推 soulism : 造業和受報不一樣,有心殺害尊者,是造業.不然如果解 02/14 20:50
→ soulism : 釋是尊者受報,那麼殺人者不就無罪了嗎.擴大解釋一切 02/14 20:51
→ soulism : 被殺者都是受到,那麼殺人者全都沒罪,這世界不就大亂 02/14 20:52
→ soulism : 只有無心殺人,被殺者是受報.殺人者才能算無罪. 02/14 20:53
推 FHShih : 被害者有受報 故意加害者有造業 02/14 20:53
推 Maxuerade : 我的理解是殺害者本人造業，但尊者受到傷害也是受 02/14 20:56
→ Maxuerade : 報，但對尊者來說殺害他的人是個緣，不是他受到傷 02/14 20:56
→ Maxuerade : 害的主因 02/14 20:56
→ Maxuerade : 如果他過去生沒有種下被殺害的因，他今生不會受到 02/14 20:56
→ Maxuerade : 這樣的苦果，殺他的人自己起心動念造惡業，但是對 02/14 20:56
→ Maxuerade : 尊者來說他是緣 02/14 20:56
→ Maxuerade : 我是初學者 如果理解錯煩請糾正我 02/14 20:56
→ FHShih : 樓上正確 02/14 20:57
→ FHShih : 我記得之前看過一個阿羅漢的故事 (但一時找不到 QQ 02/14 20:57
→ FHShih : 那個故事是: 某人被他後母討厭，後母不斷想要殺他 02/14 20:58
→ FHShih : 餵毒、推到河裡、推下懸崖...種種方法他總是能夠死 02/14 20:58
→ Maxuerade : 我聽法師講解業果是説，有人開快車撞斷腿，沒有因 02/14 20:59
→ Maxuerade : 果概念的會覺得是他開快車招感短腿果，實際上他一 02/14 20:59
→ FHShih : 裡逃生 活下來 之後他生起厭離心 去佛面前出家 02/14 20:59
→ Maxuerade : 來開快車不好但罪不至此（撞到人另提），二來要受 02/14 20:59
→ Maxuerade : 報也不是馬上。他會斷腿是過去生有種下斷腿短因， 02/14 20:59
→ Maxuerade : 開快車只是緣，如果他過去生沒有種下撞斷腿的因， 02/14 20:59
→ Maxuerade : 他今生開快車也不會撞斷腿 02/14 20:59
→ FHShih : 也證悟阿羅漢果 有人問佛 他為何不會被殺死 02/14 20:59
→ FHShih : 佛說 因為他過去長期守持不殺戒 已經沒有被殺害的 02/14 21:00
→ ykkdc : 殺害者當然有造業，殺害者將來會有自己造業的苦果。 02/14 21:00
→ FHShih : 業因 多生都是長壽無病 不知藥名 02/14 21:00
→ FHShih : 他沒有被殺的因 所以 後母再怎麼努力都無法殺掉他 02/14 21:01
→ FHShih : 這個故事當中 後母有罪、有想殺人的造業 02/14 21:01
→ FHShih : 但是 他個人沒有被殺的因 所以不會感果 02/14 21:01
→ FHShih : (如果有知道這篇原文的板友歡迎貼上來~) 02/14 21:02
推 FHShih : 對於加害者來說 有罪有錯 以後自己也會受惡報 02/14 21:04
→ FHShih : 不過依據佛說的因果見 主要的[因]還在受報者身上 02/14 21:05
→ FHShih : 只是現在一般人如果對於因果沒有很強的信解 02/14 21:05
→ FHShih : 面對"看起來"是他人加害的情況 幾乎無法接受因果見 02/14 21:06
→ FHShih : 會很直接地覺得[不被同理] 所以 這也只能在沒有事 02/14 21:06
→ FHShih : 情發生的時候 自己盡量修持思維到堅固了.. 02/14 21:07
推 Maxuerade : 其實這樣想要學佛真的需要很大的福報，因為我聽到 02/14 21:08
→ Maxuerade : 業果說非常欣喜，但對有些人來說這種前世今生的業 02/14 21:08
→ Maxuerade : 果只是理論很難證明，因為太違反直覺了 02/14 21:08
→ Maxuerade : 我朋友就覺得這很難令人相信，要如何證明真的是這 02/14 21:09
→ Maxuerade : 樣 02/14 21:09
推 restinpeace : 要這麼說的話其實也不用法律和警察了 02/15 00:29
