[請益] 大藏經疑問

[bugger (摩登少年他說)]

請教各位有關大藏經的問題
據小弟個人的理解  大藏經是廣泛收集佛教資料而成
目前最主流的是大正藏  是日本人在1934年編輯而成
有幾個問題:

1. 大正藏據維基資料說收集了3439部經
   但相比清朝的乾隆大藏經1669部
   明朝的永樂北藏1621部 嘉興藏1654部
   最早的開元釋教錄是1076部
   數量居然相差如此多讓人有點驚訝
   一般的文書記載都是時間越長就慢慢佚失
   但佛經卻可以在戰亂中還是保存下來
   真的是蠻難得的

2. 編輯大正藏的看起來是學術界的學者
   他們應該是以學術角度在收集這些資料
   想像中應該會以廣為收集為目標
   盡量包含所有可找到的文獻並加以分類
   如此的話  有時會引起爭議的真偽經問題
   是否就有可能存在各版本的大藏經中
   例如板規的認定是以大藏經為準
   這樣是不是有一些些風險  可能本來就有些可能存在爭議的資料

想請問各位前輩的想法
謝謝

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    胡斐握住了刀柄，回頭向苗夫人看去，只聽得她幽幽說道：「要明白別人的心，
  那是多麼難啊！」她長長的歎了口氣，緩步遠去。

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→ FHShih      : 有一說是因為<大正藏>也收錄了祖師論典  故數量上多
→ FHShih      : 出許多  但詳細情況我也並不清楚
推 adampolo    : 大正藏包含經律論。板規是經律不能質疑，但論是可
→ adampolo    : 以質疑的。畢竟論誰都可以寫。
推 happytiger  : 1.佛經一樣有佚失  例如在論有提到 但是現在卻沒有
→ happytiger  : 2.中國是以官僧為主
→ happytiger  : 3.偽經中國歷代早就認定完了 民初時期早就不可能
→ happytiger  : 經典會再翻譯 頂多就是僧的論 僧的論談不上真偽問題
推 minpanda    : 回3樓a大，板規的規定包涵大藏經裡一切內容，目前
→ minpanda    : 以大正藏為準。
推 minpanda    : 大正藏設有疑似部分類，擔心的話，不讀疑似部與不
→ minpanda    : 讀翻譯者資訊遺失的經典是比較保險的。
推 minpanda    : 感謝CBETA收錄了大藏經內容，我們能夠因此輕易找到
→ minpanda    : 想讀的佛經。想知道自己看到的經是不是存在於大藏
→ minpanda    : 經裡，可以google搜尋經題+cbeta。
→ Xras        : 論一樣會有真偽的問題
推 adampolo    : 依法不依人，依經不依論。法義論辯時，論若與經衝
→ adampolo    : 突，自然是以經為準。疑字部則不在此限。
推 happytiger  : 經有真偽是佛說非佛說  論沒有佛說非佛說問題 論不
→ happytiger  : 可能是佛說 你覺得論亂寫 是假沒差 反正以經為主
推 happytiger  : 從佛說來看論 論沒有假不假問題
→ Xras        : 從形式上看經的真偽或許在於是否為佛說，論的真偽
→ Xras        : 在於是否為作者所著；從實質上看則以內容為判斷。
→ Xras        : 並非符合若干教義的論著就沒有偽作的問題。更進一
→ Xras        : 步說，侷限於宗派或個人見地，否/肯定某些經論為偽
→ Xras        : /真的，即使在佛教版上也不是什麼稀罕的事情
推 happytiger  : 你講得我何嘗不知 但講真假 爭議大有只有佛經真假
→ happytiger  : 論的真假根本無關緊要
→ happytiger  : 你認為論有問題 就不要看這論  選擇性可以很大
推 happytiger  : 你講得沒錯 論的真假更沒意義 因為侷限性問題
推 Bonaqua     : 一本真經就學不完了。怎有時間搞這些。
→ happytiger  : 因為個人見解不同 個人認真認假對佛教殺傷力都不大
→ happytiger  : 如丁肇大師肇論 外人來看還會覺他是道家的書
推 Bonaqua     : 藏經以乾隆藏之前為準。
→ happytiger  : 個人見解  辯這個沒啥意義
→ Bonaqua     : 那是證果聖人把關的。現在的不知道。
→ Bonaqua     : 現在的網路版藏經，我還看過錯字。
→ Xras        : 外人？還有人把附佛外道當寶貝的呢，那種見地又有
→ Xras        : 什麼價值？另外，我知道僧肇大師跟科學家丁肇中，
→ Xras        : 沒聽過丁肇大師也沒看過這位大師寫的肇論
→ bugger      : 證果聖人把關云云  不是很能同意
→ bugger      : 第一是人工製作的東西   古代錯誤率肯定比現代高
→ bugger      : 再者蒐集和把關不能兩全
推 happytiger  : 就僧肇大師的肇論  弄錯修正就好  至我不會把別人
→ happytiger  : 弄錯拿去當作羞辱別人的工作  反正我跟你不對調
→ happytiger  : 少對話比較沒事
→ happytiger  : 上次替代役的事情 我就對你很反感了 那種講錯要別人
→ happytiger  : 道歉態度  結果發現最後卻是自己弄錯  吭都不吭一
→ happytiger  : 聲  我對你就實在沒什麼尊重了
推 happytiger  : 我就在想 你對別人 說錯道歉很難嗎?  結果查證下
→ happytiger  : 卻是自己錯到底  總該自己有點表示吧  結果完全沒
→ happytiger  : 有  如果別人說錯 還是用正言比較好 別人跟你不熟
→ happytiger  : 還是不要酸言酸語  避免別人沒必要的誤會
推 happytiger  : 像這件你只要說是僧肇大師 應該不是丁肇 我就覺得
→ happytiger  : 你是善意提醒  像這種推文藏心機 習氣還是改不了
推 happytiger  : 縱然你見地很好  一樣令人討厭
推 minpanda    : 有些比較情緒的話，建議可以站內信溝通。網路上因
→ minpanda    : 為見不著面和匿名性質，導致容易說出現實生活中比
→ minpanda    : 較不會說出來的話，這些話充滿於網路空間，還希望
→ minpanda    : 大家至少在佛教板，讓我們一起學習若要佛法興唯有
→ minpanda    : 僧讚僧的精神，感謝