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《增壹阿含經》卷第十八 三藏瞿曇僧伽提婆譯
四意斷品第二十六之一
（一）
聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「猶如山河、石壁、百草、五穀，皆依於地而得長大，然復此
地最尊、最上。此亦如是，諸善道品之法，住不放逸之地，使諸善法而得長大。
「無放逸比丘修四意斷，多修四意斷。云何為四？
1.於是，比丘！未生弊惡法，求方便令不生，心不遠離，恒欲令滅；
2.已生弊惡法，求方便令不生，心不遠離，恒欲令滅；
3.未生善法，求方便令生；
4.已生善法，求方便令增多，不忘失，具足修行，心意不忘。
如是，比丘修四意斷。是故，諸比丘！當求方便，修四意斷。如是，諸比丘！當作是
學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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（二）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「比丘當知，諸有粟散國王及諸大王皆來附近於轉輪王，轉輪
王於彼最尊、最上。此亦如是，諸善三十七道品之法，無放逸之法最為第一。
「無放逸比丘修四意斷。於是，比丘！
1.未生弊惡法，求方便令不生，心不遠離，恒欲令滅；
2.已生弊惡法，求方便令不生，心不遠離，恒欲令滅；
3.未生善法，求方便令生；
4.已生善法，重令增多，終不忘失，具足修行，心意不忘。
如是，諸比丘修四意斷。如是，諸比丘！當作是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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註：此處所說的四意斷，即四正勤、四正斷。
四意斷--修行者內心在哪四個方面精勤，意欲於：
(1)已生惡令斷滅、(2)未生惡令不生、(3)未生善令生起、(4)已生善令增長。
這四個方面的意欲，不是只蜻蜓點水或一暴十寒。佛陀在經中說「恒欲」，心續中應
恆常具足這四者的意欲，由四正勤(四意斷)的意欲而住不放逸，由不放逸而增長圓滿善法。
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※ 編輯: ykkdc (123.205.79.86 臺灣), 12/04/2021 19:49:17