[討論] 有想過自己上輩子念佛為什麼沒往生嗎？

[serenemind (沉)]

我想這輩子有緣接觸淨土宗的

上輩子或是前幾輩子應該也與淨土有緣

不知道修淨土的大家有沒有想過

既然萬修萬人去，為什麼自己上輩子念佛卻沒去成呢？

一樣是念佛，如果上輩子沒去成，要如何肯定這輩子去的成？

如果沒有改正，這輩子十之八九會跟上輩子一樣的結果

人能夠進步的原因，在於能鑑往知來，如果能夠知道自己

上輩子沒成功的原因，這輩子就能從這個點去改正

可惜的是凡人有隔陰之迷，前輩子的事忘光光了

不過其實這輩子是上輩子的延續，仔細的觀察自己的習性

還是有蠻大的機會能猜出自己上輩子沒成功的原因

簡單的說，「物以類聚，人以群分」

在極樂世界聚首的都是「上善之人」

只要內省一下，自己是不是一個上善之人，就能猜個大概了

我是這麼想的。

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推 creative88  : https://reurl.cc/oZOojg
推 Uguar       : 升天界比較快吧，有初禪就行了
推 devil0915   : 可能是因為你沒有學到淨土的真隨阿，所以上輩子才
→ devil0915   : 未往生。所有佛法都是指示自性，淨土宗也不例外，
→ devil0915   : 請去學習自性彌陀的道理吧，保證這輩子絕對往生
推 amigoogima  : 樓上d大是明白人啊！ 念念自性佛, 不假外求。
→ ayayoko     : 考試沒過，繼續來
推 gogolee0210 : 你怎麼知道你沒往生？搞不好你是從淨土那邊學的差
→ gogolee0210 : 不多了，這次剛好末法時期來讓你開始解任務，學習
→ gogolee0210 : 在世間覺，要開始了緣度眾生了。
→ gogolee0210 : 重要的是你現在在這，有暇滿人身，網路發達交通發
→ gogolee0210 : 達，比古人更容易接觸到佛法與善知識們。
→ gogolee0210 : 老實修戒定慧，持之以恆，就像練肌肉一樣，一定會
→ gogolee0210 : 回報在你身上是騙不了人的。
→ gogolee0210 : 沒準你就建了一個自己的淨土來引渡眾生也不一定。
推 andre9      : 我喜歡樓上的回答
→ ken30904    : 回樓樓上，如果你是淨土乘願再來的話，照理沒有隔
→ ken30904    : 陰之迷，也就不會有那種也許你我是淨土再來的這種想
→ ken30904    : 法
推 gogolee0210 : 你說的也對啦，既然如此，那就只好要求自己今後好
→ gogolee0210 : 好加油，讓自己下次不要有隔陰之迷，甚至連下次的
→ gogolee0210 : 機會都沒有啦～
→ serenemind  : 樓上這樣的想法很難往生極樂世界
推 gogolee0210 : 不過我是比較好奇隔陰之迷的出處到底為何，我剛找
→ gogolee0210 : 了一下資料，只有看到藕益大師的《佛說阿彌陀經要
→ gogolee0210 : 解》有看到。
→ gogolee0210 : 《佛說阿彌陀經要解》：
→ gogolee0210 : 永明祖師所謂十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去
→ gogolee0210 : 。此誠可寒心者也。初果昧於出胎，菩薩昏于隔陰。
→ gogolee0210 : 者〔這〕裡豈容強作主宰，僥倖顢頇。唯有信願持名
→ gogolee0210 : ，仗他力故，佛慈悲願，定不唐捐。彌陀聖眾，現前
→ gogolee0210 : 慰導，故得無倒，自在往生。
→ gogolee0210 : 這邊是說藉由持佛名的慈悲願力，可以自在往生。但
→ gogolee0210 : 是沒有說離開淨土後，有隔陰之迷。
→ gogolee0210 : 求出處，感恩。
→ gogolee0210 : 然後也請教，所謂的迷又是哪種迷？是忘記前世？還
→ gogolee0210 : 是忘記自己本不生滅是佛的這件事？我網路上查一堆
→ gogolee0210 : 人說是忘記前世，有人說出處是上面那本解，但我沒
→ gogolee0210 : 看到咧，還勞煩高明指教。
推 ken30904    : 如果從淨土離開，理論沒有隔陰之迷，我會說話是因
→ ken30904    : 為你自己說「也許你我是淨土再來」，表示你自己也
→ ken30904    : 不確定自己是不是淨土再來，證明了你不是淨土再來，
→ ken30904    : 因為有隔陰之迷
