推 deli357 : 阿彌陀佛 02/03 22:19
推 luciful3 : 南無觀世音菩薩 02/04 06:38
東華禪寺 萬行法師 開示
宗教是為誰服務的
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義工菩薩們，大家辛苦了！社會上的節假日是我們寺廟最繁忙的日子，寺廟的大量工作是
靠義工菩薩們來完成的，所以節假日回寺廟做義工的菩薩特別多，否則和尚們根本忙不過
來。而且很多工作需要居士菩薩們出面去做，譬如寺廟的所有買賣都是居士們做的，出家
人做的是大買賣：普度眾生，淨化心靈，美化社會。
1. 法物不是商品，是宗教思想的延伸和傳遞
居士菩薩們，你們賣的是法物，是宗教思想的延伸和傳遞。如果思想不能變成實物，那麼
思想要多虛有多虛。如果我們把宗教的思想變成實物，變成產品，那麼宗教和信徒之間就
多了一個鏈接的渠道。
如果直接傳播無形的思想，有些人接不住，他們需要通過看得見摸的著的東西才能理解和
接受。所以，從嚴格意義上講，宗教場所經營的法物不是商品，經營法物也不叫做買賣，
而叫傳播宗教、傳播思想、傳播真理。
法物流通是寺廟的造血功能，通過法物流通不僅解決了寺廟的生存問題，也滿足了信徒的
需求。因此，在這裡我要感謝居士菩薩們！因為有了你們的幫助，我們出家人才能真正安
心地辦道，熱愛道場、護持道場是你們護持佛法僧三寶的真正體現。
2. 如果沒有造血功能，大家沒法生存、發展、壯大
一個國家的經濟命脈是稅收，稅收是一個國家的造血功能。那麼一個宗教團體、一個企業
單位、一個家庭，是否也需要造血功能呢？如果沒有造血功能，大家怎麼生存？怎麼發展
？怎麼壯大？
沒有人能脫離經濟而在社會上生存、發展，人類所有的活動都是為了生存和發展，都離不
開經濟。即便我們出了家，也一樣要吃喝穿用，我們也會生病，也需要用錢醫治。所以寺
院不能缺少經濟收入，不能沒有自身的造血功能。可以說在中國百分之九十九的寺廟，全
年的開支幾乎都是在春節期間賺的。如果春節期間賺不到，這一年都要想辦法去找錢，維
持生計。
修行人所謂的超越金錢，並不是不需要它，而是不執著它，不被它束縛，金錢只是我們生
存所需要的一個工具，是輔助我們身心靈成長的一個工具。這個世界是一個整體，大家互
相依存，共同成長，誰也離不開誰。修行人所謂的出世，只是在某個時間段暫時脫離了世
間，但最終還是要回到世間，融入世間。
3. 無論遇到什麼誘惑，都不要忘掉自己的初衷
孟子有句話“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，其實在我看來，這是兩種不同的修行方式
，獨善其身的境界遠遠高於兼濟天下的境界，多數修行人都是兼濟天下之後，才能真正獨
善其身，沒有兼濟過天下，不可能獨善其身。
無論是獨善其身還是兼濟天下，都需要福慧資糧，缺少福慧資糧，兩者都不可能圓滿。如
果你修行的根基夠、福慧資糧夠，就可以一步到位，直接獨善其身——成佛。
我們每個人修行的因緣不同，你們不需要羨慕我，我也不需要羨慕你們，大家都好好珍惜
當下的環境、當下的因緣，不要虛度自己的生命，把當下的事情做好，不要把個人的情緒
帶到工作中。
我們好不容易才有一個這樣的環境讓我們工作，修福慧資糧，如果你接不住，做不好，你
就得繼續折騰下去。什麼時候你接住了，做好了，圓滿了，你才能達到真正意義上的獨善
其身。
作為修行人，終其一生我們都要與道合一，然後再普度眾生。當然，在普度眾生的同時也
是在修道，也是在與道合一。有時候我們定的目標很高，我們很努力、很精進，可走著走
著我們卻走到岔道上了。因為沿途風光的誘惑力往往比目的地的誘惑力更大，目的地在遠
方，看不見摸不著，而沿途風光就在眼前，所以我們往往會想順手捎帶撈點錢，撈個官，
還不耽誤修道成佛。
但是，這可能嗎？絕無可能！而且這樣的想法和心態非常危險。大家記住，再美的沿途風
光也比不上我們的終極目標，絕不要因為沿途風光的迷人和誘惑而眼花繚亂，忘掉自己的
