東華禪寺 萬行法師 開示
人生如戲，用心演戲
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人生就像一場戲，我們每個人在一生之中都要扮演很多角色，而扮演任何一個角色都不會
一帆風順，都會有困難，都要受委屈。所以古人才說，在委屈中求圓滿，在忍辱中去負重
、去承擔。
1. 為什麼在忍辱中負重
如果你想擔當、想負重，就必須學會忍辱。忍辱不是目的，是過程，是手段，是方法，是
工具，你借助這個過程，借助一系列的方法和工具，訓練了自己承載和負重的能力，也成
就了自己的功德。
人不可能一輩子都受委屈，如果你真的委屈了一輩子，你的人生也功德圓滿了——既成就
了自己，也成就了別人。問題是我們在過程中委屈了一段時間，忍辱了一段時間，就受不
了，跑掉了，所以沒有一個好的過程，功德也沒有圓滿。
天下沒有一帆風順的事，正因為有困難，我們堅持不懈地走到底，我們的人生才沒有虛度
，我們的功德才會圓滿。
2. 人生如戲，優秀的演員演任何角色都出神入化
如果在學佛之前，你沒有扮演好自己的各種角色，現在來扮演一個佛弟子，你會演得好嗎
？我看你是不是一個好弟子，就看你在父母面前是不是一個好兒女，在單位裡是不是一個
好同事、好領導。看我們的過去，就知道我們的現在，也知道我們的未來。
就拿我個人來講，在出家之前，我沒有扮演好兒子的角色，不是一個好兒子；讀書的時候
，我也不是一個好學生；出家之後，也不是一個好弟子、好同修；當了方丈、當了師父之
後，也不是一個好方丈、好師父。
因為你不是一個優秀的演員，你演什麼都演不好。如果你是一個優秀的演員，在任何領域
，演任何角色，你都能演得出神入化，你人生的每一步都可圈可點，值得讚歎。
3. 讓信仰帶著演技更上層樓，無形之中弘法利生
都說佛法是大智慧，可是很多人聞到佛法之後，工作、生活反而不如過去不信佛的時候。
譬如，過去他朋友很多，同事關係很好，工作順利，吃得好，喝得好，玩得好，睡得好，
生活很快樂，結果信佛之後，沒吃好、喝好、睡好，也沒玩好，家庭關係搞得一塌糊塗，
上下關係也搞得一團糟，別人都指著他的脊梁骨罵：瞧這個佛教徒，一無是處！還到處講
法，讓我們跟著他一起學佛……我們有說服力嗎？
如果是一個真的佛教徒，聞到佛法之後，應該是家庭更幸福，身體更健康，工作更順利，
事業更發達，一切都變得更好，讓別人很羨慕、很好奇，來向你求法。這時候你才牛：你
知道我為什麼身體好、家庭好、事業好嗎？因為我學佛了！無形之中，你不就是在弘法度
眾生嗎？
可是我們哪方面都不如那些不信佛的人，我們怎麼度人家，怎麼傳播佛法呢？我們要方方
面面都比不信佛的人好，人家才會服我們。世間上的人是不是都服那些方方面面都比自己
強的人？
譬如你信佛，當官，你比別人當得大、當得好；經商，你的產品好，比別人賺的錢多；講
養生，你比別人講得好，你的方法比別人的更有效……總之，無論做什麼你都比別人做得
好，別人自然會來向你問道、求教。
4. 有了信仰，選擇不同的人生劇本
假設你們沒有信仰，你們升官發財之後，會怎麼度過自己的人生？會有什麼樣的人生計劃
和安排？當你們聞到佛法，有了信仰，你們升官發財之後，又會怎樣安排自己的人生？會
不會一樣？(答：不一樣）為什麼會不一樣呢？
我一直堅持權力應該掌握在有信仰的人手裡，金錢應該掌握在有信仰的人手裡。因為你有
信仰，當你有了金錢、權力之後，你會知道怎麼支配和使用它們來更好地利益自己，利益
他人，利益社會，利益國家，乃至利益整個世界，你絕對不會揮霍、浪費、搞腐敗。但是
，如果你沒有信仰，有了金錢、權力之後，你只會揮霍、浪費、搞腐敗，是不是？
事實上很多信徒，從政，權力高不過沒有信仰的人；經商，不如沒有信仰的人成功；做人
，沒有人說他德行好、有修為。結果他還到處勸人發心修行、信教，別人會聽他的嗎？你
要想辦法讓別人主動地追著你，向你請教，你說的話才有說服力。當你追著別人的時候，
你是很被動的。
中國佛教的三大體系：漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教，三個體系的出家人加起來有幾百
萬，這麼多的人，素質參差不齊是不是很正常？因此，有時候你們看到一些出家人的素質
差，要視為正常現象，就像各黨派人士的素質也參差不齊一樣，有無私奉獻的，也有搞腐
敗的。
出家人首先是人，在人的基礎上有了信仰，開始學佛，所以他們是學佛的人，還在學佛的
途中，沒有到達目的地，還沒有成佛，難免素質參差不齊，難免犯錯誤。但畢竟他們是有
信仰的人，他們已經在路上，開始努力，開始提升和完善自己了。
5. 佛是人修成的，功德、福報是真的
佛是人修成的，是他的人品、德行修到圓滿了，開了大智慧，讓無量眾生受益了，所以才
成佛。因此要想成佛，首先思想上要比別人的覺悟高，德行要比別人圓滿，功業要比別人