推 gogolee0210 : 對，所以針對你說的‘如果是從淨土離開的，理論應
→ gogolee0210 : 沒有隔陰之迷’，這個出處理論的出處為何？
推 gogolee0210 : 知道出處，也才好對該經典去下手研究裡面完整的意
→ gogolee0210 : 涵，去研究前因後果跟原理是什麼這樣。
→ gogolee0210 : 或者是怎麼觀察到的也行。
→ gogolee0210 : 不然只是聽人說就這麼認為，未免有點不依經教，就
→ gogolee0210 : 太道聽塗說啦
推 adampolo    : 當然還是會有隔陰之迷。羅漢有住胎之昏，菩薩有隔
→ adampolo    : 陰之迷。理論上是娘胎生下來的都會有。除非你修定
→ adampolo    : 修出宿命通。
→ Bonaqua     : 基本上除非斷見思惑，業力投胎輪迴都會有程度上的隔
→ Bonaqua     : 陰之迷。
推 adampolo    : 淨土沒有隔陰之迷，是指你蓮花化生至淨土沒有隔陰
→ adampolo    : 之迷。
→ Bonaqua     : 往生淨土者，因為已經是從蓮花化生。有彌陀四十八大
→ Bonaqua     : 願加持，功德智慧等同八地菩薩。
→ Bonaqua     : https://i.imgur.com/oBXGTwj.jpg
→ Bonaqua     : 那時候再來娑婆屬於願力，沒有障礙。
→ Bonaqua     : https://i.imgur.com/GEC4UXc.jpg
→ Bonaqua     : 再者，極樂世界菩薩有大神足通，分身無量，
→ Bonaqua     : 實際上本尊都在淨土修學，分身各地，無有迷惑顛倒。
→ Bonaqua     : 另回覆原文標題，往生不成，依照古德教誨，應是信願
→ Bonaqua     : 行不具足。
→ Bonaqua     : 這也是有興趣修習淨土者要補足的部分。
→ Bonaqua     : 阿彌陀佛慈悲為懷，憐憫廣救十方眾生，無論上善、
→ Bonaqua     : 極惡都接引。
→ Bonaqua     : 這是特殊法門的方便慈悲。
→ Bonaqua     : 上善惟佛圓滿，若執此高標反成自己障礙自身往生。
→ Bonaqua     : 這在《無量壽經》，邊地往生那邊有講到。
→ Bonaqua     : 我們罪惡凡夫應以上善佛心佛德為燈塔，
→ Bonaqua     : 只要肯往善德這方向航行，懺悔誠敬修學，
→ Bonaqua     : 彌陀等十方佛都會冥冥之中護送我們往生的。
→ Bonaqua     : 所謂上善聚首，末學認為，蓮花生後，淨土境緣超勝，
→ Bonaqua     : 生者對境起心動念無非純善之念，無有任何惡緣引起
→ Bonaqua     : 煩惱。
→ Bonaqua     : 所以《彌陀經》講，無有眾苦、但受諸樂、是名極樂。
推 Bonaqua     : https://i.imgur.com/jhKhClx.jpg
推 Bonaqua     : 左：鳩摩羅什大師意譯。右：玄奘大師直譯。
推 gogolee0210 : 目前看起來，無論是經典、藕益大師，或是前輩們的
→ gogolee0210 : 說法，都是說往生彌陀淨土時沒有隔陰之迷，而不是
→ gogolee0210 : 說離開淨土下凡來時沒有隔陰之迷。
→ gogolee0210 : 感謝各位前輩們的分享。
→ Bonaqua     : 八地菩薩徹悟心性，心性無有來去上下之分，
→ Bonaqua     : 乘願再來，來而無來，更無迷惑。
→ Bonaqua     : 這點真的不用擔心。
推 devil0915   : 我是覺得就算乘願再來也是會有隔因之迷的，從很多
→ devil0915   : 公認是某某菩薩再來的古大德就知道了，例如印光大
→ devil0915   : 師，大勢至菩薩再來人；寶誌公禪師，觀音菩薩再來
→ devil0915   : 人；智者大師，釋迦牟尼佛再來人；善導大師、永明
→ devil0915   : 延壽禪師，阿彌陀佛再來人……等等，哪一個沒有隔
→ devil0915   : 因之迷？哪一個是一出生就通曉佛法馬上開始渡眾之
→ devil0915   : 行？沒有，每位大師都跟平常人一樣長大，都有他們
→ devil0915   : 各自的悟道過程。可見，只要投生娑婆，一定會有隔
→ devil0915   : 因之迷。但是乘願再來的菩薩，必定與佛有緣，必定
→ devil0915   : 是上上根器，一定會遇到善知識，一聽到佛法馬上破
