[請益] 有情眾生

[cartervun (卡特凡)]

有情眾生的來源是什麼

誰或什麼創造了有情眾生

無情眾生可不可能變有情

有情眾生可不可能變無情


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推 tzboy       : 無記
→ Bonaqua     : 《華嚴經》：「情與無情，同圓種智。」
→ Bonaqua     : 源頭來說，純一心性，沒有分別。
→ Bonaqua     : 所謂無情眾生，是因為有情眾生的分別心沒放下，才這
→ Bonaqua     : 樣區分。
→ Bonaqua     : 所以法身大士，法身遍一起處，一切處包含有情無情。
→ Bonaqua     : （一切處）
→ Bonaqua     : 舉例生活，指甲沒剪是有情還是無情一部分。
→ Bonaqua     : 指甲剪了丟了，變成垃圾是有情還是無情。
→ Bonaqua     : 水，是無情還是有情。喝進體內又是無情還是有情。
→ Bonaqua     : 因為真無分別，所以在緣起法的現象中，二者可以相
→ Bonaqua     : 互作用。
→ Bonaqua     : 如經上說，一切法由心想生。
→ Bonaqua     : 若真有分別，有情與無情，彼此不可能相互作用。
→ Bonaqua     : 所以基礎是一致無別的。
推 Bonaqua     : https://m.youtube.com/watch?v=cVmKkQVdJSI
→ Bonaqua     : 可參考老和尚更圓滿解釋。
推 rrcfairy    : 師兄也有在第一因的意思，可參考法藏法師的說明
→ rrcfairy    : https://youtu.be/XTxWXPQ076g
→ Bonaqua     : 第一因只是方便說，正確說法為無始。
→ Bonaqua     : 性體寂滅，在性體中談，沒辦法談法。
→ Bonaqua     : 法上談，其實最低限度為法身。
→ Bonaqua     : 有情與無情屬於 "緣起法"。
→ Bonaqua     : 緣起屬於現象界，現象界不離分別，有別則有1.2.3...
→ Bonaqua     : 法身深入談到空性寂滅，則屬於法性問題。
→ Bonaqua     : 法性就超越有情與無情的層面了。
→ Bonaqua     : 其實佛教，一般安第一因論法，都是從寂滅中強名安立
→ Bonaqua     : 目的為了方便解說，這與外道實執第一因有別。
→ Bonaqua     : 這也是天臺所謂的空假中三觀。
→ Bonaqua     : 有情眾生會有第一因，主要是因為受到時間的錯覺，
→ Bonaqua     : 時間產生 "先後" 概念。
→ Bonaqua     : "先後" 不是沒有，但只存在現象界(緣起法)。
→ Bonaqua     : 涅槃界，超越沒有這些概念。
→ Bonaqua     : 所以從了義的角度來談，是不存在第一因的。
→ Bonaqua     : 但要滅除的是第一因(先後的錯覺)，並非滅掉心性。
推 Bonaqua     : https://www.youtube.com/watch?v=gxRupENZVOE
→ Bonaqua     : 雖然不常看法藏法師的，但這是之前看過的影片，
→ Bonaqua     : 法師講解很清楚。
→ Bonaqua     : (r大應該是回原po，就當末學額外補充)
推 devil0915   : 感謝樓上各位師兄補充，我也分享一下個人看法。原p
→ devil0915   : o的問題，可以說是一個終極問題，相信很多學佛的人
→ devil0915   : 都曾想過，包括我，也困擾我一段時間，但我現在已
→ devil0915   : 經想通。第一問，來源是什麼？樓上師兄已經回答，
→ devil0915   : 就是我們的真如本性，所有一切物質、精神、有情、
→ devil0915   : 無情都是真如本性顯現出來的幻相。第二問，誰創造
→ devil0915   : 了這些？是「因緣」創造了這些，現象界(所有的幻相
→ devil0915   : )，都是因緣所生法而來的。相信原po還想問，那「第
→ devil0915   : 一個眾生」是怎麼來的，也就是第一因的問題。有關
→ devil0915   : 這個，翻閱經典，佛陀只說眾生是從「無始」而來，
→ devil0915   : 什麼是無始？就是沒有開頭。確實很難理解，因為一
→ devil0915   : 般人有先後順序的觀念，總會有一個開頭吧？我來簡
