迴不存在 宇宙不存在 你我不存在11/27 16:28
→ FHShih : [無自性] 並不是 [不存在]11/27 16:28
→ FHShih : 如果 是用勝義諦的角度來說 無自性的我 不需要追11/27 16:29
→ FHShih : 求和宇宙同一體 因為本來本質就是同一體 11/27 16:29
→ FHShih : 如果 是用世俗諦的角度來說 我的顯現 和宇宙的顯11/27 16:29
→ FHShih : 線本來就是兩個不同的顯現 所以也沒辦法追求我和宇11/27 16:30
→ FHShih : 咒的顯現同一體11/27 16:30
→ FHShih : 所以[追求我與宇宙同一體] 這在世俗諦和勝義諦都不11/27 16:30
→ FHShih : 太通 :) 以上個人觀點 討論參考11/27 16:31
→ FHShih : 以勝義諦(本質)而言 輪迴、涅槃、你我、宇宙本來就11/27 16:32
→ FHShih : 本質相同，本來就是空性 沒什麼一體不一體的11/27 16:33
→ FHShih : 但是 尚未證悟勝義實相的凡夫而言 完全不是這樣的11/27 16:33
→ FHShih : 如果有[我自身的能量]和[宇宙]兩者對立的概念性11/27 16:34
→ FHShih : 並且因此出生了[我的能量進入宇宙]的概念11/27 16:34
→ FHShih : 那基本上就是屬於[世俗]顯現的角度 是不可能一體的11/27 16:35
→ FHShih : 所以 如果想要透過修行證悟空性 所做的努力並不是 11/27 16:36
→ FHShih : [衝能量從頂門出去和宇宙同一體] 這是做不到一體的11/27 16:37
所以你認為萬行法師的說法有誤？
→ FHShih : ，而是必須要透過聞思修 證悟空性11/27 16:37
可是我悟到了什麼 像我剛剛正在思考打字 成佛和宇宙自成一體 就有能量湧入從頭頂衝
出去。
問題來了，為什麼我剛剛在『氣感...中脈』那篇思考這件事沒有感覺，而是把字打出來
後才有能量湧進來再從頭頂衝過去，早上發文之後也有。
所以我想可能光想還不夠，還要打字做出來，讓無形眾生（外靈或護法神）看到，無形眾
生也會他心通，但不能完全確定，必須要身體力行告訴他們我現在做的跟無形眾生他心通
是一樣的，這是不是對他們來說 我已悟得。雖然有時悟到什麼沒身體力行也有能量湧入
，現在不是我在追求能量，而是能量不定時的隨我的思考湧入。
媽呀 我現在全身發抖 我現在只要討論到無形眾生 好像就會引來祂們的注意 身體就開始
發抖 幸好有本命神咒解套。
→ FHShih : 要成佛的話 除了空性 還需要菩提心11/27 16:38
→ FHShih : 目前還沒有修持順緣沒關係 就發願吧 11/27 16:39
→ FHShih : 目前想法如上 11/27 16:39
※ 編輯: unknown1988 (114.43.22.47 臺灣), 11/27/2021 17:09:16
→ FHShih : 1. 真心建議不要把能量、氣感當作一個評判標準。11/27 17:11
→ FHShih : 我聽過很多學生問師長關於氣感、氣動、能量、看到光11/27 17:12
→ FHShih : 這些問題，幾乎所有傳承上師都回答:[不要管他，不要11/27 17:12
→ FHShih : 覺得這有什麼特別，拋棄對他的執著，繼續修。]11/27 17:13
→ FHShih : 一但你執著，就著魔，覺得是無形眾生告訴你答案云云 11/27 17:13
→ FHShih : ，都不是正確的，也不是什麼[悟]，而且這樣的想法會 11/27 17:14
→ FHShih : 很危險，非常危險。11/27 17:14
→ FHShih : 抱歉，可能有一點潑你冷水，但請把這些全都放下。11/27
通通化為阿彌陀佛
17:14
→ FHShih : 不管是外靈、無形、能量感...通通別管他。 11/27 17:15
→ FHShih : 一個閉關中心的上師曾經直接講:[不管好夢壞夢、看11/27 17:16
