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往生與不往生的證據
——印光大師
大師聽說張福泉居士的嬸母劉氏，相信念佛法門，加上家人助念，安詳而逝，面色比生前
還要好，十四個小時後，全身冷透，頭頂仍然溫暖，肢體柔軟，也沒有蒼蠅飛來。張慧炳
居士死後也是面色光澤、屍體柔軟、面帶笑容、頂熱炙手。大師評論說，他們這些情形都
是往生的瑞相。然而面色光澤、屍體柔軟、臉帶笑容，這些情形生天的人也會有。唯獨頂
熱，生天者沒有。
按照《大集經說臨終徵驗偈》云：頂聖眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。
人將死時，熱氣從下到上是超生，從上往下的是墮落。如果全身冰冷，唯獨頭頂熱的，必
定生西方，入聖道；眼睛、額頭熱的，生天道；心口熱的生人道；腹部熱的生餓鬼道；膝
蓋熱的生畜生道；腳板熱的生地獄道。
往生西方，注重信願，因為淨土法門仰仗佛力。念佛人若一心念佛，不念世間的家業兒女
，決定可以蒙佛慈力，接引往生。無論修持的時間長還是短，甚至到了臨終才得到善友開
示，只要一心念佛，哪怕只念十聲佛就死去，也能往生西方。因為阿彌陀佛四十八願中第
十八願云，若有眾生，聞我名號，志心信樂，求生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺
。平素不念佛的人，臨終有善友開示，大家助念，也能往生。
由於臨終時生起求生西方的心，這份心願是一個人最後的願望，因此也最為有力，再加上
家屬善友助念，使臨命終人心得清淨，專致於佛號，沒有異念夾雜，能得往生。平常念佛
的人，臨終若被無知的眷屬，預先忙著給他擦洗換衣、問後事、哭泣等等，會被這些因緣
破壞正念，難以往生西方。不要說一般念佛功夫淺的人不得往生，即便念佛有一定功夫的
人，也將因此不得往生，不能往生都只因為情愛心一起，正念立刻消失，凡情用事，就與
佛法聖道相阻隔。
除非已經證得無生的，才不至於受到破壞，除此之外，都被這種落井下石的所謂孝而延誤
往生大事。所以念佛人要勸家屬平時也念佛，自己臨終時，他們才能助念；還要把臨終助
念的利益以及瞎張羅、哭泣的禍害告訴家屬，使他們不至因為孝心耽誤親人蒙受生死大苦
，而能往生西方。
《印光法師文鈔三編-一切念佛人往生及不往生之證據、張慧炳往生西方決疑論、復章緣
淨居士書三》
《印光法師三編補-王母汪太君往生記跋》
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