[法語] 達賴喇嘛尊者：聲聞乘宗義，不等於聲聞行者

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摘自：達賴喇嘛尊者談佛性～2016年5月6日尊者答信徒問
https://www.facebook.com/notes/384772649343369/

    「聲聞乘的宗義」（屬小乘宗義），不能解讀為「聲聞乘者的宗義」（即小乘行者的
宗義），因為，聲聞聖者（小乘行者的聖者）中，也有現證空性（法無我）的聲聞乘者（
小乘行者）。所謂「聲聞乘的宗義」（小乘宗義）指的是毘婆沙宗（或經部宗）的宗義。

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註：(1) 「聲聞乘的宗義」（小乘宗義）和「大乘宗義」，是以智慧區分：

    「聲聞乘的宗義」（屬小乘宗義）：毗婆沙宗、經部宗，僅承許補特伽羅無我（人無
我），不承許法無我。

    「大乘宗義」：唯識宗、中觀宗，不僅承許補特伽羅無我(人無我)，也承許法無我。

    所以，「聲聞乘的宗義（小乘宗義）」和「大乘宗義」，主要差別：

    有沒有承許法無我（空性）的智慧。

    (2) 「聲聞乘者」（小乘行者）和「大乘行者」，是以發心區分：

    「聲聞乘者」（屬小乘行者）：未發菩提心，只以出離心求證自己解脫的修行者。

    「大乘行者」：於出離心之上，更由利他的大悲發起菩提心走成佛之道的修行者。

    智慧上，一位持毗婆沙宗見解、或經部宗見解的補特伽羅，屬「聲聞乘宗義」（小乘
宗義），發心上，這位補特伽羅由利他的大悲發起菩提心走成佛之道，則這位補特伽羅屬
於持「聲聞乘宗義」（小乘宗義）的「大乘者」（大乘行者）。

    持小乘宗義的大乘行者，並不是說回小向大，因為，小乘宗義本身就有承許三乘道。
毗婆沙、經部、唯識、中觀，各自都承許聲聞、獨覺、菩薩的三乘道。

    所以，有持毗婆沙宗義的聲聞道者，也有持毗婆沙宗義的獨覺道者，也有持毗婆沙宗
義的菩薩道者。其餘經部宗、唯識宗、中觀宗，亦同。

    智慧上，一位持唯識宗見解、或中觀宗見解的補特伽羅，屬「大乘宗義」，發心上，
這位補特伽羅未由利他的大悲發起菩提心走成佛之道，只由出離心求證個人解脫，則這位
補特伽羅屬於持「大乘宗義」的「聲聞乘者」（小乘行者）。

    所以，「聲聞乘者」（小乘行者）和「大乘行者」，主要差別：

    有沒有發起菩提心。

    （未發菩提心，僅發出離心為小乘行者。在出離心的基礎上，由利他的大悲心發起為
利有情願成佛的菩提心，即走求取大菩提的成佛之道、或說為大乘道的修行者。）

(3) 小結

    「小乘行者」和「聲聞乘的宗義」（小乘宗義）並非同義，二者有四邊差別。

    「大乘行者」和「大乘的宗義」（大乘宗義）也並非同義，二者有四邊差別。

    所以，此處尊者說：

    「聲聞乘的宗義」（小乘宗義）不能解讀為「聲聞乘者的宗義」（小乘行者的宗義）
，因為，聲聞聖者（小乘行者的聖者）中，也有現證空性（法無我）的聲聞乘者（小乘行
者）。所謂「聲聞乘的宗義」（小乘宗義）指的是毘婆沙宗（或經部）的宗義。

    （註：此處尊者說，聲聞聖者中也有現證空性（法無我）的聲聞乘者（小乘行者）。

    這是以中觀應成派而言，應成派認為，不僅大乘道的菩薩聖者現證人無我、法無我二
種無我，即使小乘道的聲聞聖者也要現證人、法二種無我，三乘道都現證人法二種無我。

    如果是毗婆沙宗、經部宗、唯識宗、中觀自續派，認為小乘道的聲聞聖者僅現證人無
我，不需要現證法無我。唯識宗、自續派認為，只有菩薩聖者才要現證人法二種無我。）

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補充--佛教內道一切宗義，總攝於四：毗婆沙宗、經部宗、唯識宗、中觀宗。若予細分：
1.毗婆沙宗分為：一切有部等18乃至2x部派。
2.經部宗分為：隨理行經部、隨教行經部。
3.唯識宗分為：真相唯識派、假相唯識派；真相唯識派又分為：能所等數派、半卵對開派
              、種種無二派；假相唯識派又分為：有垢派、無垢派。
4.中觀宗分為：自續派、應成派；自續派又分為：隨經部行自續派、隨瑜伽行自續派。
(這些內容在宗義課程予以介紹。目前漢譯常見的宗義教科書有：宗義建立、宗義寶鬘。)

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※ 編輯: ykkdc (123.205.79.86 臺灣), 02/11/2022 21:48:18
推 soulism     : 部派法有我無理論出自阿羅漢.唯識自相有是彌勒菩薩
→ soulism     : 一一法有自性,這些聖人怎麼可能會不懂,般若一切法空
→ soulism     : 我不認為他們會不懂,而是這是對當時的人,最適合的法
→ ykkdc       : 是啊，佛陀因應不同所化機而說其相應根器的法，甚至
推 Bonaqua     : 照達賴尊者說法，天臺二轉通小乘也是正確的。
→ Bonaqua     : 四部談二轉不通，主要是講毗婆沙宗、經部宗。
→ ykkdc       : 只為求人天善趣的說人天善法。另外藏傳佛教學習的彌
→ ykkdc       : 勒五論當中，究竟一乘寶性論是闡釋如來藏經的典籍，
→ ykkdc       : 彌勒菩薩的寶性論屬中觀應成派宗義，但是彌勒菩薩也
→ ykkdc       : 有為唯識宗所化機宣說瑜伽師地論、辯中邊論、大乘莊
→ ykkdc       : 嚴論等屬於唯識宗義的典籍，所以有其相應的所化機。
※ 編輯: ykkdc (123.205.79.86 臺灣), 02/11/2022 22:15:48
推 Uguar       : 好複雜...人無我法無我看不懂
→ Uguar       : 大乘的理論又分這麼多派....好複雜...
→ Uguar       : 這些派別應當是後世產生的
→ Uguar       : 佛經裡哪裡有這些派別
→ ykkdc       : 宗義主要在詮說，佛法所說的四法印，主要是對四法印
→ ykkdc       : 當中諸法無我一印的不同認識，因此有不同宗義產生。
→ ykkdc       : 宗義課程像一把方便的鑰匙幫我們整理趣入智慧的階梯
※ 編輯: ykkdc (123.205.79.86 臺灣), 02/12/2022 21:38:44