→ FHShih : 到佛、看到本尊、看到護法、聽到天樂、看到光...11/27 17:16
→ FHShih : 只要你一心認為這是要讓我在正法上更努力，就是好的11/27 17:16
→ FHShih : ，如果讓你在正法上懈怠，就是壞的。] 11/27 17:17
好喔 需要正知正覺
→ FHShih : 所以，完全取決於你的心，跟外在完全無關。11/27 17:17
→ FHShih : 你如果不知道什麼是悟 悟什麼 那就算看到佛對你授11/27 17:18
→ FHShih : 記放光灌頂...可以確定的是 你沒悟11/27 17:19
→ FHShih : 能量出入是很自然的狀況 任何小動物都有 11/27 17:20
→ FHShih : 跟"悟"完全無關..11/27 17:20
→ FHShih : 能量真的沒什麼好需要在意的 因為 任何小動物都有 11/27 17:21
→ FHShih : 能量進出的狀況 很多小動物還比人類敏感 11/27 17:22
→ FHShih : 但是 全部都沒有離開生死六道的輪迴 11/27 17:22
→ FHShih : 小動物對能量變化的敏感 可以預測天災等等11/27 17:24
→ FHShih : 但那又如何呢?.. 能量進出感 和"悟"真的沒關係11/27 17:25
→ FHShih : 當您害怕的時候 想起阿彌陀佛 死時才可能一心念佛11/27 17:25
→ FHShih : 如果您想去極樂世界 才能帶您真往生淨土11/27 17:26
→ FHShih : 總的來說 佛法沒有需要追求[與宇宙同一體]這件事11/27 17:27
→ FHShih : 在勝義諦和世俗諦 兩者都說不通11/27 17:27
→ FHShih : 佛法要追求的 是出離心、菩提心、證空性11/27 17:27
→ FHShih : 基本上 和這些無關的 都輪迴業而已。11/27 17:28
→ FHShih : 輪迴當中 小動物也能看到無形 感應無形11/27 17:29
→ FHShih : 但 完全於事無補 ..... 以上 11/27 17:30
→ poohkoala : 你以為還有一個[什麼],那仍是第2念緣第1念,11/27 17:30
→ poohkoala : 還是有[能/所],能知的心與所知的境,這仍是二元對立11/27 17:31
→ poohkoala : 仍不脫無明,妄想心,不要在自以為是了,你還沒開悟啦11/27 17:33
→ poohkoala : 什麼天人合一/宇宙一體,只不過是統一心,仍有一個大11/27 17:37
→ poohkoala : 我,不是無我,無相,無念,(見佛性=>法身佛)去找過來人11/27 17:41
推 ilanese : 成佛得斷絕煩惱。11/27 17:42
→ poohkoala : 禪師點撥吧~你的自以為是,都不是,說似一物即不中11/27 17:42
→ poohkoala : 開口便錯，動念即乖 11/27 17:44
→ ilanese : 覺得one的那種狀態，是有點「無我」的fu，是有點像11/27 17:44
→ ilanese : 「純能知」的狀態，這是我的看法。 11/27 17:44
→ FHShih : 如果是外在的one 那只是純幻想 11/27 17:46
→ FHShih : 如果看到覺知的one 應該要帶著清明 並且 出定之後 11/27 17:47
→ FHShih : 對萬事萬物都有one的感覺 無有恐懼和貪嗔11/27 17:47
→ FHShih : 這才比較接近 但看著原PO不太像...11/27 17:47
→ ilanese : 印度瑜伽裡的拙火瑜伽，梵我一如是讓拙火升至頂輪11/27 17:47
→ ilanese : ，就我個人看法，有點像是身輕安、心輕安。11/27 17:47
→ FHShih : 不過那還在止的部分 空可能還沒...11/27 17:48
→ ilanese : 我現在僅就個人觀點提出看法，還沒批判原PO。11/27 17:49