→ devil0915   : 迷開悟，印證金剛經、圓覺經講的，遇到此等大法能
→ devil0915   : 深信不懷疑者，此人過去已經在無量千萬佛所種諸善
→ devil0915   : 根了，所以不用害怕。
推 gogolee0210 : 按照行法上，覺得也是至少要八地菩薩（又稱不退）
→ gogolee0210 : ，阿羅漢的話至少要證奢摩他，這個六祖壇經其實也
→ gogolee0210 : 有稍微提到一點點，叫做念者念真如自性。在密，你
→ gogolee0210 : 就是因為空性已成，已證實相菩提，才能月輪常住額
→ gogolee0210 : 前，才夠格被稱八地。第九住心奢摩他也是達到心一
→ gogolee0210 : 境性，常住在上面，而不是想到才去念住。
→ gogolee0210 : 但是這個常住的不是識，不是物質波動出來的相，不
→ gogolee0210 : 是投生的五陰帶來的東西，所以跟我們出生後用六根
→ gogolee0210 : 識帶來的塵垢不太一樣。
→ gogolee0210 : 但是因為已經不退，所以覺照的功能就會一直被顯發
→ gogolee0210 : ，當生好好的在世間覺，自然容易成就。
→ gogolee0210 : 像是釋迦牟尼佛跟大迦舍尊者的生平就是很好的例子
→ gogolee0210 : ，他們當生看事情的角度態度做法都很異於常人，很
→ gogolee0210 : 自然的就走向出離的道路。
→ gogolee0210 : 楞嚴經：攝心即是戒，因戒生定，因定發慧。
→ gogolee0210 : 楞嚴經又說：除非奢摩他或佛出世，輪迴無法止息。
→ gogolee0210 : 這個戒定慧就是至關重要的技術方法了。
→ gogolee0210 : 總之以戒為師，持之以恆，就像練肌肉一樣，一定會
→ gogolee0210 : 如實的回報在自身上騙不了人的。
推 Bonaqua     : https://m.youtube.com/watch?v=ZHWNNlBuWz4
→ Bonaqua     : 可參考老和尚的開示。
推 ken30904    : 淨空法師說乘願再來會示現隔陰，大安法師也是如此
→ ken30904    : 說法，李炳南居士是這樣說：普通行者，未能斷惑，
→ ken30904    : 雖生西方，乃係帶業而往生。到彼處，或頓或漸，仍得
→ ken30904    : 斷惑，始如所斷而證其果。已證果者，再來入胎不迷，
→ ken30904    : 未證果者，來則有迷，以惑業未斷，宿命通力亦微耳。
→ ken30904    : 然早來遲來，自視各人願力如何，而非業力牽引與不
→ ken30904    : 自由者相比。
推 gogolee0210 : 有啊，這些版本都看過了，覺得是講給普羅大眾的勝
→ gogolee0210 : 義解，所以才順便分享一下其他角度的見解。
推 gogolee0210 : 像是已證果者，投胎到新生，需要學習當下時空背景
→ gogolee0210 : 文化的東西，才有辦法將證量轉化成般若來傳達給普
→ gogolee0210 : 羅大眾。
→ gogolee0210 : 而且也不是每個已成就漏盡的阿羅漢都有六神通，這
→ gogolee0210 : 些在那些經典故事中都很多蛛絲馬跡，就不特地舉例
→ gogolee0210 : 啦！
推 gogolee0210 : 明心者心中自能影現萬法，過去生學過的東西很容易
→ gogolee0210 : 就能被拿出來用，所以這些前輩都很天資聰穎，學什
→ gogolee0210 : 麼都優於常人的快。用行法次第與名詞定義的角度來
→ gogolee0210 : 看這些經典故事，所以上面才重複強調提問，這個迷
→ gogolee0210 : 是哪種迷，是對當下時空背景知識的迷，還是對心性
→ gogolee0210 : 的迷。
推 gogolee0210 : 奇怪，ken兄你自己就說出答案了，李炳南居士說往生
→ gogolee0210 : 淨土雖無隔陰之迷，但是仍然得斷惑。如果未證果就
→ gogolee0210 : 離開，仍然會有隔陰之迷啊。只是看你願力自由愛早
→ gogolee0210 : 來晚來而已。
推 gogolee0210 : 所以按照他這個說法，搞不好我們全都是未證果乘願
→ gogolee0210 : 而來的解任務仔也沒錯啊。
→ gogolee0210 : 總之今生踏上這條路，一定是已於過去就種下種種善
→ gogolee0210 : 因，所以要有信心繼續勇猛向前啦～
其實我要表達的重點很簡單，光是專注念佛，但是習性慳貪或是自私，還是無法往生的，

