[分享] 【往生淨土實錄】-明朝、袁宏道家族

[Bonaqua (南無阿彌陀如來)]

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摘錄自《淨土聖賢錄易解》:


袁宏道。字中郎，號『石頭居士』，湖北公安縣人。

兄 宗道，字伯修。 弟 中道，字小修。

三個兄弟先後都中進士，皆好禪宗。



明神宗萬曆年間（西元一五七三 ～ 一六一九年），袁宏道為江蘇吳江的知縣，

後來在禮部主理事務，以病緣為理由而辭職歸鄉。

最初學禪於李卓吾，悟解的能力通達銳利，喜歡和人辯論。

稍後自我檢討說：「此是空談，並非實際的境界！」

於是迴向淨土法門，早晚禮拜課誦，秉持戒律。

後來廣博地採錄經教，作《西方合論》，圓融性相，入於不二法門。


《西方合論》這一書作成之後，宗道和中道，皆同時發心回向淨土。

不久之後袁宏道又出任從前的官職，又遷官至稽勳司（考核功績的部門）擔任郎中，

後來又再度因病歸鄉，回家不到數日，入於荊州城，住宿在僧寺，無疾而命終。



袁中道，官為南禮部郎中，乞求退休，養老於家，平日常常精勤地禮拜課誦。

明神宗萬曆四十二 年（西元一六一四年）在一個月圓的晚上，課誦完畢後跏趺靜坐，

形體心神寂靜清爽，忽然間入定，心神飛出屋子之上，飄然地乘著白雲。



此時有二位童子引導他向西飛行，不久之後下降到地上，童子說：「停！」

袁中道隨著他停下來，見到大地平坦如掌，光耀明淨細滑柔潤。旁邊有水渠，寬十餘丈。

水中有五色的蓮華，香氣芬芳異常，並有金色的橋樑跨過水渠，七寶的欄楯交羅排列，

樓閣極為整齊美麗。



袁中道於是向童子作揖問道：「此是何地？您是何人？」


童子說：「我乃靈和先生的侍者也！」

中道問：「靈和先生是誰呢？」

童子說：「正是您的兄長袁中郎（袁宏道）啊！他現在正在等您，有話要跟您說，

          您可以趕緊前去。」



接著就依著步道走到了另一個地方，有樹木十餘棵，池水流動作聲，

水池上有一個白玉的門扉，其中一位童子先進入，另一位導引袁中道，

經過樓閣二十幾重，到了一座樓閣之下。


此時有一個人下來迎接，其容貌如同美玉，衣服如同雲霞，身長有一丈餘，

見到袁中道後，歡喜地說：「弟弟你來了！」

袁中道仔細地一看，原來是袁宏道。



兩人於是上樓作禮交拜，有四五個人前來共坐。


宏道說：「此是西方極樂世界的邊地，信解尚未成就，持戒尚未完全的，大多生於此地。

          又稱為『懈慢國』。

          上方有化佛的樓臺，前面有大蓮池，約有一百由旬（一由旬約四十~八十里），

          其中有殊妙的蓮華，是眾生的化生之處。

          一旦已往生此地之後，則散處在各個樓臺，與有緣的淨土蓮友相聚。

          因為此地沒有淫聲美色的惑亂，勝解容易成就，

          不久之後，就能進升為淨土中之人。」



袁中道問：「不知兄長您生在何處？」


袁宏道說：「我往生淨土的願力雖然很深，但是情執染著的習氣未除，

            剛開始化生於此邊地一小段時間！現今已經居住在淨土了。

            但是終究因為以前持戒不夠嚴謹精進，因此只能在地面居住，

            不能與大菩薩們一起飛翔於廣遍的虛空和七寶樓閣之間，

            仍需要再進一步的修行。


            所幸我宿世生來智慧猛利，又曾經作《西方合論》，讚歎如來不可思議度化

            眾生之力，感得飛行自在，可以遊行於十方的諸佛剎土，十方諸佛說法，

            我皆得以前往恭聽，此實在是很殊勝啊！」



接著宏道就牽著中道的手向上飛升，剎那之間就飛越了千萬里。

