推 happytiger : 所以大乘是真佛法沒有錯阿 12/19 23:55
漢傳佛教聖嚴法師開示：「南傳上座部佛教說大乘非佛教！」
漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》
http://ddc.shengyen.org/mobile/text/05-02/153.php
正信的佛教 153
若要修學，凡是走上了路，「法法皆通涅槃城」。因為，佛法只有淺深偏圓之別，而沒有
好壞是非之分；淺的是深的基礎，深的是淺的進展；偏的是圓的部分，圓的是偏的全體。
然從研究上說，必須脈絡分明，所以要左判右攝。
不過，到此為止，我們應該注意，中國的大乘八宗，已經歸納成了三宗，八宗的門戶，應
該不復存在，乃至大小乘的界限，也當一律剷除，俾使整個的佛教，重歸統一。如果尚有
什麼人要做某宗某派的孤臣孽子，希望成為某宗某派的第幾代祖師，那是沒有必要的事了
；事實上，歷代高僧，未必就是某宗某派的第幾代祖師，徒有法卷授受的所謂「嗣法門人
」，也未必就是有證悟的高僧。至於大乘與小乘之分，也根本不受南傳上座部佛教的歡迎
，中國人說他們是小乘，他們也會說大乘非佛教，這種分河飲水而彼此輕視的局面，誰說
是合理的呢？
→ happytiger : 所以都不合理 所以大乘是佛教啊 12/19 23:59
→ happytiger : 小乘改聲聞乘 大乘就變佛教 這好辦太多了 12/20 00:00
佛只會說真話不會說假話 佛的說法不會自相矛盾
真正的佛教和真正的菩薩道一定會合乎上座部佛教巴利三藏
http://agama.buddhason.org/DN/DN29.htm
長部29經/清淨經(波梨品[第三])(莊春江譯)
純陀！凡在這如來現正覺無上遍正覺之夜，到般涅槃於無餘涅槃界之夜中間，
他說、談、表明，那一切都如實不異，因此被稱為『如來』。
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一七）第二分清淨經第十三
佛於初夜成最正覺，及末後夜，於其中間有所言說，盡皆如實，故名如來。
上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道
了解《南傳菩薩道》就不會被假佛教假菩薩道誤導
為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「假佛教假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛親傳的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
想了解真正菩薩成佛之道的人必須熟悉《南傳菩薩道》。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
推 happytiger : 對啊 所以大乘菩薩道是真佛法 12/20 00:12
→ happytiger : 南傳菩薩道就是大乘菩薩道一支分派 12/20 00:13
→ happytiger : 南傳被菩薩的是真佛法 大乘菩薩道也是真佛法阿 12/20 00:13
→ happytiger : 佛說的都是真話 大乘佛經也是真話 都沒假話阿 12/20 00:14
→ happytiger : 謝謝h大讚揚大乘佛法是真話 12/20 00:15
推 happytiger : 大乘佛法說話也從不矛盾 不然你舉例大乘大乘佛法那 12/20 00:19
→ happytiger : 邊說錯 你說啊 你說阿 12/20 00:19
上座部佛教葛印卡老師開示：「法既非大乘！也非小乘！」
台灣內觀中心網頁「內觀法的傳承」中有介紹上座部佛教葛印卡老師的傳承
https://tw.dhamma.org/zh-tw/
釋迦牟尼佛
↓
：
↓
須那迦(Sona)及鬱多羅(Uttara)二位尊者
↓
：
↓
雷迪尊者 (The Venerable Ledi Sayadaw, 1846–1923)
↓
鐵吉老師 (Saya Thetgyi, 1873–1945)
↓
烏巴慶老師 (Sayagyi U Ba Khin, 1899–1971)
↓
葛印卡老師 (Shri Satya Narayan Goenka, 1924–2013)
