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《佛地經論》(玄奘法師譯): 「緣"菩提"(佛果)、"薩埵"(有情)為境,故名菩薩,具足自利(希求完善自己圓 滿成佛)、利他(希求圓滿善巧利益他有情)大願,求大菩提(希求成佛)利有情故。」 菩薩希求成佛來圓滿利他,菩薩的身語意當中,內心意知具有自利利他的兩種希求: 1.緣"菩提"(佛果)產生欲求成佛的發心,即我要成佛、成就佛果一切種智的發心。 2.緣"薩埵"(有情)產生欲求利他的發心,即大悲心不忍眾生苦,希求利他的發心。 舉出事例: 佛陀因地行菩薩道,遭歌利王支截身體,但不生瞋恨,反而悲憫對方身陷煩惱造惡, 為欲利他而發起"上求菩提、下化眾生"的菩提心--希求自己成佛來渡化他離苦得樂。 ===== 《優婆塞戒經》: 「眾生有思名為欲心,以如是欲善業因緣發菩提心,是則名為菩薩性(菩薩種性)。」 聲聞種性者、獨覺種性者不希求成佛,菩薩種性者希求成佛。 身語意三門當中,菩薩種性者的內心意欲,由希求利益一切有情離苦的大悲,引生希 求菩提的善心,發菩提心志欲成佛來圓滿利他。 當一位有情眾生內心任運生起為利有情希求菩提(成佛)的發心,這位眾生名為菩薩。 >>>>> [1] 前面po過系列文:菩提心是愛他勝過愛己的發心 有以為,菩薩愛他勝過愛己,所以只有利他、沒有自利。這是自己的錯誤解讀。 菩薩愛他勝過愛己,不是如聲聞只求一己之解脫,而是為了利他而希求菩提(成佛)。 菩薩希望自己成佛,完善自己圓滿成佛,此即自利圓滿。為什麼希求自己成佛(自利 圓滿)?因為愛他勝過愛己,為了能夠圓滿利他,就要完善自己成就佛果一切種智的究竟 功德智慧,才能夠圓滿利他。 所以菩薩愛他勝過愛己的發心,是具有希求利他圓滿,以及希求自利圓滿的發心。 [2] 阿羅漢果尚未自利圓滿,因為阿羅漢果自心僅斷除煩惱障、未斷除所知障。佛果自利 圓滿,因為佛果自心不僅斷除煩惱障、也斷除所知障,獲得一切種智,能夠圓滿利他 《大般若經》(玄奘譯):「菩薩摩訶薩永斷一切煩惱、所知二障麁重習氣相續,證得 無上正等菩提(成佛),乃名如來、應、正等覺,得一切相智(自心相續斷障自利圓滿獲 得一切種智),盡未來際利益安樂一切有情(自心獲得一切種智而有圓滿利他的能力)」 -- ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1666060389.A.0A8.html ※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 10/18/2022 17:58:13
dakudai : 隨喜!阿彌陀佛! 10/18 18:19