推 dakudai : 阿彌陀佛! 01/03 17:39
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力空金剛上師 開示 顯密心要系列六-圓通心要 一
如夢幻諸苦‧迷者幻苦生
縱然法皆假‧造業不能容
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「如夢幻諸苦」，其實這幾個偈語，都有相續的解說，前後都有關聯，說一切業力、一切
業報如夢幻，就像夢中受苦一樣，在夢裡面感受種種諸苦，實際上一切苦本空，本不可得
，但是我們在大夢幻之中，就會有這種苦的覺受，同時當然也有這個無常之樂的覺受。以
人間來說好像苦樂是參半的，在三途裡面，那就全苦，但這些業報的夢影、幻影，都是虛
妄心所執著而生的，見思禍所起的，這個就是一念不覺就落入妄見，一有妄見就起妄相，
一有妄相就有妄中生生滅滅的一切法，就有虛妄之苦、虛妄之樂。無常之樂，既然是無常
，那個樂其實也不是樂。
「迷者幻苦生」，但是我們還是在迷中，處於凡夫境界，還是在著迷，因為不解實相故，
沒有悟入真實義故，所以仍會受夢幻業境所迷，著為實有。一著為實有，你的感受就等於
是在受苦，是在受那種業的障礙，迷者幻苦生。
「縱然法皆假」，縱然一切法本來是虛妄的，本來是假相而已，但是我們沒有悟因緣所生
法，一切當體空，就會著於萬相，受萬相所迷失。就像我們看電視，看到很淒慘的時候，
大家就落淚，看到很快樂的時候，就隨著一起歡笑。看了介紹好吃的飲食節目，就覺得津
津有味，垂涎三尺。看到海洋風景之闊，就很想要去觀光，去觀賞這些大自然之美，都會
隨著這個螢幕轉，皆假。
「造業不能容」，業力現前的時候，比如說有共業現前，有戰爭之業，瘟疫之業，還有其
他這些政治上互相爭奪，爭奪名利所顯的業相，而眾生共同造業所生的這種業果，都會讓
人宛然要受這些業報。一有造業，隨自己造業更不能容。要是屬於天命，既然說天運在某
一個年度會有什麼大災害，大風災、大地震災、大水災，假如屬於天運，就等於說是大自
然的共業，形成的因緣都是無量劫來形成的，時間有時很長遠的，所以這個時候我們人受
到這個災殃，還是情有可原，可以好好的以修護的力量、修業的力量、懺悔的力量、修善
的力量來改變這個共業。但是假如是自己造業，那就比較困難，自作孽不可活。就因為自
己一直心起煩惱，起惡心、惡念，一直造惡業，沒有懺悔又貢高我慢，不聽人家的勸解，
所以這是怙惡不捨。怙惡，就是靠著自己的惡勢力去造業，久了你這個業報就難轉，變成
定業難轉。比如說殺人謀財，或者是姦淫致死，或者綁票撕票，或者是通敵賣國，危害家
邦，或者是以虛妄的污衊、惡口，加害毀謗善人，將好人說成是叛逆，讓人家諸伐他，國
家斬殺他，這個罪過是相當的大，墮落惡道有時候千劫難復。
所以不要憑著認為目前了不起，認為文章蓋世，認為語言專家，認為是個某某達人，有恃
無恐，做違背良心的事，這將來都有它的業報，只是來早與來遲而已。我們知道三世因果
，就不要隨便去造業，不要以為一切法如幻如夢，就不怕因果，正因為如夢如幻，所以業
報一到的時候，也是如夢來施予你受苦，不斷施予你受報。所以業報正因為是夢幻泡影，
你能於虛假中知道是虛假而不爭不鬥，跟人家不起鬥爭造業，這種夢幻泡影是唯你而受的
，讓你知道一切法如夢幻泡影，不要去爭。該得的才得，而得的是為利益眾生而得，為服
務眾生著想而得，為了國富民強，普令眾生個個都能安居樂業，你的所有主張作為是為萬
世開太平，為生靈寄聖念，寄慧命，這樣你立功、立德、立言三達德就能夠遠播百代，能
夠成為修行上的資糧功德，讓你將來修行成正果，都是因為能利益眾生。
假如一反這種真實的好心，而循著自己的才華廣造惡業，巧言令色，胡亂胡謅，污衊人家
而顯揚自己，這都是沒有道德心，卻有造惡的事實，不要認為只是想想沒有關係，只有心
地的思考沒有關係，或者只是主使者而不是受指使、受指令去造業者沒有關係，這樣想就
錯了。其實發惡心指使人殺人，讓他人去做壞事，主使者的罪業更大，更加倍，千誅其心
，比這個比這個誅行為還厲害。所以做官的人一言可以興邦，一言也可以喪邦，所以好官
大家要推舉，選賢與能，壞人你就不要選他，選了他整個人民就受災害，整個國家都受災
害，一言操弄，整個國家就亂七八糟。人應該都要有這樣子的理解，好好的善順，皈依佛
法，皈依真正的正法，皈依正教，而不要胡思亂想行邪走惡，將來受報的不是他人，是自
己先受其殃。我們在五濁惡世，有劫濁、命濁、眾生濁還有見濁。這見濁就是邪見極大的
主張，不是真實利益眾生的，往往會誤人誤己，很多倒行逆施的意見，惡人惡見會讓人混
淆視聽，對的說成不對的，不對的說成對的，很多這些惡性的媒體造成社會的傷害，被有
心人所操弄，這種危害國家的事情，一一都有罪責，在因果上是跑不掉的，將來就是具戕
其生而以。好，我們再看「縱然法皆假，造業不能容」，縱然一切法如幻如化，但是一造
了這個業障，天理不容，天行都不容，人人得而誅之，這個不是天下人殺他，而是他自己
殺自己。阿彌陀佛。
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攝他為總入他別‧自性無我任捲舒
一心妙湛常不動‧隨緣生滅幻增減
~力空金剛上師
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