推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 03/18 23:27
力空金剛上師 開示 顯密心要系列六-圓通心要 十
不了語相空‧常作無謂諍
不了心相空‧常作是非諍
不了身相空‧常作善惡諍
不了人我空‧常作好惡諍
不了法我空‧常作見思諍
不了俱生空‧常作聖解諍
不解能諍空‧常見所諍衝
若了夢一場‧笑破太虛空
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今天講這個諸法空義，入無諍三昧，因為凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
所謂「不了語相空‧常作無謂諍」，假如我們不了解一切語言文字相，都是空，那麼就會
常常為了語言去爭論，世間人就多做爭吵，修行人就常作各種語言去爭吵爭論，學佛者不
應該說是爭吵，應該算是爭論、爭議。語言既然是無自性，那麼塵說剎說一切說都是平等
說，以無自性故，語語皆空，法法不可得，所以語言如谷響，山中的谷響，山中的回音，
毫無自性可得。
所以一切語言就像鸚鵡學語、九官鳥學語一樣，本身是沒有任何的指陳，任何的意味。我
們容易在語言上生心作念，加以做種種的解說，種種的執著，分別這些語言的各種義理，
各種表義什麼的，都知道這個藥是為了治病，但是往往不知道這個藥的本身也是空，能治
一切的語病，能治一切的執著病，這是因為所執著的一切法，本身是空，所執持的一切語
，一切語論，一切論義，本身也是空，因為空所以以般若之藥去治世間的種種語言，那麼
世間的種種也歸空，而能治的這個藥，能治的語言也是空。
所以一切法都是方便，有為對治故，而取方便法，而各種法的語言，各種解說當體也是空
，所以要治眾生的語病，就要在自己的語言上，知道自己能治的語言也是空，所治的語言
也空，就像我們說要刮人的鬍子，先把自己的刮乾淨。你要以語言對治語言，答以語言，
那麼別人的語言已經被你答了，等於說不立語言了，那麼你能答的語言也是空，所以能答
所答皆空，能立所立皆空，能語所語皆空，能破所破皆空，要能夠這樣，才能夠達於無諍
三昧。
「不了心相空‧常作是非諍」，眾生的心也是本來平等，因為佛性是不二的，佛性是一如
的，舉天下一切眾生所有的心地，自性都是無我，自性都是本空，自性都是無生，能夠這
樣去想的話，三心不可得，不在內也不在外，不在中邊，不在一切處，諍心了不可得，所
以我們一般說世間心是空，但是出世間的勝解心也是空，因為一切法不能離空義之外別有
諸心可得，任何心的現前只是妄念現前而已。而妄念無自性，所以所有諸妄皆空，那麼諸
妄皆空的時候，才是真心顯現的時候，但是真心顯現的時候是彼此無二，彼此一如，彼此
皆是一真法界之心。
既然彼此同心，彼此同樣無我，彼此同樣是無自性，那麼也是平等平等，所以哪有是非可
得呢？所以說是非的人便是是非人，表示說是非由眾生的心自己起念，一起念自己就生種
種是非。而是也不可得，非也不可得，因為勝義諦的菩提心是離一切的分別執著，離一切
的是非之相，高下之相，皆不可得，那麼平等之相不可得，不平等之相也不可得，破二不
要著於一，破一也不要著於二，等於說破有無的邊見，你不要著中道見，破中道見，你就
不要著於有無之見，邊不立、中亦不立，中不立、邊也不存，這樣才是離是非之心。
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不壞緣生言空理‧不壞眾相言無生
以無體故法法生‧以大用故塵塵寂
~力空金剛上師
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