https://tw.dhamma.org/zh-tw/%E7%9B%B8%E9%97%9C%E9%80%A3%E7%B5%90/
上座部佛教葛印卡老師《生活的藝術》開示：
問：您的教導是「大乘」，還是「小乘」？
答：兩者都不是。事實上，「乘」這個字的意思，是指能帶你到最終目
標的交通工具，但是今日它被錯誤地賦予了派別的含意。佛陀從
未教導過任何狹隘的派別之見。他所教導的「法」，是具有普遍性
的。這種普遍性，吸引我接受佛陀的教導，並且令我獲益良多。
因此，我以我全部的愛與慈悲，將這人人適用的「法」，給一切眾
生分享。對我而言，「法」既非大乘，也非小乘，更不屬於任何宗
派。
推 Bonaqua : 《南傳菩薩道》: 12/20 00:22
→ Bonaqua : 在至上願生起的那一刻， 12/20 00:22
→ Bonaqua : 菩薩即已準備好進入「大菩提乘行道」 12/20 00:23
→ Bonaqua : （mahābodhiyāna-patti）。 12/20 00:23
→ Bonaqua : 翻譯翻譯 ? 12/20 00:25
→ Bonaqua : 為什麼要加個 Mahà? 12/20 00:26
→ Bonaqua : 獻上紀念玄奘法師的一首歌。 12/20 00:27
→ Bonaqua : 〈大乘天〉／ Mahayana deva。 12/20 00:28
→ Bonaqua : 此為玄奘法師在印度求學有成，被全印度譽為大乘天。 12/20 00:29
→ Bonaqua : 梵文音譯：摩訶耶那提婆（Mahāyāna deva） 12/20 00:30
瑪欣德尊者：「上座部佛教整套巴利三藏及其注釋中找不到“大乘”“小乘”等名詞！」
瑪欣德尊者 (Bhaddanta Mahinda)1999年5月於廣州得遇應邀來華的當代著名的緬甸禪修
大師——帕奧西亞多(Pa-Auk Tawya Sayadaw)，從此義無反顧地選擇了上座部佛教，並開
始修習帕奧禪師教導的入出息念業處，學習巴利三藏和《清淨之道》。特別通讀了
《律藏》，為出家做好了充分的準備。
2002年7月於緬甸帕奧禪林達上成為比庫，在戒師帕奧西亞多的指導下精進修習止觀，並
勤學好問，繼續學習經典。
瑪欣德尊者《您認識佛教嗎？》117頁 - 118頁 開示：
問：為什麼有些人說南傳上座部佛教是小乘佛教？
答 ：在回答這個問題之前，先來弄清什麼叫“小乘”。
小乘，梵語為 hīnayāna。其中， hīna 含有惡劣的、
下賤的、卑鄙的、低級的、庸俗的、被唾棄的等意
思，通常用來罵人。 yāna 是指車輛、車乘、交通工
具。相對於 Hīnayāna 的是 Mahāyāna （大乘）。 mahā
含有偉大的、高貴的、崇高的等意思，因此將
hīnayāna 翻譯為“小乘”，其原意為卑劣乘、下賤乘 。
為什麼會有所謂的“大乘”、“小乘”呢？話說
在佛滅（佛陀入般涅槃）後五百多年（公元前 1 世
紀），印度本土興起了一場佛教改革運動，主張修
行菩薩道，普度眾生，並以成就佛果為最終目標。
這些新興起的佛教自稱“大乘”，並把以前的佛教
傳統和當時與之並行的說一切有部、經量部、大眾
部等部派佛教貶稱為“小乘”。
然而，上座部佛教早在佛滅二百多年的阿首咖
王（Asoka,阿育王，公元前 3 世紀在位）時期，即
從印度往南傳入斯裏蘭卡、緬甸等地，“大乘”“小
乘”之分是在其後兩百多年才發生於南亞次大陸的
事。所以，在南傳上座部佛教的整套巴利三藏及其
注釋中，都找不到“大乘”、“小乘”等北傳佛教
的專有名詞。
就好像中國大陸在上個世紀50-60 年代經曆了
“四清”、“文化大革命”等運動，如果你一定要
把“四類分子”等的帽子硬扣在臺灣、馬來西亞、
新加坡等地的華人頭上，很容易鬧出曆史笑話！
無論如何，事實勝於雄辯！凡是南傳上座部佛
教盛行的國家或地區，幾乎都是全民信教的。難道
所謂的“小乘”“自了漢”，能夠將 85%以上的緬
甸人、90%以上的泰國人感化成為佛教徒嗎？
推 happytiger : 樓上 你這們認真做啥 逗逗他不就好了 12/20 00:31
你的推文正好顯示出你這個人的水準，有智慧的人不會綺語。
→ Bonaqua : 下一張牌 : 大菩提乘 ≠ 大乘。 12/20 00:35
→ Bonaqua : 都大概猜到對方要回什麼.. 12/20 00:35