初衷！人的精力是有限的，人的一生只要能把一件事情做好，就說明你能把所有的事情做
好，你只需要做成一件事情就行了，其它的事情讓別人去做。
4. 未成佛、先做人
人最大的功德、最大的福報是見到了道，並與道合二為一。但是，如果你悟道、得道了，
不出來行願，不出來服務社會、服務眾生，你的道對眾生而言有價值嗎？就像你接通了電
源，但你不用電，你的電會有價值嗎？
電本身並沒有價值，但是當你把它用於照明，用於各種電器、機械，為人服務，它就有了
價值。當你得道之後，你會變得更有愛心、更有智慧、更氣定神閒、更完美，然後你要把
道用於紅塵，讓他人受益，你的道、你的價值才會體現出來。
有一種人悟道了，接通了宇宙的電源，但是他沒有用電來為人服務，佛把這種人稱為羅漢
，把這種修行方式稱為小乘。而另一種人接通了宇宙的電源之後，把電用於各種電器、機
械，用於各種項目和領域，造福社會、造福人類，這種人就叫大菩薩。
春節前來了一個師兄，他向我化緣，說：“你是知道我的，我從不跟信徒打交道，從不出
去見信徒，也從不做買賣，我每天就打坐、誦經、拜佛……”
我說：“你修行好，有功德、有福報，整天打坐、誦經、拜佛，那為什麼你連水電費都交
不起呢？我命苦命賤呀，每天講經說法，接待信徒，服務信徒，還要搞經營，所以東華寺
才能自給自足，服務社會……”
在我們兩個身上體現的是宗教界兩種極端的現象，是一種很奇怪又很真實的現象。這位師
兄要成佛，他很勇猛精進，不見信徒、不會客、不弘法，每天打坐、誦經、拜佛。我說：
“你成佛吧，成佛之後要度我。我不先成佛，我要先成人，把人的資糧修好，具備了人的
資糧再修佛。”
大家千萬不要自欺欺人，人的資糧都不夠，會有成佛的資糧嗎？人的智慧都不夠，會有成
佛的智慧嗎？人的活都不想幹，幹不好，還能幹佛的事？所以說未成佛先成人，先把人做
好，把人的活幹好，把人的資糧累積夠，才有可能累積佛的資糧，才有可能把佛的事業做
好。佛不是在天上成，而是在人間成，只有服務了社會、服務了人，我們的功德、福報才
會圓滿。
5. 只有為活人服務，你的功德福報才會無量
信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；對佛要虔誠，對國要忠誠，對人要真誠；欲修佛
道，先修人道，人道修好，佛道自成；安分守己，各盡其職，以人為本，借事煉心。這十
四句話就是我的佛學思想和理念。其實，宗教真正的精神就是這十四句話。
但是一部分宗教徒把宗教講到天上去了，沒有把宗教講到地上。佛不度佛，佛度的是人，
佛法在三界內才有它的用武之地。人敬奉了佛，就有功德、福報；人服務了人，也有功德
、福報。所以叫上求佛道，下化眾生。對上要敬，對下要愛。
所有的宗教都是為活人服務的，不是為死人服務的，但是當前許多宗教人士把宗教講成是
為死人服務的，整天忙於為死人服務，忽略了對活人的服務，這就是宗教的悲哀。只有為
活人服務，你的功德、福報才會無量。
其實，為活人服務的同時也是為死人服務，但必須有個主次和先後。如果活人都沒有因你
而受益，死人怎麼會因你而受益呢？
你活著的時候都沒有開智慧，死了之後會開智慧嗎？你往生後的去向和等級，是根據你生
前所做的服務和創造的功德、福報來決定的，一切的成就都是在你活著的時候就獲得的，
而不是在你死了之後獲得。
如果宗教是為死人服務、為未來服務，而不是為活人服務、為當下服務，宗教傳播的真理
不能讓人當下受益，而要死後才受益，那宗教還有市場、還有生命力嗎？
2019.2.20
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佛教徒應該走出只關心各人信仰和修行的狹隘空間，認識到服務社會也是信徒的重要使命
之一，正所謂在工作中修行，在修行中工作，盡心盡職地從事任何正當行業，都是修行。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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