→ devil0915   : 單解釋，是的，所有因緣都有一個開頭，但換個角度
→ devil0915   : 看，那個開頭是前一段因緣的結束，例如我今生死亡
→ devil0915   : 了，看似是一個「結束」，但同時也可以看作是我下
→ devil0915   : 一生的「開始」。再舉一例，食物吃下去，「結束」
→ devil0915   : 了，但他「開始」做為身體的養分，所以到底是開頭
→ devil0915   : 還是結束？同時存在，就看你從哪個角度看，萬物都
→ devil0915   : 可以這樣去觀。以量子力學來說，這就像處於疊加態(
→ devil0915   : 開始與結束同時存在)，觀察者一介入，量子波函數崩
→ devil0915   : 塌，固定成一個型態(開始或結束)；再來，所有眾生
→ devil0915   : 都是因緣和合而來，雞生蛋、蛋生雞，沒有開始也沒
→ devil0915   : 有結束，你會問，那是誰設定了這個系統？答：若真
→ devil0915   : 有「誰」設置了這個系統，那麼那個「誰」也是前一
→ devil0915   : 段因緣所生出來的，簡單來說，你認為的「第一因」
→ devil0915   : ，仍然是前一段因果作用出來的，所以無法追溯到真
→ devil0915   : 正的第一因，也沒有真正的第一因，所以佛陀才會說
→ devil0915   : 眾生是「無始」來就存在，沒有開始，也沒有結束。
→ devil0915   : 第三問，無情會不會變有情？答：不會。因為無情眾
→ devil0915   : 生永遠沒有分別心、執著心，不會入輪迴。第四問，
→ devil0915   : 有情會不會變無情？答：不會。有情眾生的分別心，
→ devil0915   : 也是因緣所生而來，因緣不會斷，分別心也就不會斷
→ devil0915   : 滅，所以有情不會變成無情。
→ cartervun   : 感謝d大的講解，大概明白，再問所有的有情眾生數量
→ cartervun   : 是固定的嗎？
→ cartervun   : 會問這個，是因為我覺得我們都被莫明其妙的投入輪迴
→ cartervun   : ，沒有一個原因
→ cartervun   : 只知道我們要修行，要不斷的受苦直到最後逃出去
→ cartervun   : 逃不出去的就繼續受苦，好像我曾經犯了什麼罪被受處
→ cartervun   : 罰
→ cartervun   : 如果我今天是無情眾生，那我也沒輪迴
→ cartervun   : 還是我原本是無情眾生因為我動了心，所以變有情
→ cartervun   : 還有為什麼我們原本會有貪嗔癡？
推 devil0915   : 依照我的理解，有情眾生是固定的，因為無情不會變
→ devil0915   : 有情，有情也不會變無情；無情則不是固定的。至於
→ devil0915   : 為什麼會有貪瞋癡？是眾生自己選擇產生它的，這是
→ devil0915   : 真心本性的自然運作，是正常的現象。在這樣的情形
→ devil0915   : 下，我們一切起心動念所作所為，都是輪迴的因，地
→ devil0915   : 藏經講：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無
→ devil0915   : 不是罪。」原本我們不知道樣會導致我們輪迴，因為
→ devil0915   : 沒有人跟我們講(沒有碰到佛法)，是佛陀把這些舉止
→ devil0915   : 動念，定義為「貪、瞋、癡」，勸我們應該遠離它們
→ devil0915   : ，才能脫離輪迴、解脫、回歸本心、成佛，所以佛恩
→ devil0915   : 真的太大，真的是無以回報，沒有佛陀跟我們講佛法
→ devil0915   : ，我們永遠脫離不了輪迴。
→ cartervun   : 再問一個，有沒有眾生從來沒有無明從來不曾落入輪迴
→ cartervun   : 之中
推 devil0915   : 沒有，本來所有眾生都處在無明之中輪迴不斷，一直
→ devil0915   : 到第一尊佛 (威音王如來)靠自力成佛後，才開始有眾
→ devil0915   : 生聞佛教導後解脫，在威音王佛之前是沒有佛法的。
→ devil0915   : 我們現在聽到的佛法，若要追溯起源，就是威音王佛
→ devil0915   : 傳下來的法。
推 Bonaqua     : 隨喜d大，不過威音王佛這邊可參考網址。
→ Bonaqua     : https://i.imgur.com/qp68xPv.jpg
推 devil0915   : 感謝補充