到了一個地方，光明照耀無所障礙，以琉璃為地，以七寶行樹為界，

皆散發栴檀吉祥的妙香，並且開著眾多殊妙的華朵，皆是奇異珍寶的妙色。


下方為眾寶蓮池，水波中激揚著自然微妙的音聲。

池中眾寶蓮華，華葉皆散發出五色的光明。水池上隱隱約約有高樓如絲帶般迴旋聳立，

閣樓則有旁出的道路。到處皆有無量的樂器，演奏著種種的法音。



袁宏道說：「你所看到的，是極樂淨土中依著地上而行之眾生的依報世界。

            經過此地之後，則是法身大士居住的地方，其境界甚為美妙，勝過千萬倍於

            此地，其神通變化也是千萬倍於此地眾生，我以慧力的緣故、得以遊行於其

            間，但是不能夠居住於彼地。再經過彼地則是十地、等覺菩薩所居住，其境

            界我就不得而知了。再經過十地、等覺的居住地則是妙覺如來所居住的地方

            ，只有佛與佛才能究竟了知。」



說完，又到另一個地方，沒有牆壁，有欄楯，光明耀眼更勝於前。坐了一會兒，


宏道又說：「我沒有想到極樂世界快樂到這種程度，

            假使我前生時能夠嚴持戒律，我的境界尚不止是如此而已。

            大體上來說在教理和戒律都精進嚴謹的人，往生的品位最高。

            其次是持戒嚴謹的人，往生最穩當。


            如果是只有教理而無持戒的人，大多為業力所牽，流入八部鬼神眾去了，

            這種狀況我所親見到的有很多。


            弟弟你的般若氣分頗深，但是戒力定力甚少。

            如果只是體悟教理而不能生起戒定，此是狂慧也。


            你回五濁惡世後，趁著色身仍然強健，要實修實悟，兼持往生淨土的誓願，

            勤行種種方便善巧、憐憫一切眾生，不久之後當再相見。

            如果一不小心一入他途，則可怖可畏。


            如果不能持戒，有龍樹菩薩的六齋法現在仍然存在，應當遵而行之。

            而殺戒尤其重要，希望你寄語其他一同學法的學人，沒有說每天動刀殺生，

            口中貪食眾生血肉滋味的人，而能夠往生此極樂國土的。


            縱使說法如雲如雨，又何益於事呢？

            我和你在空王劫時，生生世世為兄弟，乃至於在六道之中，也是如此。

            所幸我今日得生善地，我恐怕你會墮落，因此以方便神力，將你攝受至此地

            ，但是淨土與穢土相隔，不得久留於此。」



當時宏道與中道的兄長宗道已經命終，中道因此問其兄長投生之處。


宏道說：「他往生的地方也很好，你以後自然就會知道。」


說完之後宏道突然凌空而去。中道行走在水池上，頓時好像墜入水中，


突然之間就醒過來了，中道因此自己把此事記述下來。




在此之前袁宗道有個兒子叫袁登，年十三歲，得重病將命終，

告訴宏道說： 「我快死了！叔叔你要怎麼才可救我呢？」

    宏道說： 「你只要念佛，即得往生佛國，此五濁惡世，不足以留戀。」


袁登於是合掌，稱念阿彌陀佛，諸眷屬都同聲助念之。

過一會兒，袁登微笑說：「我見到一朵蓮華，顏色微紅。」

        才一會兒又說：「蓮華漸漸變大，色彩鮮明實在是無與倫比。」

            接著又說：「佛來了，相好光明，充滿了整個室內。」


不久，呼吸急促，宗道說：「你只要稱念『佛』字就可以了。」

袁登稱念佛字數聲，然後合掌安然而往生。




（明史。西方合論。白蘇齋集。珂雪齋 外集。獪園）


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