→ Bonaqua : 只能奉勸多看看玄奘法師的傳記。(真正去印度的人) 12/20 00:36
→ Bonaqua : 去印度十多年的訊息不瞭解，走偏了也只能怪自己~ 12/20 00:36
→ Bonaqua : 想瞭解原汁原味的佛教 ? 去玄奘法師傳找吧。 12/20 00:37
釋迦牟尼佛早就預言佛教正法在印度半島只有五百年
http://tripitaka.cbeta.org/N04n0002_020
犍度第20卷
第十 比丘尼犍度
「阿難！若女人不得於如來所說之法與律中離家而出家者，阿難！梵行久住，正法住一千
年！阿難！女人於如來所說之法與律中離家而出家故，阿難！今梵行不久住，阿難！今正
法唯住五百年！」
大乘經典說正法有五百年像法五百年
http://tripitaka.cbeta.org/T24n1493_001
大乘三聚懺悔經 第1卷
我涅槃後正法當住於五百歲，像法亦復住五百歲。
法顯和玄奘去印度取經的時候印度正法已經滅亡，
不過斯里蘭卡上座部佛教大寺派保存了釋迦牟尼佛親傳的正法律。
要更了解上座部佛教大寺派捍衛佛教正法的歷史可參考下列文章：
https://www.douban.com/note/609190636/
上座部佛教的傳承
（林欣——瑪欣德比庫出家前俗名，本文載於香港《內明》第281期 1995.8.）
佛教初傳蘭卡島時，得瓦南畢亞·帝思國王建「大寺」供養僧團，成為蘭卡上座部佛教的
根據地。公元前一世紀，國王瓦噠嘎馬尼在王城北郊修建了無畏山寺(Abhayagiri Vihra)
, 供養給苟比嘎喇·馬哈帝思(Mahtissa)長老。大寺僧眾認為馬哈帝思與俗人太接
近，因此對他舉行驅擯甘馬。他的學生拔哈喇馬蘇·帝思(Bahalamassu tissa)帶領一批
比庫離開大寺，遷往無畏山寺，另成一派。從此蘭卡佛教形成了「大寺派」和「無畏山派
」。公元四世紀，又出現了「祇園寺派」，形成了蘭卡佛教三派分立的局面。
無畏山寺學術氣氛活躍，任何新舊佛教思想都能在寺中立足，但是大寺派比庫卻嚴格地
保持著上座部佛教的傳統。西元三世紀左右，印度大陸新興起一種梵語稱爲「歪度量」
(Vaitulya)的學說。這種學說後來陸續傳入蘭卡，無畏山寺僧人承認並接受了這種學說，
「歪度量」派僧人可以在裏面自由居住和講學；而大寺派僧人卻依據傳承下來的三藏聖典
，判定「歪度量」學說為「非佛說」，進行嚴格的抵制。馬哈舍那王(Mahsena,西元
334-362年)在位時，支持無畏山寺派。他在多方勸說大寺僧人接受「歪度量」思想遭到失
敗之後，竟強行禁止信眾供養大寺派僧人，違者罰錢一百。面對國王的迫害，大寺派僧人
表示：為了保持佛法的純潔，寧可餓死，也不接受「歪度量」邪說。大寺派僧眾被迫離開
王城後，大寺及下屬三十六所寺院和佛學院被強行搗毀，並把材料運去擴建無畏山寺。堅
持傳統的大寺派僧人在此後的上千年時間，始終都同各種思想學派特別是無畏山寺的「歪
度量」派進行不屈不撓的鬥爭。直到西元1165年，斯裏蘭卡佛教經過英明的國王巴拉格拉
馬拔胡一世（Parkramabhu Ⅰ,西元1153-1186年在位）的整頓，無畏山寺派和祇園寺
派納入大寺派，終於結束了長達一千一百多年的教團分裂歷史。
要了解斯里蘭卡上座部佛教大寺派怎麼保衛釋迦牟尼佛親傳的正法律
還可以參考淨海法師的《南傳佛教史》：
http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/614.html
第四章 佛教發展的時期 淨海法師
http://www.phortortemple.net/fojiaoshilue/nanchuanfojiao/615.html
第五章 公元十至十五世紀的佛教 淨海法師
法顯曾經遊學訪問斯里蘭卡無畏山寺
http://tripitaka.cbeta.org/T51n2085_001
高僧法顯傳一卷
東晉沙門釋法顯自記遊天竺事
王於城北跡上起大塔。高四十丈。金銀莊挍眾寶合成。塔邊復起一僧伽藍。名無畏。山有
五千僧。
法顯曾經遊學訪問斯里蘭卡無畏山寺，
然後從無畏山寺帶回《五分律》、《長阿含經》、《雜阿含經》、《雜藏經》。
玄奘批評斯里蘭卡上座部佛教大寺派是「斥大乘習小教」
http://tripitaka.cbeta.org/T51n2087_011
