東華禪寺 萬行法師 開示
大根器之人修減法，放下放下再放下；其餘根器先修好加法，才修減法
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問：第一個問題，在修行的過程中出現的，不外乎就是生理的反應和心理的反應。生理反
應自己比較清楚，而心理反應是無形的，比如剛剛說的，怎麼才知道自己入定了？我也看
過書上對它的描述，可總是不知道自己是不是入定了。我現在的狀態是，一上坐大概三四
分鐘之內，呼吸就變得非常細微，如果不去感覺，就真的覺得沒有呼吸了；然後身體非常
放鬆，自己還在修法，覺照一直是提起的，妄念來了，也是來無影去無踪。像這種狀態是
不是屬於在定中？我們平時所說的定，跟書上說的禪定是不是一回事？或者說它們只是深
淺不同，程度不同？
第二個問題，這幾天大家的問題好像都帶有普遍性。禪修結束回去之後，我們該怎麼修？
是不是能請師父根據每個人的修行狀況，給一個具體的指導意見？
萬行大和尚：第一個問題，這些都是正常反應。你現在力量不夠，深度和廣度不夠，不能
成片成勢，只是偶爾出現一下，這很正常。
至於你說的針對每個人的情況，給你們設計一個回去修的方法。其實現在的這個方法就是
讓你們回到工作當中繼續修煉的。一定要多做事、多接觸人，才能把覺照訓練出來，沒有
事情做，覺照是不會出現的。你每天接觸很多人，尤其是緊張的時候，你想打妄想都打不
起來，你要與別人對接，只有精神高度集中才能聽懂對方的意思。
當你訓練一段時間精神高度集中之後，突然有一天沒有人、沒有事的時候，你也一樣能處
於集中的狀態。當這個過程結束了，任何時候你的警覺都是與你同在的。
問：目前我在平時的工作中，用腦比較多，一旦進入工作狀態，就沒有修法了。平時跟大
家接觸的時候，都是提起佛號的，比如走路、吃飯時，覺照都在。
萬行大和尚：你能把日常的工作做好、對接好，靠的就是覺照。人家有問你有答，那就說
明你在覺照中。如果人家喊你你聽不見，那就說明你沒有覺照。
問：在工作當中比較專注，別人說什麼聽什麼，都是在自己的控制範圍內，不知道這是不
是一種覺照？
萬行大和尚：剛才說專注，專注也是通往覺照的一個階梯。一定是先把心收回來，安住在
當下，才能專注，才會覺照。這是層次的不同，由淺入深。
問：也就是只有專注還不夠，還需要把覺照提起來？
萬行大和尚：對，需要。你提上一段時間，就感覺不到你在提了，最後一切就變成了本能
的反應。
所謂的直下承擔，當下起用，如果迴避了，覺照是訓練不出來的。其實覺照本來就有，只
不過沒有通過一個途徑把它引發出來，讓它顯現出來。在日常生活中與人打交道，你來我
往，靠的都是覺照，都是佛性在起用。
問：我想提個建議：我是第一次參加這樣的課程，以前很羨慕別人去打七，覺得這種課程
很神奇。因為有這個機會，我就報名參加了。來了之後，可能是因為我的修為不夠，感覺
跟別人的差距太大。
實際上我認為修行有兩種途徑：一種是做加法，一種是做減法。現在我覺得我們是在做減
法。在這個過程中我們面臨一些比較難過關的問題，比如腿痛，這對出家人來說根本不是
問題，因為我看幾位師父基本上都是一動不動，可是這些最簡單的問題卻把一些重要的問
題覆蓋了。
另外一種就是加法，我在西藏時曾經有過體會，喇嘛念經的時候會敲鼓，使勁地敲，速度
越來越快。我在旁邊坐著，感覺想打妄想都打不起來，他直接就把你敲蒙了，在那二三十
分鐘裡，整個人完全沒有出離的可能。
我的意思是，在未來的禪修班中，是不是可以根據我們個人的資質或層次，在課程上有針
對性地設計，效果會更好一點？
萬行大和尚：你提的建議有道理。修行就是一個加法，一個減法。你剛說的敲鼓的那個人
，一定是個高手，他一敲，“咚咚咚”，你們的心就隨著他的鼓聲和節奏回到當下。傳統
的確有這個方法，包括現在禪堂裡打香板、行香、跑香，都是同樣的道理，同樣的作用。
我們和尚打禪七，很少問到生理上的問題，一般這些都已經放下了、超越了。呼吸的問題
，腿的問題，都不存在了。我們出現的問題，可能就是散亂心、出神與外面對接的一些問
題。你們現在出現這些非常正常，當初師父教我們練腿的時候，也是這裡痛一下，那裡脹
一下、麻一下，都是過程。繼續堅持修下去，半年以後你們就不會再問這些問題了，這是
必然的。
只要剛開始修行，不管修什麼法，身體上都會有反應。念佛，身上也有反應，只不過你的
注意力放在念佛上，把身體忽略了。禪宗主要就是坐，偶爾行香、跑香，也是十分鐘左右
。雖然讓你觀空，或者隨呼吸、看著覺照，但畢竟你盤著腿，身體特別明顯地存在著，不
像念佛，有時走著念，有時坐著念，形式多種。
如果是大根器，直接就用減法，疼痛、妄念、境界全部扔掉，然後很輕鬆地就衝出去了。
現在你沒辦法回到當下，有多餘的力量跑出去，那就給你設計加法，讓你念佛的同時還要
觀想，觀想的同時還要隨呼吸，隨呼吸的同時還要結手印……讓你一心十用，把你累倒了
，你就不會胡思亂想了。
剛開始學打坐，給你們的方法都是加法，比如說調姿勢，讓姿勢保持端正，從眉間這個視
頻看出去，還要觀想蓮花開放，同時吸進來的每一口氣都要到達丹田，還要停三到五秒鐘
，再把它呼出去。你真的能把這些同時抓住，一心幾用，就根本沒有散亂的心跑出去，這
也是一種加法。加上一段時間之後，呼吸也忽略了，觀想也忽略了，什麼都忽略了，說安
靜就安靜了，這是一個成長的過程。所有的修法，剛開始都是用加法，當這個過程結束後
，還是要用減法。
開示於2014/06/28
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真正地看破、放下、解脫，並非什麼都不做，而是全身心地、忘我地去做，這才是真自在
、真解脫、真放下。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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