推 proton63 : 推 四部宗義 10/03 21:24
推 a8856554 : 南無阿彌陀佛 10/06 09:08
: 了義的中道見，即空正見，所謂空正見，能夠真正遠離常斷二邊，才叫做空性正見。
: 所以空正見又可以稱無二慧、不二慧，不墮入於常、斷二邊（或說有、無二邊）的智慧。
補充：《十善業道經》：「汝當於此正見不動，勿復墮在斷常見中，於諸福田歡喜敬養」
摘自：佛教四宗所主張「離常斷二邊」的主要理 倉忠仁波切
轉自：http://cn.t-karuna.com/jiehuodayi/2016-05-22/293.html
中觀的「觀」意謂「見解」（智慧），是以主要修行的見解（智慧）而言。
中觀宗以下的宗派（包括唯識宗、經部宗、毗婆沙宗等）各自認為自宗是「中觀宗」
，因為各宗皆是主張離斷、常二邊。也就是，各自認為自宗的見解是離斷、常二邊之見。
但是，經論中所說的中觀宗，是主張「諸法諦實成立空」的「說無體性宗」。中觀宗
分類有二：中觀宗自續派、中觀宗應成派。
所以，若是自宗的見解中有任何主張「諦實成立」的部分，則不承許彼為中觀宗（毗
婆沙宗、經部宗、唯識宗等，皆主張有諦實成立的部分，所以彼等不稱做中觀宗）。
※ ※ ※
* 佛教各宗派皆主張「離斷、常二邊」之中觀見，各自的主要之理，如下：
下二部（小乘宗義的毗婆沙宗、經部宗）是以希求解脫（阿羅漢果位）為主，所以，
各自皆是以「補特伽羅無我」為主要的見解，以此為中觀見，故自宗是中觀宗。
（1）毗婆沙宗、（2）經部宗：
以下二部而言，常邊是「補特伽羅是獨立之實質有」，斷邊是「補特伽羅不存在」。
下二部以破除此二邊而建立自宗（毗婆沙宗、經部宗）所主張的中觀──「補特伽羅
無我」（人無我）的見解。
此是下二部安立「遠離斷、常二邊」之中觀的主要理。
上部宗派（大乘宗義的唯識宗、中觀宗）是希求無上菩提（佛果位）為主，所以，自
宗是以「法無我」（空性）為主要見解，以此為中觀見，故自宗是中觀宗。
（3）唯識宗：
唯識宗的見解主要是以「二取空」而言。（唯識宗說的空性--「二取空」的法無我）
所以，斷邊是──「依他起上非名言有」或是「依他起非自相成立」，常邊是──「
依他起外境有」或是「依他起之名言處自相成立」；
破除此二邊而建立自宗（唯識宗）所主張的中觀──「依他起上圓成實」的見解。
此是唯識宗安立「遠離斷、常二邊」之中觀的主要理。
（4）中觀自續派：
此宗派主張「依他起是名言有而存在」，（自續派說的空性--「諦實空」的法無我）
所以，斷邊是「依他起非名言有」，常邊是「依他起諦實成立」；
破除此二邊而建立自宗（中觀自續)所主張的中觀──「依他起諦實成立空」的見解。
此是中觀自續派安立「遠離斷、常二邊」之中觀見解的主要理。
（5）中觀應成派：
此宗派主張「依他起是唯名言安立而存在」，（應成說的空性--「自性空」）
所以，斷邊是──「依他起非唯名言有」，常邊是──「依他起自相成立」或「依他
起自方成立」，
破除此二邊而建立自宗（中觀應成）所主張的中觀──「依他起自相成立空」或「依
他起自方成立空」的見解。
此是中觀應成派安立「遠離斷、常二邊」之中觀見解的主要理。
※ ※ ※
以中觀應成派的宗見而言，中觀自續派以下（中觀自續派、唯識宗、經部宗、毗婆沙
宗）皆是墮入斷、常二邊。
中觀自續派主張世俗依他起是「自性所成而有」（自性有），唯識宗以下主張依他起
（不僅是自性有，且）是勝義有、諦實成立有，皆是墮常邊；
又，中觀自續派以下皆是不承許「諸法唯名言有而存在」，也就是不承許「諸法唯名
言有」，因此失壞緣起，故是墮斷邊。
※ ※ ※
* 斷邊、常邊；斷邊執、常邊執
斷邊、常邊，彼二是從「境」的角度而安立。
斷邊執、常邊執，彼二是從「有境」的角度而安立。
由「執取有邊」而建立常邊執，由「執取斷邊」而建立斷邊執。
例如，「瓶不存在」是斷邊，「執瓶不存在的認知」（瓶不存在之執）就是斷邊執。
「瓶諦實成立」是常邊，「執瓶諦實成立的認知」（瓶諦實成立之執）就是常邊執。
「無業果」是斷邊，「執無業果的認知」（無業果之執）就是斷邊執。
斷邊執是「損減執」，彼是將「存在」損減為「不存在」，或是說，將「有」損減為
「無」的顛倒知。
常邊執是「增益執」，彼是將「不存在」增益為「存在」，或是說，將「無」增加為
「有」的顛倒知。
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[1] 摘自：《佛教四部宗義見解明釋》倉忠仁波切
如上略說佛教四部宗派見解（智慧）的粗細差別。雖然中觀應成派的見解最為究竟，
但是必須先學習下部的毗婆沙宗，之後再學習經部宗，漸次往上有助於了解最究竟的中觀
應成派見解，因為不了解下下宗派的見解，難能了解上上宗派的見解(此如智慧的階梯)。
又，如果個人具足智慧能力，並且有更多的修學時間，也可學習外道的宗義，因為，
建立內道見解之時必須破除外道見解，若是了解外道宗義，有益於了解其中的破除道理。
[2] 佛教內道一切宗義總攝於四部宗--小乘宗義的毗婆沙、經部，大乘宗義的唯識、中觀
進一步加以細分：(1)毗婆沙包括十八(乃至2x)部派，(2)經部包括隨教行經部與隨理
行經部，(3)唯識包括隨教行唯識學派與隨理行唯識學派，(4)中觀包括自續與應成。
以上這些四部宗義的內涵，可學習<宗義建立>、<宗義寶鬘>等宗義教科書。
在<宗義建立>、<宗義寶鬘>當中，對於每一個宗義，分別都依其"定義"、"境的主張"
、"心的主張"、"無我的主張"、"地道的建立"等，幫助學習認識每一個宗義的修行體系。
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1664793917.A.1E3.html
※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 10/03/2022 19:14:00