大唐西域記卷第十一(二十三國)
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機撰
佛教至後二百餘年，各擅專門，分成二部：一曰摩訶毘訶羅住部，斥大乘，習小教。二曰
阿跋耶祇釐住部，學兼二乘，弘演三藏。
被大乘信徒玄奘批評為「習小教」的摩訶毘訶羅住部就是斯里蘭卡上座部佛教大寺派，
阿跋耶祇釐住部就是代表「大乘」的斯里蘭卡無畏山寺派。
推 honyan : Yea，請接觸漢傳、藏傳、南傳等正信佛教，不要被假 12/20 07:34
→ honyan : 佛教aka附佛外道，與假菩薩aka附佛外道師所迷惑，這 12/20 07:34
→ honyan : 樣就是不誹謗如來，見解一百分，讚哦！ 12/20 07:34
漢傳佛教聖嚴法師開示：「南傳上座部佛教說大乘非佛教！」
漢傳佛教聖嚴法師《正信的佛教》
http://ddc.shengyen.org/mobile/text/05-02/153.php
正信的佛教 153
若要修學，凡是走上了路，「法法皆通涅槃城」。因為，佛法只有淺深偏圓之別，而沒有
好壞是非之分；淺的是深的基礎，深的是淺的進展；偏的是圓的部分，圓的是偏的全體。
然從研究上說，必須脈絡分明，所以要左判右攝。
不過，到此為止，我們應該注意，中國的大乘八宗，已經歸納成了三宗，八宗的門戶，應
該不復存在，乃至大小乘的界限，也當一律剷除，俾使整個的佛教，重歸統一。如果尚有
什麼人要做某宗某派的孤臣孽子，希望成為某宗某派的第幾代祖師，那是沒有必要的事了
；事實上，歷代高僧，未必就是某宗某派的第幾代祖師，徒有法卷授受的所謂「嗣法門人
」，也未必就是有證悟的高僧。至於大乘與小乘之分，也根本不受南傳上座部佛教的歡迎
，中國人說他們是小乘，他們也會說大乘非佛教，這種分河飲水而彼此輕視的局面，誰說
是合理的呢？
→ FHShih : 算了吧 我在八卦版對你提出的疑問 你都回答不出來 12/29 08:59
→ FHShih : 就不用在這邊嚷嚷了吧 12/29 08:59
我本來就沒義務要回答你的問題，
很多人都能看懂我的文章，
但沒智慧的人看到佛教經典和上座部佛教長老開示不想理解就只想找碴，
對你這種人就算是釋迦牟尼佛可能也拿你沒辦法。
→ FHShih : 認為大乘非佛教的人 從歷史、邏輯、教義、通通講不 12/29 08:59
→ FHShih : 通，只會反覆的複製貼上 我也是哈哈哈 12/29 08:59
你就只會哈哈哈卻看不懂佛教經典也看不懂上座部佛教僧團長老的開示，
有智慧的人看到佛教經典和上座部佛教長老開示後會更了解正法不被假佛教誤導。
→ FHShih : 很簡單 阿羅漢並未成佛 大表沒有完整修學佛說全部 12/29 22:04
→ FHShih : 正法 只有能夠成佛的大乘法 是修學完整佛說之道 12/29 22:05
→ FHShih : 而且 之前就已經質疑過你認為阿彌陀佛不存在的理由 12/29 22:05
→ FHShih : 根本邏輯不通 你也解釋不了 只會牽拖別人看不懂 12/29 22:06
→ FHShih : 大概是不想面對你自己答不出來的現實吧 12/29 22:06
釋迦牟尼佛早就解釋過了。
漢傳佛教長阿含經記載現在不存在和釋迦牟尼佛同等的其他佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四
舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞
，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答
，將無咎耶？」
佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與
我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」
不然你還想要什麼解釋？
→ FHShih : 所以 南傳也認同阿羅漢不及佛的圓滿功德 y 12/29 22:32
→ FHShih : 可以證明 南傳也認同阿羅漢沒有完全修持佛圓滿到 12/29 22:32
→ FHShih : 既然是個半吊子 還自稱原始?? 12/29 22:32
