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祖師告訴我們悟後起修。信解行證,你能相信、你能理解,這是解悟。 悟了之後怎麼樣?悟了修行。修什麼? 就應當要像《華嚴經》末後善財童子五十三參,歷事鍊心,這是真修。早年方老師把《華 嚴經》介紹給我,特別提出這一段,五十三參,真實智慧,這是他老人家講的。那不是假 的,不是在書本裡頭的,是在日常生活當中,真的把執著分別這些習氣斷掉。五十三參是 什麼?就是我們日常生活,從早到晚,你所接觸一切社會的現象,男女老少,各行各業, 每天都在參學,你有沒有在那練功夫?看到這些形形色色,練什麼功夫?練不執著不分別 、不起心不動念,就練這個。果然真的不執著,這個不執著是無我,決定沒有自私自利, 只要有我就有執著。 阿羅漢不簡單,《金剛經》上的標準,他真正做到無我相、無人相、無眾生相、無壽者相 ,《金剛經》上講得很清楚,這是什麼人?須陀洹。須陀洹也在做報告跟我們分享,他說 他證得須陀洹,他決定沒有證得須陀洹這個想法,為什麼?他有這個想法就著相了。著相 是假的,不是真的,你沒證得;真的證得,痕跡都沒有,心地乾淨,痕跡都沒有。 所以阿羅漢得到什麼?得到清淨心,我們這個經題上「清淨平等覺」,他清淨得到了。如 果還有我,那是染污。我是什麼?阿賴耶識裡面末那的染污,末那是意根,染污意,只要 有我,就有四大煩惱常相隨;我愛、我痴、我慢,這就是貪瞋痴,貪瞋痴是與生俱來的三 毒煩惱,你看這個病多深! 覺悟之後,我們在日常生活當中,對人對事對物沒有貪心,順境沒有貪心,逆境沒有瞋恚 心,待人接物沒有傲慢心,你貪瞋痴沒有了。無論在什麼地方,你表現的是心平氣和,處 事待人接物是一片慈悲。慈悲是從謙下流露出來的,你自己不能謙虛,不能夠卑下、處處 尊重別人,慈悲心沒有了。 我們中國古人講,「學問深時意氣平」,真正有學問、有德行的人,他沒有脾氣,他絕對 不會勉強別人,他非常隨和,為什麼?他連我都沒有執著,哪來的我所!我所是什麼?我 所有的,他沒有這個。我與我所都沒有了,都放下了,才能成正覺,證得阿羅漢。 證得阿羅漢,給諸位說,六道沒有了,他超越六道輪迴。他在六道裡面是來教化眾生的, 也是來修行,修什麼? 因為他執著放下了,分別還沒有放下,他還有分別心。分別比執著要微細,執著相很粗, 他分別沒放下。在六道裡面修離分別,比在四聖法界裡面要快得多。這就像佛在經上告訴 我們,我們學淨土,在此地修行比極樂世界修行還要殊勝,娑婆世界修行一天抵得極樂世 界修行一百年,為什麼?這裡是大風大浪,極樂世界那裡沒有風浪,所以他進度就很慢, 這個地方進度很快,成就快,墮落也快。 所以十方剎土,不能說哪個地方好,哪裡壞,不能說,沒有好壞。好壞不在外面,好壞在 自己,自己要會修,這個境界太好了。 心得: 放下分別心 -- 言懺悔業障者,菩薩自念,我於過去無始劫中,由貪瞋癡,發身口意,作諸惡業,無量無邊。若 此惡業有體相者,盡虛空界不能容受,我今悉以清淨三業,遍於法界極微塵剎,一切諸佛菩薩 眾前,誠心懺悔,後不復造,恆住淨戒一切功德。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 59.102.243.48 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1673874246.A.678.html
kissung : 阿彌陀佛 01/16 21:32
dakudai : 阿彌陀佛! 01/16 21:35
eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 01/17 00:32
s8402019 : 南無阿彌陀佛 01/17 03:10
GameTheory9 : 謝謝分享 01/17 18:45
Iamboy183 : 南無阿彌陀佛 01/17 22:14
mark183 : 阿彌陀佛 01/20 08:02
MM79979 : 南無阿彌陀佛 01/25 01:53
ronshiju : 南無阿彌陀佛 01/28 14:04