力空金剛上師 開示 顯密心要系列六-圓通心要 七
驢年因緣到‧無前無後遭
亦莫有身皈‧亦勿用心回
本無一物處‧吾師滿天飛
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「亦勿用心回」，這就是也不要以心來作為皈依，回心轉意的意思，也不要認為這個身為
我所皈，或者是祖師的心為我所皈，覓心了不可得，東、西、南、北，四方上下覓心了不
可得，你向哪裡皈？色身也是空，四大皆空，五蘊非有，哪裡是身之所在？所以真實的祖
師相都不可得，身相都不可得。你向什麼處皈？所以說有所皈則難了生死，無所皈呢？可
以了生死嗎？無所皈那就跟外道一樣，或者跟凡夫一樣，無所皈怎麼能了生死？有所皈尚
且不能離生死，無所皈怎麼能離生死？一個取法相，一個取非法相，一個取常見相，一個
取斷滅相，都沒辦法皈依。所以身心都不是你的皈依處，但是離身心之外，哪有什麼可以
皈依？所以離身心之外皈依也不對，即身心之相皈依也不對，離身心之相皈依也不對，那
要怎麼皈？知之為知之，不知為不知，是知也。
「本無一物處‧吾師滿天飛」，你真的要找這位師父，找真正皈依的師父，本無一物那個
地方，沒有一物所在的地方，這個時候你真正的師父是像滿天飛一樣，到處都是。到處都
是你的祖師，到處都可以皈依。既然這麼說，我皈廁所可以嗎？一切處都是祖師，皈依頑
石可以嗎？枯木可以嗎？皈依寒鴨可以嗎？皈依路柱、電桿可以嗎？當然可以，但是電桿
如果斷了怎麼辦？廁所如果拆了怎麼辦？枯木斷裂怎麼辦？頑石被打破怎麼辦？皈依有情
物也不是，皈依無情物也不是，皈依修道者也不是，皈依不修道者也不是，度彼岸也不是
，不度彼岸也不是，你都要一一反道。但是反道要能真實悟出真實融入，融入本無相反的
境界，本來一合相的境界，本無違背的境界，本無打成兩闕的境界，本無對立的境界，這
才是真正的反對中無有反對，大反對中無有反對，所以大反對中是大和合之相，大團聚相
，大一合相，這個很奇特。
「本無一物處‧吾師滿天飛」，所以你能知道這個本無一物很可貴，但是既然本無一物，
為什麼有吾師滿天飛？假如吾師滿天飛那豈不是都是有物？到處都是有師父，既然到處有
師父，怎麼是本無一物呢？這又是一個問題。所以你要參，未悟的時候如喪考妣，已悟的
時候還要繼續的參到究竟實義，要打破虛空歸去來，要把黑壓壓的漆桶真實的打破才行。
漆桶打得破嗎？漆桶本無一物，你用什麼法去打破漆桶歸去來？所以開悟的時候，處處都
沒問題，都馬上一轉；沒有開悟沒有實悟的時候，處處都有疑問，處處都有疑點。所以佛
法說難也難，說易極平易，平常心是道，佛法無多子，到處無不是，無不是你的心，無不
是你的本念，那為什麼好像聽起來很困難？其實佛法非難非易，你悟得來就極容易，在周
遭一切處，到處都是這個東西，根本不用向外馳求，向外找，也不是從現在才向內生出來
，不增不減，湛然本俱，如虛空無所不在，大家回去參一參吧。
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自性恆空無比擬‧覺樹鏡台皆虛喻
見相非相見如來‧夢裡塵埃虛無礙
~力空金剛上師
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