因為就不是極樂世界那一類上善的人啊。物以類聚，不同類的自然不會聚在一起，

這一點應該很容易被忽略吧，才會有這麼多念佛沒往生的人。
※ 編輯: serenemind (220.135.239.246 臺灣), 02/08/2023 11:33:04
推 gogolee0210 : 是呀，而且世事無常，搞不好等下出門就被車撞死，
→ gogolee0210 : 要是接下來崩解的時間都處在驚恐的狀態下忘記念佛
→ gogolee0210 : ，那應該很難了。除非運氣好，有家人認識真會中陰
→ gogolee0210 : 救度的法師幫忙引導，否則還是老實在日常生活中踏
→ gogolee0210 : 實的攝心，常住在裡面比較保險。這個楞嚴經就有講
→ gogolee0210 : 啊，而且還特別提到念佛法門也是其中一個方法。
推 gogolee0210 : 而習氣堅貪自私的人，基本上就是被六賊牽著走的人
→ gogolee0210 : ，所以才更要練習攝心持戒呀～
→ Bonaqua     : 關於隔陰之迷，下例幾篇法語可參考看看：
→ Bonaqua     : （1)印光大師:
→ Bonaqua     : https://i.imgur.com/i8GIIry.jpg
→ Bonaqua     : (2) 李炳南老居士：
→ Bonaqua     : https://i.imgur.com/8yIAjFb.jpg
→ Bonaqua     : （3）《阿彌陀經》：
→ Bonaqua     : https://i.imgur.com/tvkkxF8.jpg
→ Bonaqua     : 隔陰之迷與否，實與斷惑有直接關係。
→ Bonaqua     : 經典、祖師法語，其實都是表面往生淨土，即斷惑證
→ Bonaqua     : 不退位。
→ Bonaqua     : 所以，正如印光大師所言，淨土乘願而來，雖示現隔
→ Bonaqua     : 陰之迷，實際上無迷惑顛倒。
→ Bonaqua     : 前述李炳老提到未證果才會迷惑，實質上往生沒有不開
→ Bonaqua     : 悟證果者。
→ Bonaqua     : 這些資料可以綜合起來看也許會更明白。
推 gogolee0210 : 感謝b兄特地整理分享，是很寶貴的參考資料
→ Bonaqua     : 不好意思，錯字更改：（表面修正：表明）
推 kissung     : 愛不重不生娑婆，念不一不生淨土
推 ken30904    : 感謝Bonaqua整理，基本上就是沒有隔陰之迷
推 gogolee0210 : 不疑，待考證
推 devil0915   : 所以依照印光大師所言，大菩薩回來是沒有隔因之迷
→ devil0915   : 的，但會示現有，所以用外人角度看會有，但實際有
→ devil0915   : 沒有？只有本人知道而已。