做得多。
有些出家人開悟了，思想覺悟很高，但沒有為眾生、為社會服務，沒有業績，所以成不了
佛。我們說要以業績論英雄，一個人沒有業績，怎麼能稱為英雄呢？
你說你很有智慧、很富有，有很大的權力，但是你從來沒有用你的金錢、權力和智慧為他
人服務，讓他人受益，你也不是一個英雄。但是，一個人能在官場上當大官，說明他有這
個功德和福報，一個人能在商場上發大財，也說明他有這個福報，他們都值得我們尊重。
而我們當不了官，發不了財，說明我們的功德、福報不夠，智慧不夠。我們求名求利沒有
求到，別人求到了，說明別人比我們付出的多，比我們的福報大，比我們有智慧，就值得
我們尊重。
一個人求官、求財求不到，跑來求佛、求道、求智慧，也一定求不到，因為他沒有這個功
德和福報。一個人沒有功德、福報，求什麼都求不到，想求個健康都求不到；一個人有功
德、福報，求財財來，求官官來，求明師明師來。
所以我經常開玩笑說：官是假的，功德、福報是真的；大師也是假的，大師的功德、福報
是真的。你們認不認可？（眾鼓掌）為什麼人家有功德、福報啊？（答：他付出了）對了
，他付出了，他比你更努力，比你更能受氣，比你更能忍辱。
6. 福是你的，氣也是你的
忍辱、受委屈是成就我們的人生、成就我們的功德的一個工具和手段，是我們必經的一段
人生路程。試問大家，一個功德圓滿的人在他的人生道路上，是不是有一個階段要忍辱負
重、委曲求全？當你經歷了這個階段，而且你接受了，承受了，超越了，你人生的功德才
會圓滿。
譬如你想發財，不願意受閒氣行嗎？你想當官，不願意受閒氣行嗎？你想當大師，不願意
受閒氣行嗎？你受得了這個氣，就享得了這個福；受不了這個氣，就享不了這個福。
在座的女同志們如果當媽媽了，你受得了孩子的氣嗎？受得了，你就是個好媽媽；受不了
，你就不是一個好媽媽。男同志，你受得了太太的氣，你就是個好先生、好丈夫；你受不
了太太的氣，你就享不了太太的福。福氣、福氣，福和氣是連在一起的。
作為弟子，你受得了師父的氣，你就享得了師父的福；你受不了師父的氣，你就享不了師
父的福。你說我想享師父的福，但不想受師父的氣，沒那麼容易，因為福在我身上，氣也
在我身上，都在這個載體（指身體）裡，這個載體既涵蓋了福，也涵蓋了氣。
你光想要一個人的優點，不要他的缺點，那是不可能的，因為優點、缺點都在這個人身上
。你認了這個師父，認了這個先生，認了這個太太，福是你的，氣也是你的，都是你的。
7. 他們選擇了扮演這個角色，來成就我們
我們往往只看到別人成功的喜悅和光環，看不到別人是怎麼努力，怎麼付出，怎麼忍辱，
怎麼受委屈的，這些我們都看不到。每一個成功者都是把成功的一面、光彩的一面展現給
別人，把努力的過程、忍辱的過程、委屈的過程藏在心裡，在人後悄悄地抹淚。
實際上每一個領域的成功者一路走來，都遭受了很多冷嘲熱諷、攻擊毀謗、栽贓陷害，都
忍受了常人所不能忍受的委屈和屈辱，內心都充滿了心酸。因為眾生無明，你成功了，會
招致他們的羨慕嫉妒恨。正因為如此，大家在自己的領域裡做事才要謹慎，低調，不張揚
。
我們身邊的每一個小人都是來成就我們的，由於你沒看清楚，心態沒有調整好，把小人當
成了敵人，他中傷你，陷害你，你就被他轉了，生他的氣，不幹了，正中了他的下懷。
如果你知道他是一個小人，你說話謹慎，做事小心，無懈可擊，他哪有漏洞可鑽呢？正因
為我們身邊有小人，我們才學會了低調，學會了謹慎。試想一下，要是沒有敵人、沒有小
人，我們會不會忘乎所以，會不會張狂？所以，如果我們能做成一點點事情，一定要感謝
身邊的小人，他們選擇了扮演這個角色來成就我們。
8. 扮演角色的目的
大家千萬不要想：成佛太難了，我不可能成佛，我就一輩子念佛、拜佛好了。如果你不能
成佛，你念佛、拜佛幹什麼？學佛最終的目的就是為了成佛、當佛，不是一輩子都在學佛
呀！
就像你不能一輩子只做兒女一樣，你也要做爸爸媽媽，做爺爺奶奶，最後還要做祖宗的，
你們不想做祖宗嗎？（眾鼓掌）你們不會光想做孫子吧？人生的第一堂課是做孫子，做完
孫子做兒女，做完兒女做父母，做完父母做爺爺奶奶，再上去就是做祖宗了。可以說人生
一路都是在演戲，一個學佛的人每走一步也是在扮演一個角色，扮演角色的目的是成就我
們的功德、福報，圓滿我們的人生。
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知識把你帶入了未來，於是就有了擔憂；知道把你留在了當下，於是才有了解脫。有知識
的人即使身上一絲不掛，但心裡面卻充滿了種種枷鎖；有道的人心裡面一絲不掛，而身上
卻掛滿了遊戲鎖。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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