東華禪寺 萬行法師 開示
何謂法器
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佛門裡提及一個出家人才，往往說他是一個“法器”或者“佛門龍象”。什麼是法？萬物
都是法。什麼是器？就是容器、器皿，法器，顧名思義就是裝法的容器，弘法的人才。
《易經》中有一句話：形而上者謂之道，形而下者謂之器。這裡的“器”指的是世間一切
有形的存在，比如竹器、木器、陶器、兵器、機器等等。道是無形的，永恆的，不變的，
器是有形的、暫存的，會變化、會毀壞，不會永恆。
1. 在器世間，一切都是有形的存在
佛教把我們這個世界稱為欲界，也稱為“器世間”，因為這個世間就如同一個器，可以容
納眾生，而且世間的一切都是有形的，會變化、會毀壞。既然生活在這個器世間，我們人
也是一種器。在生活中，我們常說這個人成器，那個人不成器，或者說某人大器晚成，所
謂成器就是成才，大器就是大人才。實際上人是萬器的主宰，是萬器之本，只有在成器的
基礎上，我們才能成為法器。
既然這個器世間（欲界）的一切都是有形的存在，那麼一切都是拿有形的東西來衡量，拿
事情來證明，通過做事來看一個人是大器還是小器。到了色界，論事看人則是通過看光，
看你身上是什麼顏色的光，有白光、黑光、藍光、黃光、綠光、紫光、紅光等，不同顏色
的光代表不同的心態和狀態，黑光就是壞人或者不好的狀態，白光就是好人或者好的狀態
。到了無色界就是通過聽聲音來判斷了。你們打坐的時候有沒有聽到身體裡面的聲音？能
聽到身體裡面的聲音，就能聽到大自然的聲音，就能聽到宇宙的聲音。
到了三界外，既沒有光，也沒有聲音，完全是一種能量。能量和什麼嫁接，就是什麼能量
，譬如和智慧嫁接，就是智慧的能量，和體力嫁接就是體能。其實光、聲音、能量也是一
種物質，是一種隱態的物質。無論顯態還是隱態，都是通過事情來定性。
2. 成器成事，需內外因緣皆具備
一個人成了器就可以成為法器，成了法器就可以成事。在座的誰認為自己能成為佛門的法
器呀？我一直堅持一個觀點，一個人出家之前是一條龍，出家之後還是一條龍；一個人出
家之前是一條蟲，出家之後還是一條蟲。老虎走遍天下都吃肉，小綿羊走遍天下都吃草。
老虎死了全身都是上等藥材，牛羊死了就是一堆肉。
一個無知的人，什麼都敢想，什麼都敢做，想當然地認為做什麼都能成功。而一個有知的
人，知道事情成功的原因是什麼，不成功的原因是什麼，一切都是有因有原、有根有據的
。當你不知道原因的時候，做不成是愚昧無知，做成了也是誤打誤撞。所以做任何事情都
必須建立在“知”的基礎上。
在我看來，很多人的自信都是愚昧無知。你自信你能成佛，你只具備了一個因素——自信
，但是單單一個自信能成功嗎？如果只是我想恢復東華寺，但政府不想恢復，功德主不想
恢復，我一個人想有用嗎？做成任何事情的前提都是眾因緣和合。
那些誤打誤撞成功的人，後來都失敗了，因為外在的因緣雖然具備了，但自身的素質不具
備。企業成長的速度快於你自身成長的速度，企業已經有上千名員工了，你還是小農意識
、小市民思想、小家子氣，你能托起你的企業嗎？
如果你想幹一番事業，這“三小”沒有超越，你是不可能成事的。就算成事了，也很快會
失敗。所以我總是不斷地給大家強調大心胸、大器量、大格局，具備了這“三大”,你就
超越了“三小”。
3. 人即是器，身為道之載體
世間萬事皆靠人來做，佛想把佛法傳播開來，是不是需要人？萬行想把東華寺發揚光大，
是不是需要人？三界內的妖魔鬼怪想實現它們的價值，也需要藉助人。
人頂著天，立著地，是天地之間的橋樑和傳話筒。天沒有辦法直接和地對接，地也沒有辦
法直接和天對接，必須通過中間的載體——人——天地之間的“工”——頂天立地的連接
者、工作者、創造者。
所以說欲界、色界、無色界，乃至三界之外，都是靠人在串聯。鬼也是人成的，神也是人
成的，佛還是人成的。你的能量一級一級地往上升，升得越高，你的“器”就越大，你的
能量就越大，你成就的事情也就越大。
為什麼你沒有辦法連接天和地呢？因為你沒有放空自己。上天需要你傳話，大地需要你傳
話，神佛需要你傳話，人需要你傳話，你的價值太大了！但是你不放空自己，我執太大了
，腦袋裡裝滿了貪嗔癡慢疑，天不會選你，地不會選你，人不會選你，神不會選你，佛更
不會選你，誰都不會選你！
4. 器量如虛空，能裝源頭的智慧法水
人是成事的器，這個器有多大，成就就有多大。打個比方，我們用不同的器皿裝水，比如
用杯子裝水，用盆裝水，用缸裝水，是不是有區別？同樣，我們想成佛，想裝源頭的智慧
法水，要用什麼裝？要用虛空裝，要用宇宙裝，虛空宇宙無量無邊，沒有邊界，只有用量
如虛空的容器，我們才能裝源頭的智慧法水，才能成佛！
譬如，我想當東華寺的方丈，東華寺這四五百個“妖魔鬼怪”我能不能包容？能不能承受
？經不經得起你們的磨練？如果這三個境界我不具備，我怎麼能當你們這四五百人的方丈
？怎麼能當你們的師父呢？最終，魔把佛磨成就了，佛也把魔磨成就了。如果中途我經不
起打磨，受不了，跑到終南山“閉關”去了，我就成逃兵了！如果中途你受不了，走了，
你也“成”了——成敗兵了！所以說你是我的貴人，我也是你的貴人，我們彼此互相容納
，互為器皿，互相成就。
我看不慣你，說明我的器量不夠；你看不慣我，說明你的器量不夠。我讀不懂你，說明我
的智慧不夠；你讀不懂我，說明你的智慧不夠。既然我們能走到一起，一定是有因緣的。
至於是什麼因緣，不需要了解，我們從現在開始種下好因，成就未來的好果。
5. 能否成為法器，取決於你怎麼做事情
人是承載萬事萬物的器，也是萬物中的一個角色，器會變化，角色也會變化，社會上不是
有句玩笑話，說這個人不行就回爐重造嗎？看一個人能不能成法器，就看他做的事。
別人看你做什麼事，就會把你定位成什麼人、什麼根器。人和事是一不是二，看人便看事
，看事便看人；看人便看到你做事的結果，看你做的事就知道你是什麼人。我看到你做一
件事，就看到你做一萬件事，一件事是你在做，一萬件事也是你在做，人是做事的工具，
是做事的器。什麼時候你把自己搞明白了，就把人搞明白了，把事搞明白了，也就把整個
社會、三界內外全部搞明白了。
開示於2020/04/05
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學佛、成佛、普度眾生，是人生的頭等大事，然大事又需從小事、簡單的事做起。一個人
能天天把簡單的事做好，就是不簡單的事，也是不簡單的人。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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