[聖誕] 12/20恭迎 阿彌陀佛聖誕

[nmamtb (南無 阿彌陀佛)]

12/20恭迎 阿彌陀佛聖誕
聲聲佛號心裡住，信願持名生淨土
淨空老法師開示

淨土宗第六代祖師永明延壽大師，是吳越王時代的人，歷史上記載大師是阿彌陀佛再來的
，後世便把大師的生日農曆十一月十七日定為 阿彌陀佛聖誕。

一、法藏因地 彌陀含義

《無量壽經》講：無量劫前，有一位大國主名世饒王，聽世間自在王佛說法，深受感動，
捨棄王位，出家修道，法名法藏比丘。當時他在佛前發大誓願，經過五劫的修行，建立了
西方極樂世界，專門接引十方念佛眾生。法藏比丘成佛號阿彌陀佛，是西方極樂世界的教
主。

阿彌陀佛德號含義是無量光、無量壽，無量光是空間，光明遍照；無量壽是時間，過去、
現在、未來。用光和壽把整個法界虛空界統統包括，一法不漏，圓圓滿滿。

二、極樂殊勝 超踰十方

極樂世界的殊勝超過一切諸佛剎土，沒有六道生死輪迴，是畢竟安樂大清淨處，所以叫極
樂。極樂世界是蓮華化生，身相跟阿彌陀佛一樣，永遠不老不衰，個個都是金剛不壞身，
身有無量相、相有無量好。居住環境也是永遠不變，絕對不會有任何災難，一切萬物都有
光，是光明世界，長壽的世界。所有一切都是無量妙寶所成，不但色美，光彩妙，而且眾
寶都有香氣，所以西方世界也叫做「香光莊嚴」。不但如此，一切萬物都能隨眾生心，如
眾生意，真正是盡善盡美，找不到一絲毫缺陷。

極樂世界六根所接觸的全是佛法，不但佛說法，六塵都說法。眼見色，耳聞聲，鼻嗅香，
舌嘗味，身體接觸，一一圓明具德，具足一切妙德。

三、一乘願海 三根普被

四十八願，從第一願到四十三願是講西方極樂世界依正莊嚴，後面五願是莊嚴法界，由此
可知，阿彌陀佛與十方三世一切眾生統統有緣。四十八願廣大無邊，願願都是要度遍法界
虛空界一切眾生，上至等覺菩薩，下至地獄眾生，無一遺漏，所以稱之為願海。

極樂世界雖然有四土三輩九品，但實際上它是一乘，一切往生的菩薩，到了極樂世界得阿
彌陀佛本願威神加持，皆作阿惟越致菩薩，圓滿證得三種不退（位不退、行不退、念不退
），這是法身菩薩才證得的，在《華嚴》圓教初住以上，別教初地以上。一個煩惱沒斷、
業障沒消的凡夫，到極樂世界就成了法身菩薩，所以這個法門叫難信之法，「唯佛與佛，
方能究竟」。

四、以果為因 二力法門

大經解云：「以彌陀一乘願海，六字洪名之究竟果覺，作我眾生之因心，以果為因，因果
同時，從果起修，即修即果，心作心是，不可思議。」八萬四千法門沒有以果為因的，持
名念佛法門，確實是圓滿直捷，方便究竟，一超直入，極圓極頓。如第十八願所說的一念
、十念必定得生。一生圓滿成佛，顯示在四十八願中，修行的方法就是南無阿彌陀佛這一
句名號，這句名號即是究竟果覺。

阿彌陀佛四字是梵文，翻譯成中文，阿是無，彌陀是量，佛是覺悟，無量覺。只要是佛都
是無量覺，所以，這個名號是十方三世一切諸佛的通名、總名，念這一句佛號，十方三世
一切諸佛全念到。無量覺是佛的果德，我們用佛果作我因心，以果為因，因果同時，從果
起修，即修即果。「是心是佛，是心作佛」，是心是佛是我們本有的自性，我們念阿彌陀
佛，是是心作佛，決定到極樂世界去作佛。

中峰禪師云：「阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛；此方即是淨土，淨土即是此方」
，阿彌陀佛從哪來的？我們自性圓滿的性德就是阿彌陀佛。淨土在哪裡？淨土在我們的真
心，真心就是淨土，妄心是穢土。妄心是什麼？起心動念、分別執著。阿賴耶是妄心，真
如本性是真心。阿彌陀佛就是真如，阿彌陀佛就是本性，阿彌陀佛就是法身。

原來阿彌陀佛是自己的自性，自性當中變現的阿彌陀佛，自性當中變現出來的極樂世界，
不在心外。彌陀聖號是我們自性的德號，一念相應一念佛，念念相應念念佛，這句佛號念
出來是響徹法界，與阿彌陀佛大願大行光光相入，就把阿彌陀佛的大願大行變成我們自己
的願行。其他法門是辦不到的，為什麼？那是自力法門。這個法門叫二力法門，二力就是
能把彌陀無量無邊的功德，變成我們的功德，這個法門實實在在不可思議！

五、信願持名 求生淨土

我們想往生極樂世界，淨業三福是必須具備的條件，三皈、五戒、十善不能缺少，然後真
正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛。自己真正希望往生到極樂世界，親近阿彌陀佛
，這叫願。具足信跟願，再加上一向專念阿彌陀佛，信願行統統具足了，必定得生。

念佛往生太容易了，最難的就是一個信、一個願，所以蕅益大師說得好，「能不能往生，
決定在信願之有無」。我們也有信願，為什麼還沒有往生的把握？因為我們的信願尚未達
到標準，且多為半信半疑，沒有做到專信。真信切願是一絲毫疑惑都沒有，把身心完全靠
倒於阿彌陀佛。如同海賢老和尚所說，「阿彌陀佛是我老和尚的根」。這就是真心依靠！

釋迦牟尼佛在《無量壽經》中告訴我們，清淨平等覺就是阿彌陀佛的名號。特別在這個時
代，我們要換心，第一要緊，把阿彌陀佛放在心上，阿彌陀佛是什麼？就是清淨平等覺。
存心、用心，就是「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」；行事，處事待人接物，「看破、
放下、自在、隨緣、念佛」，做為我們自己修行的標準。這句名號不拐彎，不能忘記、不
能丟失，念念都是阿彌陀佛，生活不離、工作不離，心裡念佛，一點妨礙都沒有，一切時
、一切處不離阿彌陀佛。我們想想，那還能不往生嗎？決定得生西方淨土！

恭錄自 凈空老法師講演集

https://www.amtb.tw/blog/archives/8270

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