→ Maxuerade : 不會啊 法律管束的是要造惡業的人呀 02/15 00:48
→ Maxuerade : 造惡業除了自己來生受報外還是要被現今法律處罰的 02/15 00:48
→ Maxuerade : 這不衝突 02/15 00:48
→ Maxuerade : 不然樓上r大是怎麼理解這則公案的因果呢 可以分享 02/15 00:48
→ Maxuerade : 看看 02/15 00:48
推 Bonaqua : 我對業果的認知是有一次做了預知夢，過一個禮拜完全 02/15 01:16
→ Bonaqua : 發生如夢中事，才有深刻體會。 02/15 01:16
→ Bonaqua : 業因檔案存在阿賴耶識，阿賴耶識屬於圓心，我們的世 02/15 01:18
→ Bonaqua : 界感知時間空間是投影的圓周。而我們是在圓周的視角 02/15 01:19
→ Bonaqua : 所以劇本可以說都寫好了，只是在播映的時間軸上， 02/15 01:21
→ Bonaqua : 可以進行劇本的改寫，或者讓舊劇本照著演。 02/15 01:21
→ Bonaqua : 但其實在劇本的圓心角度，沒有時間軸。 02/15 01:22
→ Bonaqua : 這是生命很奧妙之處~ 02/15 01:22
→ Bonaqua : 而更神奇的講，我們只是在一套無限劇本的劇本中， 02/15 01:29
→ Bonaqua : 在每個相似環節的平行宇宙中穿梭而已。 02/15 01:29
推 Bonaqua : 所造業不亡，我一直認為暗藏了更甚深的法義， 02/15 01:34
→ Bonaqua : 就是無限劇本 ~ 02/15 01:34
→ Bonaqua : 業報的論述，也許只是一種方便說，對緣起法來講。 02/15 01:35
→ Bonaqua : OK~ 我受報了。實質上只是播映完畢，劇本沒有消失。 02/15 01:36
→ Bonaqua : 因為沒有消失，所以宿命通才能讀取到。 02/15 01:37
→ Bonaqua : 所謂的造業，只是你的心識鎖定了某套劇本環節。 02/15 01:38
→ Bonaqua : 不過這個論述只是個人觀點，應該有別於傳統佛教義。 02/15 01:40
→ sysp : 所以未來劇本已經寫好了(宿命論) 只是等著發生 02/15 05:37
推 Bonaqua : 如果我沒判斷錯誤，無限劇本其實就是唯所佛證得的 02/15 06:50
→ Bonaqua : 一切種智。換言之，業跟智其實是一體兩面的事情。 02/15 06:51
→ Bonaqua : 所謂的劇本，只是無明緣行，以迷惑心啟動扭曲投影了 02/15 06:52
→ Bonaqua : 本具智的緣起法，在當中以顛倒心相續顛倒運行。 02/15 06:53
→ Bonaqua : 至於劇本寫好，不如舉例說 : 你的思維只有過去 未來 02/15 06:55
→ Bonaqua : 二種時間方向，所以時間不是往前就是往後。 02/15 06:56
→ Bonaqua : 無限劇本 = 無限緣起相。 02/15 06:56
→ Bonaqua : 這很像奇異博士裡面的概念。 02/15 06:58
→ Bonaqua : 我個人是認為一切劇本都寫好了 ~ 02/15 07:00
→ Bonaqua : 但有別於宿命論，關鍵在於，你可以挑選劇本。 02/15 07:00
→ Bonaqua : 只不過你還是只能在劇本的框架下運行。 02/15 07:01
→ Bonaqua : 除非你證悟空性而超越劇本，這時候劇本就轉為智用。 02/15 07:02
推 Bonaqua : 空如何緣起，我找不出一個合理性的解釋。 02/15 07:07
→ Bonaqua : 但如果依空性中的本具一切種智而緣起就非常合理了。 02/15 07:07
→ Bonaqua : 而劇本之所以被稱為劇本，是因為被演出。 02/15 07:38
→ Bonaqua : 當劇本沒被演出，實質上也無所謂劇本這東西了。 02/15 07:38
→ Bonaqua : 而又智用不執，契智體本空，應該就超越阿賴耶了。 02/15 08:10
推 restinpeace : 不應該拿阿羅漢的做法來套在世間的法律上，這沒意義 02/15 09:03
→ ykkdc : 此處並不是要拿阿羅漢的例子，來作為法律上的條款， 02/15 09:55
→ ykkdc : 主要是思惟佛法所說的業果，佛法說一切法無自性，因 02/15 09:56
→ ykkdc : 為是自性空（無自性）的空性，所以如是因、如是果。 02/15 09:57
