[請益] 等父母捨報再出家到底是好是壞？

[lockgolden (鎖金)]

道場有在家居士想要出家，但是父母仍然健在。
這位居士想要等雙親都捨報再剃度出家，這樣才不會有無法恪盡孝道的問題。畢竟盡孝道是
佛弟子的本分。
但是這麼做就等於父母多活一天，居士就晚一天出家。居士愈晚出家，能夠因為出家而度化
的眾生就愈少。等於是間接讓父母造作耽誤人出家的罪業。
請問這樣子等父母捨報再出家的想法到底是對還是錯？

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推 vuncent     : 去找找虛雲和尚的故事
推 Bonaqua     : 其實出家還是自度第一，自度才能真正度眾。
→ Bonaqua     : 明白這一點實質面，在家出家只需要平常心看待緣分
→ Bonaqua     : 成熟與否。
推 kissung     : 真發阿耨多羅三藐三菩提心即為出家。因緣未成熟、
→ kissung     : 心可先出家；因緣具足後、身心皆出家。
→ Bonaqua     : https://i.imgur.com/yQaFEd6.jpg
→ Bonaqua     : 前幾天剛好看到的文章。
→ poohkoala   : 身邊也有人出家三年內,三位直系血親(祖父母和父母)
→ poohkoala   : 全走了~一人出家,N祖生天呢~
→ poohkoala   : 父母也是有緣要度的眾生啊~急著度外面的,不理家裡的
→ poohkoala   : 這根本是在分別對立嘛~家裡的兩尊佛梅服侍好,急著給
→ poohkoala   : 眾生做馬牛????其實可以死前參加八關戒齋受八戒現出
→ poohkoala   : 家相,證四果阿羅漢~也還來得及呀~整天想著父母快死
→ poohkoala   : 好讓自己成就出家大業~這啥妄想?
推 daye2012    : 現代出家只是離開自己的家裡跑去管理廟產，流動率
→ daye2012    : 九成， 修持也沒有白衣好。 老了要出家，人家廟裡
→ daye2012    : 也不要， 一切都是財力在主導
→ poohkoala   : 樓上,所以白衣死前去參加八關齋戒就現出家相啦
→ poohkoala   : 也不用受什麼像日韓喜好的那種嚴厲的[團體生活磨練]
→ poohkoala   : 在那邊和別人磨合(相上修)啦
推 devil0915   : 觀經裡面淨業三福的第一條就是孝養父母。期待父母
→ devil0915   : 趕快離開好讓自己可以出家？完全本末倒置了
推 ashray      : 珍惜父母健在還能盡孝道的機緣，先度他們學佛修行吧
推 Bonaqua     : 惠能大師徹悟後，仍在獵人隊躲了十五年才出來，
→ Bonaqua     : 出家後，《壇經》至今利益無量眾生被廣為流傳。
→ Bonaqua     : 印光大師七十歲才被人發現，《文鈔》被廣為流傳。
→ Bonaqua     : 淨空老和尚 稱其為完全是成熟的成就。
→ Bonaqua     : 自身厚積修學成熟，才能真正的弘法利益眾生。
→ Bonaqua     : 在成熟之前的各種弘法利生，實際上都不離開自度。
→ Bonaqua     : 如老和尚曾說，他講經七分是勸自己，三分勸別人。
→ Bonaqua     : 祖師大德都是表同樣的法。
推 a8856554    : “修持沒有白衣好”，想請問白衣有受比丘戒嗎？
→ Daehunny    : 世上有兩種case~學佛的父母,自認因緣不足,希望子女
→ Daehunny    : 出家,另一種是,沒學佛的一般世間父母,把子女當[我的
→ Daehunny    : 所有物],害怕阻礙子女出家
推 redbalon    : 嘿嘿，就問板上幾位大大能受八關齋戒，好幾天都不
→ redbalon    : 能用手機喔！整天打坐禪修，吃也是粗茶淡飯，也不
→ redbalon    : 能和人隨意聊天。U大自稱有色界四禪八定的定力，想
→ redbalon    : 必是小菜一碟吧。
→ adampolo    : 佛陀有規定出家要父母同意喔。