→ FHShih : 不要笑死人了 12/29 22:32
→ FHShih : 光這一點 就可以直接否定掉你對大乘的誹謗 12/29 22:33
→ FHShih : 阿羅漢沒有到佛的程度 自然 成佛之道他不清楚 12/29 22:33
→ FHShih : 沒有資格否定大乘成佛之道 12/29 22:34
→ FHShih : 明明只有大學畢業 就不要對碩班博班說三道四 12/29 22:34
明明小學程度都知道是錯的東西還要假裝是數學？
→ FHShih : 連這種基本邏輯都搞不清楚 沒有思辨能力 12/29 22:34
→ FHShih : 完全可以想像你的學習除了盲目迷信 禁不起驗證 12/29 22:34
你應該先去驗證一下大乘經典內容然後去八卦板發文給大家看。
→ FHShih : 只會複製貼上 都說服不了我 12/29 22:35
→ FHShih : 我這兩篇問了很多問題了 你一題都答不上 12/29 22:35
你怎麼不先回答「目犍連子帝須」尊者問大眾部的問題？
→ FHShih : 回去多思維吧 不要這麼容易被煽動 12/29 22:35
我有理智當然不會被你煽動。
→ FHShih : 你根本沒理智XDDD 12/29 23:07
→ FHShih : 大學生的阿羅漢就是因為不圓滿 所以不能理解佛陀的 12/29 23:07
→ FHShih : 圓滿成佛之道 12/29 23:07
小學生就知道是錯的東西還要硬裝是數學？
→ FHShih : 因為那已經超出阿羅漢的認知能力範圍 12/29 23:08
→ FHShih : 既然程度不到 就不要誹謗比你證量高的程度正法 12/29 23:08
→ FHShih : 這會讓人笑掉大牙 12/29 23:08
既然你程度比不過阿羅漢就不要毀謗阿羅漢這會讓人笑掉大牙。
→ FHShih : 阿羅漢沒有修學斷除習氣之法 所以不能理解大乘法 12/29 23:09
→ FHShih : 這是非常正常的 只有你自己不能面對現實 12/29 23:09
→ FHShih : 反正你現在每個問題都答不出來 站不住腳 12/29 23:09
→ FHShih : 就不用再繼續丟臉了 好好去聞思 才會進步 12/29 23:10
→ FHShih : 你們南傳還要持續多次的集結經典 代表很經典根本沒 12/29 23:10
→ FHShih : 有保存 佛說許多的正法 是阿羅漢並未保存的 12/29 23:11
你的思考能力有問題？
後面的結集除了重新認證佛教經典之外也有可能補充新資料，
每一次結集的內容都是前後一致沒有矛盾。
→ FHShih : 才有再次集結的必要嘛 對吧 12/29 23:11
→ FHShih : 既然如此 代表很多經典阿羅漢不知道 就不要隨便 12/29 23:11
→ FHShih : 誹謗嘛 12/29 23:11
→ FHShih : 像<彌蘭王問經>是你們第六次集結 在第五次的時候 12/29 23:12
→ FHShih : 你們還會認為他是本<偽經>呢 然後集結之後就自打臉 12/29 23:12
誰會認為彌蘭王問經是偽經？
你這種不懂佛教的人才會把彌蘭王問經當偽經，
了解佛教的人自然會知道彌蘭王問經是真正的佛教經典。
→ FHShih : 之後還要持續集結 所以會持續自打臉 12/29 23:13
→ FHShih : 你確定要這麼盲目迷信?? XDD 12/29 23:13
盲目迷信的人是你，
我早就說明有本事你去發一篇論文說彌蘭王問經的那一個字不對，
不要只是為反對而反對又講不出具體理由。
→ FHShih : 不要再打臉自己了啦 12/29 23:18
→ FHShih : 第三四五次集結時 就是沒有<彌蘭王問經>的存在阿 12/29 23:18
→ FHShih : 這不是事實嗎? 12/29 23:19
→ FHShih : 你要否定也沒有依據阿~ 12/29 23:19
→ FHShih : 不然為什麼三四五次集結 不集結這本經呢?? 12/29 23:19
→ FHShih : 很明顯就是那時候根本沒有保存嘛 12/29 23:19
不是沒保存而是暫時不放在結集的內容中。
→ FHShih : 或者 有阿羅漢不認同嘛 12/29 23:19
→ FHShih : 不管是沒保存 還是沒認同 都是證明了 阿羅漢沒有 12/29 23:20