→ ykkdc : （反之，若不是無自性、自性空，則不能安立如是因、 02/15 09:59
→ ykkdc : 如是果，所以，以佛法的正見而言，一位修行者遭受惡 02/15 10:00
→ ykkdc : 業苦報時，當自身思惟自性空(無自性)的道理而懺悔） 02/15 10:02
→ ykkdc : 如果不拿佛法來說，以目前現在一般世間而言，現在世 02/15 10:07
→ ykkdc : 界上對於人權深思的趨勢，也應該是趨向廢除極刑的方 02/15 10:08
→ ykkdc : 向，因為大家都知道，犯者殺人是不對的，但若是解決 02/15 10:10
→ ykkdc : 犯者殺人的問題，也是用殺人的方式(殺死犯者)的解決 02/15 10:10
→ ykkdc : 那是矛盾的，要言之，世間教育要從尊重生命開始，不 02/15 10:12
→ ykkdc : 論貧富貴賤，生命都是可貴的，以生命教育減少犯者。 02/15 10:13
→ ykkdc : (補充前面提到的佛法見地，佛法說如是因、如是果， 02/15 10:17
→ ykkdc : 究其能安立業因果之理，是因為萬法無自性(自性空)的 02/15 10:17
→ ykkdc : 緣故，當一位補特伽羅受惡業苦報時，以佛法的見地來 02/15 10:18
→ ykkdc : 說，這是因為這位補特伽羅過去造過惡因，所以遭受苦 02/15 10:19
→ ykkdc : 報，所以當懺悔自己的惡因，而深思自己為什麼會造惡 02/15 10:19
→ ykkdc : 因，因為自己的無明，不明白自性空(無自性)的道理而 02/15 10:20
→ ykkdc : 造惡業,所以受惡報時思惟緣起之理自業自得而行懺悔) 02/15 10:22
※ 編輯: ykkdc (123.205.79.86 臺灣), 02/15/2022 10:23:36
推 lasofa : 雖然大家都知道教育的重要，但是因材施教也是很重要 02/15 12:20
→ lasofa : 。有的人的個性就是很狠，為了自己的利益什麼事都幹 02/15 12:21
→ lasofa : 得出來。對於這樣的人，除了加強教育之外，也得拿得 02/15 12:22
→ lasofa : 出一套對治他，防止他再次傷害別人的方法。想要廢除 02/15 12:23
→ lasofa : 死刑(這個是絕對有效防止他再次傷人的辦法)，就得先 02/15 12:23
→ lasofa : 拿得出其他有效的方法，像無期徒刑其實也是有效阿， 02/15 12:24
→ lasofa : 但是支持廢死的團體有積極要求要落實真正的無期徒刑 02/15 12:25
→ lasofa : ，或是找出其他可行的替代方案嗎? 02/15 12:27
→ ykkdc : 像這位曾經殺害77人的挪威殺人犯，似乎沒有深切的悔 02/15 12:32
→ ykkdc : 意，就很難被社會大眾接受，新聞報導他在被監禁10年 02/15 12:33
→ ykkdc : 後申請假釋，法院認為他仍是個危險人物而將假釋駁回 02/15 12:34
→ ykkdc : px 02/15 12:35
→ ykkdc : (新聞報導世界各地有多起暴力攻擊是受這位挪威殺人 02/15 12:36
→ ykkdc : 事件的鼓舞，包括在紐西蘭基督城和挪威奧斯陸鎖定清 02/15 12:37
→ ykkdc : 真寺的恐怖攻擊行動。社會公眾的利益還要考慮類似行 02/15 12:38
→ ykkdc : 為的模仿效應，我國捷運殺人事件也有討論類似例子） 02/15 12:39
推 nmamtb : 阿彌陀佛，末學以為教化的責任不能只推給廢死的支 02/16 05:01
→ nmamtb : 持者，應是人人有責。正確地來說，這事如果不從根 02/16 05:01
→ nmamtb : 本原因上著手，只在果上討論如何強壓每個問題人物 02/16 05:01
→ nmamtb : 不再犯錯，怎麼做都是有限，只是不斷在消耗社會國家 02/16 05:01
→ nmamtb : 的資源，而問題始終沒有解決。 02/16 05:01
→ nmamtb : 身為佛弟子應該直下承當，身率言教，落實聖賢佛菩 02/16 05:01
→ nmamtb : 薩教育，為人演說正知正見，以挽救社會人心。 02/16 05:01
→ nmamtb : 眼前倘若急需救急，是可以先從治標下手，但我們不 02/16 05:01
→ nmamtb : 能忘記後面治本的落實才是最重要的。 02/16 05:01