[分享] 達賴喇嘛尊者：外道所說的我

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摘自：達賴喇嘛尊者 談佛教的基本見解

所謂「四法印」也是佛法概要：諸行無常，有漏皆苦，諸法無我，涅槃寂靜。

    1.諸行無常：無常有二種，續流無常與剎那無常，剎那無常也就是細微無常。(略)

    2.有漏皆苦：因為是有漏的因，所以才會產生痛苦，

    並不是所有行法（即無常法）都是痛苦，行法（即無常法）又分兩種：依不清淨的因
所生起的果，也就不清淨，因為「果」本身沒有自主的能力，自主能力是在「因」上。

    輪回的根本是無明，是妄見、顛倒見解。依無明顛倒之見所生起之果，它是由因所自
在的，是不清淨因所生，只要是不清淨因所生之果，就是痛苦的果，所以說有漏皆苦。

    3.諸法無我：在外道的論典中所說的我，是一種遍計的我見；

    他們所指我如果依蘊體而成立，蘊體是剎那剎那變化的本性，蘊體是會變壞，所以主
張在蘊體外（外道主張在五蘊之外），有一個恒常不變的的我，也就是常一自主的我。

    例如見到一個人會說，我小時候是怎樣怎樣，現在的我與小時候的我是一個不變的，
也會認為前世的我，與現在的我是同一個，只是身體在改變，所以這個「我」是恒常不變
，是同一個；但所依的蘊體是不穩固、無常性，而說我（有個與蘊無關的我）是恒常的。

    這樣解說是不合理的。外道就有一種常一自主的我，心現起的我與蘊體不同，以此安
立的我（外道認為有個與五蘊無關的常一自主之我），就是遍計的我執，不是俱生我執。

    其實離蘊的自主我是不存在的，我與我所自主的我是不存在的，所以說諸法空無我。

    4.涅槃寂靜：依業、煩惱所自在的痛苦，這根本痛苦是由我執（無明）而來，

    必須瞭解我的真實義時，在無我當下，就可以瞭解我執（包括無明的遍計我執，以及
無明的俱生我執）是顛倒執，是錯誤的執著，當然可以使我執力量慢慢減小，無明慢慢被
對治；當我們完全斷除我執與種子時，就可以得到涅槃，得到真實快樂。

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[1] 外道說的我，屬於無明的遍計我執--摘自：《俱舍論》卻配格西  廖本聖老師口譯

    在佛出世之前，印度的外道已經很興盛，各式各樣的都有，他們一再強調有我與我所
，但是從佛教的角度，他們講的我與我所根本不存在。

    他們（外道）指的我為身體即是我（即蘊我），或者在五蘊之外有個常我（離蘊我）
；而佛教認為他們指的我不存在，沒有我（沒有外道所說的我）存在，當然我所（外道所
說的我具有的我所）也不存在。佛教不承許外道所說之我（沒有外道說的我、我所）。

    佛教本身亦說我與我所，所說之我為依於五蘊所施設之我，及依於五蘊而施設的我所
受用的對境之我所。(佛教破除即蘊我、也破除離蘊我，佛教說我是依自己的五蘊安立。)

[2] 眾生是依於自己的五取蘊安立，佛說應觀自己的五取蘊：無常、苦、非我、非我所。

    我不是即蘊我、也不是離蘊我，我是依自己的五蘊安立。我們的五取蘊剎那轉變；又
，現在的五取蘊是過去世的集諦產生的苦諦；又，我是依五蘊安立，所以五蘊本身不是我
，也不是離開五蘊有個常一自主的我；又，我們的五蘊也不是常一自主的我具有的我所。

    我們是依於自己的五蘊安立，依於五取蘊安立的眾生是凡夫，屬輪迴者；當斷除無明
集諦，脫離了五取蘊，依於無漏蘊安立的士夫是解脫者，例如：阿羅漢、菩薩、佛聖者。
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※ 編輯: ykkdc (123.205.79.183 臺灣), 10/28/2022 15:00:12
推 kissung     : 能觀五蘊的是我嗎？
→ ykkdc       : 能觀五蘊的是我們的心識覺知(意識覺知)，我們的心識
→ ykkdc       : 不是我，但我們是依自己的心識安立，所以當我們的心
→ ykkdc       : 識觀察五蘊時，會說我觀察五蘊。又如，眼睛不是我，
→ ykkdc       : 但當眼看到時,會說我看到,要知道此中能依所依的關係
推 kissung     : 脫離了五取蘊的我在哪裏？
→ ykkdc       : 脫離了五取蘊，即斷除了五取蘊，斷除了五取蘊的意識
→ ykkdc       : 是無漏蘊，依無漏蘊安立的我是解脫者，例如阿羅漢。
推 kissung     : 身壞命終的阿羅漢，去了哪裡？
→ ykkdc       : 有認為究竟三乘與究竟一乘，認為究竟三乘者認為阿羅
→ ykkdc       : 漢身壞命終五蘊續流就跟著斷滅了，無法回小向大；究
→ ykkdc       : 竟一乘者認為入無餘涅槃的阿羅漢心識(第六意識)續流
→ ykkdc       : 不會斷滅將來會回小向大究竟成佛。(這些版上都po過)
→ ykkdc       : (kiss網友現在會發問討論，這樣很好，不是只貼文。
→ ykkdc       : 即使貼文，也要試著消文，並做整理討論，才會進步)
推 kissung     : 隨喜讚嘆、感謝大德指導
→ ykkdc       : (阿羅漢斷除取蘊、不受後有的取蘊，證得無漏心解脫
→ ykkdc       : 時說：我生已盡--阿羅漢說的我，是依他的無漏蘊安立
→ ykkdc       : 的我,阿羅漢斷除取蘊的意識為無漏心識,無漏心解脫)
推 dakudai     : 阿彌陀佛！
推 proton63    : 我思故我在(x) 思故在(o)
推 aaa95308    : 感謝y大分享，兩篇分享文回答到了我最近的疑問，也
→ aaa95308    : 讓我看到了自己思考的盲點
推 kutar210    : 阿彌陀佛  受益良多 謝謝分享
推 samhwang    : 阿彌陀佛
推 a8856554    : 感恩分享，南無阿彌陀佛
推 creative88  : 隨喜
推 yaqqq       : 推 受益良多