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賴喇嘛尊者傳授菩提道次第廣論(第41-1講)/蔣揚仁欽中譯 此中分二 午一、引生無過三摩地法(分三) 未一、繫心所緣先如何修 未二、住所緣時應如何修 未三、住所緣後應如何修 午二、依彼引生住心次第 未一、繫心所緣先如何修 「若不能滅不樂修定,樂定障品所有懈怠,初即於定不令趣入。」 如果我們不歡喜禪定,沒有看到禪定的殊勝功德的話,我們絕對不會修禪。縱使我們 修了,也沒有辦法持續,「縱一獲得亦不能相續,速當退失」,而且容易退失,「故滅懈 怠為初切要。」 所以為了滅除這種修禪的懈怠,這是初學者來講的話,最為切要的。「若能獲得身心 輕安,喜樂增廣,晝夜行善能無疲厭,懈怠盡除。然生輕安,須於能生輕安之因妙三摩地 ,恆發精進。」 所以我們在此要看到禪定的功德,禪定的功德是什麼?就是身心輕安了。 如果我們能夠斷除身心粗重為性的話,(斷除)身心的粗重性,那幾乎身心在行善的 時候,就沒有障礙了。如果能夠產生這種身心輕安的話,我們要行多少善法,都能隨心所 欲,那不是很好嗎?透過這種的思惟,來看到三摩地的殊勝功德深心歡喜。 (註:《大乘廣五蘊論》:「云何輕安?謂粗重對治,身心調暢,堪能為性。謂能棄 捨十不善行,除障為業;由此力故,除一切障,轉捨麤重。」 煩惱粗重時,身語意於行持善法沒有堪能性,煩惱的粗重性讓身心相應於不善法很容 易,於善法上卻沒有勘能性。獲得輕安時轉捨身心粗重,由獲得身心輕安的緣故,自然地 棄捨身語意的十不善業,能夠讓身心易於修行趨入善法,於行持善法不疲厭有堪能性。) 「然生精進,須於正定具足恆常猛利希欲」, 所以我們要恒常的,對禪定產生極大的希求心。 「欲樂之因」,是由看到禪定的功德,而來產生信心,所以先要看到禪定的功德,而 來反覆的去修持信心,「須由觀見正定功德生堅信心,故應先思正定功德,數修信心。」 「此等次第,修者觀之極顯決定,故應認為最勝宗要。」所以要看到禪定的功德,這 是最主要的。 (350頁)《辨中邊論》云:「即所依能依,及所因能果。」 「所依謂欲勤所依故(希欲和精勤這兩者,由希欲產生精進,所以希欲是精勤的所依 ),能依謂勤或名精進(欲為勤依,希欲是正勤精進的所依,正勤精進是依於希欲的能依 );欲因謂信深忍功德(能產生希欲的原因,是看見功德的信心,因為深信功德產生希欲 ),勤果(由希欲生精進,由精進獲果報,由此所產生的果位是什麼呢?)謂輕安。」 「此中所修正定功德,謂由獲得奢摩他已,現法樂住,身心喜樂,及由獲得身心輕安 ,於善所緣心如欲轉。」能夠隨心所欲的去修學善法。 「又由息滅於顛倒境散亂無主,則諸惡行皆不得生」,因為斷除了一切散亂,所以正 念正知的力量非常的強大,所以我們不會再去造惡業了,「隨所修善皆有強力」,隨所修 善又非常的強而有力,因為能夠持續。 「又止為依,能引神通變化等德」,有了奢摩他之後,我們就可以成辦神通等功德。 (例如三十七道品當中,四神足的體性是三摩地,神足即具足禪定的基礎上引發神通。) 「尤由依止,能生通達如所有性毗缽舍那」,這樣就能快速斷除生死根本,「速疾能 斷生死根本。」(要獲得斷除生死根本的毗婆奢那現觀,也要以禪定為基礎獲得現觀。) 「若能思惟此諸功德」,如此的思惟禪定的功德,則於修定的內涵上,我們就能夠發 生強烈的歡喜,增長歡喜。依由歡喜的緣故,所以我們會歡喜修學三摩地,而容易獲證三 摩地,而且獲得了三摩地之後,不容易退失, 所以在此說到了,「則於修定增長勇悍,生勇悍故恆樂修定,極易獲得勝三摩地,得 已不失能數修習。」 >>>>> [1] 任一件事,要有欲求心,欲求心越強烈,才會越想真正成辦他的功德。如此處修禪定 之前,要先對禪定生起欲求,由意欲生精進,由精進成辦功德,沒有意欲精進則懈怠 佛典常記載,佛陀在開示前,弟子常先說自己對教法「願樂欲聞」,有好樂欲求的動 機很重要。佛法的修行,不論聞思修哪一種,都要有希求的意欲,進一步才能付諸實踐。 《大智度論》:「欲為初行,欲增長名精進,如佛說"一切法,欲為根本"。」蕅益大 師<百法明門論直解>:「欲者,於所樂境,希求冀望以為體性,精勤依此(欲求)而生, …於一切世出世善,深信其有力能得樂果能成聖道,而起希望之欲,愛樂證修世出世善」 [2] 要生起希求的意欲,就要看見功德,由看見功德的信心生起希求,禪定功德能獲輕安 輕安是粗重的相反。沒有修行的凡夫,因為煩惱帶來身心的粗重,不堪能隨心所欲地 修學善法。若能除遣身心粗重,獲得身心輕安,則能獲得隨心所欲修學善法的定心堪能。 《雜阿含經》:「晝夜禪思,精勤方便,能起勝妙出離隨喜;隨喜已,生歡喜;生歡 喜已,身猗息(輕安);身猗息(輕安)已,覺受樂;覺受樂已,心則定;若聖弟子心定 者,名不放逸。」禪定的功德除遣身心粗重,獲得身心輕安喜樂,能不放逸的修學善法。 (註:心心所當中,輕安屬善心所之一。又,三十七道品當中,輕安覺支是七覺支之一) -- ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1654061418.A.859.html ※ 編輯: ykkdc (123.205.79.86 臺灣), 06/01/2022 18:30:52
dakudai : 隨喜!阿彌陀佛! 06/01 21:48