推 creative88 : 隨喜 01/20 15:02
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※ 編輯: ykkdc (123.205.79.86 臺灣), 01/21/2022 09:40:57
摘自2020-11-07 達賴喇嘛尊者對俄羅斯信眾講授《菩提心釋》第三天
信眾問：如果我們只能選擇一種修行，那麼這種修行會是什麼呢？
尊者答：只要自己願意長期堅持努力，有所體悟的話，那就像剛剛所說的，生生世世
不離師的這個祈願文所迴向般的，我們能夠滿願，我們能夠投生到有佛教的地方。
即便這個世界走向末日，佛教在其他的星球，也會繼續的弘法，所以我們就能夠投生
到其他星球有佛教的地方，能夠繼續修行菩提心和空正見。
這個修學菩提心和空正見的果實，會讓我們在另一個星球幫助更多的人，而且生生世
世能夠延續著大乘的成佛之道走下去。
如果我們只能選擇一種修行的話，那麼這個修行是什麼呢？那就是菩提心、空正見。
菩提心、空正見二選一的話，要選哪一個呢？《入中論》有說到了，鵝王引導眾生鵝的時
候，是要「世俗、真實廣白翼」要兩個翅膀（兩個翅膀即菩提心、空正見二者都需要）。
但是菩提心（即為利有情願成佛的發心）對我們初學者來講的話，是比較容易理解的
，好像比較容易能夠接受；但是，如果我們講生生世世的這一種成佛之道的話，那就必須
要這兩隻翅膀，空正見（即了解空性的智慧）也是需要的，這兩者缺一不可。
「世俗真實廣白翼，鵝王（菩薩）引導眾生鵝，復承善力風雲勢，飛度諸佛德海岸」
所說的兩隻翅膀就是──（世俗）廣大的菩提心所說的六度萬行，以及（真實）六度裡面
的智慧，空正見的這個深見行──這兩者的結合。
因為，佛果是「淨覺」（佛的梵語：buddha，義譯：淨覺--由淨而覺）──
1.為了「淨」，我們需要空正見（淨即由空正見、了解空性的智慧淨除一切煩惱障及
煩惱所留存下來的習氣所知障，也就是佛果菩提斷證功德當中的斷功德）；
2.那這個「覺」（覺即斷除一切煩惱障及所知障之後獲得一切種智的正等覺，也就是
佛果菩提斷證功德當中的證功德），覺（成就一切種智的覺悟能力）的目的最主要是利益
他人，所以菩提心的資糧（發心為利他成就佛果而行持六度萬行）就變得非常重要了。
（《大般若經》：「永斷一切煩惱、所知二障麁重習氣相續，證得無上正等菩提，得
一切相智（一切種智的遍智），乃名如來、應、正等覺，盡未來際利益安樂一切有情」）
所以，由空正見（通達空性的智慧）而「淨」（淨除自心意識相續上的煩惱障、所知
障），淨除之後，為了什麼目的，而去獲得遍智之「覺」呢（自心的意識淨除一切障垢而
讓自心的意識獲得一切種智遍智之覺的覺悟能力）？
是為了利益有情，滿足眾生的心願（成就佛果遍智之覺的覺悟能力，是為了能夠圓滿
利益一切有情眾生離苦的大悲），所以這時候就需要菩提心的廣大資糧，所以缺一不可。
（註：佛果遍智之覺的覺悟，是淨除煩惱障、所知障而有。修習空正見，需要配合菩
提心利他的廣大福德資糧，才能不僅斷除煩惱障，也能夠斷除所知障，成就遍智之覺。）
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註：摘自2020-01-03 達賴喇嘛尊者於菩提迦耶講授
「好好的觀修空性（觀察思惟人無我和法無我的智慧，空正見是十二緣起支根本無明
我執的正對治），好好的觀修菩提心（菩提心是利他為主的意樂，能夠對眾生產生責任感
，菩提心是忽略他人以自己為主的正對治，發心為利他成就菩提）──沒有比這個（思惟
修習菩提心的動機和思惟修習空正見的智慧）會令諸佛菩薩更歡喜的、更悅意的供品。」
（成就成佛之道，菩提心、空正見缺一不可。僅有菩提心的發心，無法斷除煩惱障、
所知障；只有空正見的智慧，僅能斷除煩惱障，不能斷除所知障。修習空正見的智慧，搭
配由大悲發起為利他求取佛果的菩提心，才能斷除煩惱障、所知障成就一切種智的佛果）
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