→ FHShih : 我覺得在有完整見解之前鑽研能量感 很危險的......11/27 17:50
→ ilanese : 就我這派道家的觀點，吸收天地之氣或是神靈加持之11/27 17:56
→ ilanese : 氣或宇宙能量，你是得先把自己的丹田或能量中心練11/27 17:56
→ ilanese : 大練強（只能這樣子比喻，像充電池），你得有能耐 11/27 17:56
→ ilanese : 吸收並消化這些外來能量，不然讓這些能量在體內亂11/27 17:56
→ ilanese : 跑未必是好事。11/27 17:56
→ ilanese : 至於出神（身外身，化身）或出靈（俗稱靈魂出竅）11/27 17:56
→ ilanese : ，未必是好事，涉及形而上的事情，要注意及準備的11/27 17:56
→ ilanese : 事情太多了。11/27 17:56
→ adampolo : 梵我合一是婆羅門教的終極目標。是佛陀最反對的一11/27 18:02
→ adampolo : 種。11/27 18:02
推 ilanese : 佛教認為十方三世佛乃至眾生是共一法身，但凡夫俗 11/27 18:02
→ ilanese : 子的看法，就法界一切現象至少就表面上是看不出同11/27 18:02
→ ilanese : 為一體。 11/27 18:02
→ ilanese : ★靜坐時如果有覺得自己與宇宙合一的念頭，這本身 11/27 18:02
→ ilanese : 就是一個妄念了。 11/27 18:02
吸個能量能搞得這麼複雜
我還是唸我的『南無阿彌陀佛』好了
通通化為『南無阿彌陀佛』
抱緊『南無阿彌陀佛』一定不會錯
※ 編輯: unknown1988 (114.43.22.47 臺灣), 11/27/2021 18:33:13
推 ilanese : 印度瑜伽的梵我一如，其實就是像他們對三摩地的描 11/27 18:30
→ ilanese : 述： 11/27 18:30
→ ilanese : [轉載] 三摩地（艾因嘉：《瑜珈之光》） 11/27 18:30
※ 編輯: unknown1988 (114.43.22.47 臺灣), 11/27/2021 18:34:49
→ ilanese : 我認為任何一個入佛教色界初禪後，再捨掉那心一境11/27 18:33
→ ilanese : 性，都能到達上面文章所稱之狀態。11/27 18:33
→ ilanese : 以我看到的資料，印度瑜伽終極修煉境界就是入三摩 11/27 18:35
→ ilanese : 地，他家所謂的「梵我一如」狀態，入三摩地即可體 11/27 18:35
→ ilanese : 會。 11/27 18:35
推 creative88 : 這個絕對只有到聖嚴法師說的統一心而已 不是無我心 11/27 18:37
→ creative88 : 統一心就會有one的感覺 純覺知感 印度教把這個當最 11/27 18:38
→ creative88 : 終的修證狀態 也會用梵我一如或是在中國圈有人說 11/27 18:39
※ 編輯: unknown1988 (114.43.22.47 臺灣), 11/27/2021 18:40:28
※ 編輯: unknown1988 (114.43.22.47 臺灣), 11/27/2021 18:44:19
→ creative88 : 與天地同在 與宇宙合一都是這個大統一心 不是無我心11/27 18:43
→ creative88 : 能量這個氣脈還很弱 才動不動就有感覺 都是妄念11/27 18:45
→ creative88 : 正常的生理變化而已 聽教理 認真在講什麼是空性的11/27 18:46
→ creative88 : 一些文字已經在把人導引到亂開自己的氣脈跟外在相接11/27 18:48
→ creative88 : 的危險狀況了 在佛學領域 建議轉換專心聽什麼是空11/27 18:48