→ FHShih : 完整保存佛說全部教法的事實阿 12/29 23:20
→ FHShih : 既然如此 你就打臉自己了嘛 12/29 23:20
→ FHShih : 不然你說個為何這本經二三四五次都沒集結的理由? 12/29 23:20
早就跟你解釋過了第六次結集兩千五百阿羅漢決定花更多時間認證更多佛教經典，
除了彌蘭王問經之外還認證巴利三藏的註釋、疏鈔每一個字都正確無誤。
阿羅漢想要花更多時間認證更多經典有什麼問題？
→ FHShih : 既然你們需要二三四五次的集結 就證明根本沒有完整 12/29 23:21
→ FHShih : 保存佛說教授阿 那阿羅漢當然沒有資格判斷大乘法 12/29 23:21
→ FHShih : 因為自己修證不到、保存不了 哪來資格判斷高過自 12/29 23:22
→ FHShih : 己的法?? 根本不合邏輯阿 12/29 23:22
問題在於你這個人的程度根本沒資格判斷阿羅漢的說法。
※ 編輯: hvariables (1.164.195.130 臺灣), 12/29/2021 23:25:21
→ FHShih : 所以 認證經典代表阿羅漢"之前"沒有完整保存 12/29 23:25
→ FHShih : 既然阿羅漢沒有完整保存 這是事實 12/29 23:25
→ FHShih : 你就不用幫他們護航到現在根本直接打臉啦~ 12/29 23:26
→ FHShih : 之前沒認證的都是沒保存到的 才需要再次集結~ 12/29 23:26
→ FHShih : 既然阿羅漢在文字教法 和實修證量之上 都不圓滿 12/29 23:26
→ FHShih : 非常合理一定會有判斷錯誤的 12/29 23:26
→ FHShih : 這種情況之下 就不要去判斷高過他們的教授 12/29 23:27
→ FHShih : 他們沒有修持[斷除習氣]的教授 沒成佛 12/29 23:27
→ FHShih : 就不要對大乘教法隨便判斷 沒條件 12/29 23:27
→ FHShih : 因為阿羅漢 不管文字和修證 都沒有圓滿 12/29 23:27
→ FHShih : 這是一個鐵一般的 你無法改變的事實 12/29 23:28
→ FHShih : 根本不可能一個在教證二量上不圓滿的人 會自認為可 12/29 23:28
→ FHShih : 以完整判斷教法內容不會有錯的吧 這很簡單邏輯耶 12/29 23:28
→ FHShih : 既然有錯誤的可能 我一定不會相信阿~ 12/29 23:29
→ FHShih : 我一定會自己思辨判斷 這才是合理阿~ 不要迷信啦 12/29 23:29
→ FHShih : 高過阿羅漢的證量者存在 代表阿羅漢的錯誤存在 12/29 23:29
→ FHShih : 那你就沒有立場要求我要相信阿羅漢的說法 ~~~ 12/29 23:30
→ FHShih : 基本上 你沒資格 阿羅漢也沒資格 誹謗大乘 12/29 23:30
→ FHShih : 程度根本不到 遠高過阿羅漢 哪來資格誹謗? 12/29 23:30
→ FHShih : [斷除習氣]之法都沒修持 卻來評斷此法?? 笑死 12/29 23:30
→ FHShih : 我是覺得邏輯很簡單 你不敢面對現實 那也只好繼續 12/29 23:31
→ FHShih : 穿你的[國王的新衣] 12/29 23:31
→ FHShih : 業果自受 12/29 23:31
→ FHShih : 我提出的這些見解 是南傳也必須認同的 所以就算我 12/30 09:11
→ FHShih : 不到阿羅漢的程度 依然可以這樣說 因為南傳必須認 12/30 09:12
→ FHShih : 同阿羅漢有習氣未淨除的事實、阿羅漢不圓滿的事實 12/30 09:12
→ FHShih : 所以 根本沒有[我評斷阿羅漢]的問題 12/30 09:12
→ FHShih : 反正你也回答不出來我的質疑 現在只能要我閉嘴 XDD 12/30 09:13
→ FHShih : 這就直接顯示了 誹謗大乘者 從來都是沒有思辨能力 12/30 09:14
→ FHShih : 只會穿國王新衣 然後學共產黨一樣叫人們閉嘴 12/30 09:14
→ FHShih : 看你沒有 12/30 09:14