→ creative88 : 什麼是教理 如果一聽就想睡覺 那是有業障的跡象11/27 18:49
→ creative88 : 需要先修懺法 把業障懺掉才 找大悲懺來念 念到見11/27 18:50
→ creative88 : 好相 要一邊聽正法法師講經學教才能一句佛號念到底 11/27 18:51
→ creative88 : 因為多少有現象會出來 要聽教理才會分 只是生理或 11/27 18:52
→ creative88 : 是只是一種定 只是一種相 只是統一心 不是無我 11/27 18:52
→ creative88 : 繼續試著聽 聽不下去先修懺 加油 保重 11/27 18:53
→ poohkoala : 一句佛號念下去,橫出三界(不是只求死後往生極樂那種11/27 19:08
→ poohkoala : 念佛),而是從五停心的念佛,到念佛禪的實相念佛11/27 19:09
→ poohkoala : 中間什麼見花見光,見瑞相,都當妄念,清楚自己在念佛 11/27 19:10
推 ilanese : 就練氣的法門而言，一般初學者能體驗到的氣感是很 11/27 19:10
→ ilanese : 粗糙的那種，意念愈輕的氣感是愈細微的。 11/27 19:10
→ ilanese : 就覺知念頭為比喻，有很粗糙、也有很細微的，覺知 11/27 19:10
→ ilanese : 力愈強才能覺察到愈細微的念頭。 11/27 19:10
→ ilanese : 練氣者如果捨不掉氣感這種身見的話，將來很難有所 11/27 19:10
→ ilanese : 進展。 11/27 19:10
→ poohkoala : 也是能夠唸到能所雙亡,見到本來面目的11/27 19:11
→ ilanese : 氣感、念頭等現象，覺知就覺知，當下不追憶、不思11/27 19:12
→ ilanese : 維，才是因應之道。11/27 19:12
我就一句『南無阿彌陀佛』唸到底
願把我每天念大悲咒、心經、楞嚴咒的功德
全都交給阿彌陀佛分配
※ 編輯: unknown1988 (114.43.22.47 臺灣), 11/27/2021 20:05:26
→ ilanese : 佛教的開悟、印度的梵我一如，其實都是差不多的境界 11/27 20:21
→ ilanese : （但我沒說是完全一樣），入道一個門檻，說難不難， 11/27 20:22
→ ilanese : 說易也不易，但也不是很了不起的境界就是了（相較於 11/27 20:22
→ ilanese : 整體大道而言）。 11/27 20:23
方便法 南無阿彌陀佛唸到底
我自認不是聰明的人
開悟不敢奢想了
※ 編輯: unknown1988 (114.43.22.47 臺灣), 11/27/2021 20:25:52
推 minpanda : 念阿彌陀佛是最難信的易行道,隨喜讚歎,祝善願成就! 11/27 21:02
→ ilanese : 既然你現在覺得只適用唸佛法門，就用唸佛法門唄。 11/27 21:36
→ ilanese : 修行法門要挑適合自己目前根器及程度，但你要先了解 11/27 21:37
→ ilanese : 前六識（第六意識是一定會用到）的那一種比較適合你 11/27 21:39
→ ilanese : ？然後再去選法門。 11/27 21:39
→ ilanese : 這兒講的還是止禪法門的選擇。 11/27 21:40
→ ilanese : 但我還是要講，止禪最好採用道家丹鼎派講的文火（就 11/27 21:44
→ ilanese : 是意念輕），而非武火（意念重）。 11/27 21:45
→ ilanese : 唸佛法門基本上是一種意念重的法門，相對覺得氣感強 11/27 21:46
→ ilanese : ，好像很有效驗的樣子，實際上還是在色身上打轉。 11/27 21:46
→ ilanese : 我自己會把會唸佛法門歸類於道家丹鼎派偏向練氣的命 11/27 21:47
→ ilanese : 功。 11/27 21:47