[分享] 各位牢友午安

[Bonaqua (南無阿彌陀如來)]

早上看一些法師大德文章，提到生死心切（出離心、厭離娑婆）。

每個人發起出離心的方式不同，自己每每想到牢獄，心中就特別有感觸，

趁心中出離心起，寫下感觸分享，也算警策自己。


世間的監獄，其實是關重刑犯的地方。

日常生活的一般社會（美其名），以佛法觀其實質，實際上也只是關中刑犯的地方，

稍微自由，可以上網，俗稱放風，窗外看出去，只是一種環境比較好些的監獄。

想到這邊，心中對娑婆人事物的貪愛，心中難免一陣涼意。

感嘆自己，牢獄裡面的東西，貪戀什麼… 計較什麼…真是愚痴，

真是牢不留人，人自留。


中刑犯監獄，大概幾十年審查換一次牢房。

表現良好，升等大一點牢房（天界）；

表現差的，降等差一點的牢房受酷刑（餓鬼、畜生、地獄）。

三界牢獄，原來家人朋友、網友、鄰居、寵物等等，實質上大家都是獄友。

（愛欲者，牢獄之別名）


感恩牢獄之中的種種違緣警策，鞭策我勿忘出離心。實是無上供養。

也願大家早日出獄，有好歸宿。

願念佛人同登極樂成真蓮友，修道人同證菩提為真道友。


《印光大師文鈔》：

『願離娑婆，如獄囚之冀出牢獄。願生極樂，如窮子之思歸故鄉。』




—

『然而，更有一語願相告誡：

    譬如一艘大船，將航行至目的地，船的桅桿並非不高，而船舵也並非不正，

    船上的資具用品也非不完備。航行者的志向也並非不堅決，

    只要乘風張帆，甚至有瞬息航行千里之態勢。

    但是，如果船頭有一個木樁未曾拔去，被一條纜索繫綁住。

    雖用種種方式推動船隻，能有用嗎。


    今時淨業學人，終日念佛懺罪發願，而西方尚且遙遠，往生沒有保證，

    原因無他：「內心愛樁未拔，情纜仍舊牢故也。」

    ……

    總之煩惱無盡，而生死根本，則唯貪愛能漂溺行人，障礙往生之法。

    所以先佛經中處處訶責。但情愛一分疏淡，則淨業一分成熟。於生死岸頭。庶得解脫
也。

    希望居士能在此上勉勵。』



                              ——截流大師《淨土警策》 淺譯




南無阿彌陀佛


--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 39.14.22.92 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1680408249.A.E92.html
※ 編輯: Bonaqua (39.14.22.92 臺灣), 04/02/2023 12:15:20
推 nmamtb      : 阿彌陀佛 https://youtu.be/zW92C_6P-gk
推 kissung     : 《佛說四十二章經》云：「人繫於妻子舍宅，甚於牢獄
→ kissung     : ，牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚
→ kissung     : 驅馳！雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫
→ kissung     : 。透得此門，出塵羅漢。」
推 cartervun   : 南無阿彌陀佛，所言甚是，感同身受，涕淚縱橫
推 ykkdc       : 欲求出家學道，是善法欲
→ ykkdc       : 《瑜伽師地論》：「云何善法欲？謂如有一，或從佛所
→ ykkdc       : 或弟子所，聞正法已，獲得淨信，得淨信已，應如是學
→ ykkdc       : ：在家煩擾，若居塵宇，出家閑曠，猶處虛空，是故我
→ ykkdc       : 今，應捨一切妻、子、眷屬、財穀、珍寶，於善說法毗
→ ykkdc       : 奈耶中，正捨家法，趣於非家。既出家已，勤修正行，
→ ykkdc       : 令得圓滿，於善法中，生如是欲，名善法欲。」
推 ykkdc       : 悉達多太子也是示現半夜出逃王宮，捨離妻、子、家眷
→ ykkdc       : (當時悉達多遊四城門見到出家人，心生嚮往欲求出家
→ ykkdc       : ，雖然他的父親淨飯王嚴加看管，但悉達多欲求出家的
→ ykkdc       : 意念很堅定強烈，仍趁著夜半逃跑了，捨離妻和幼子)
推 ykkdc       : 《大寶積經》：「佛於過去劫，捨所愛妻、子、頭目及
→ ykkdc       : 骨髓，到於施彼岸。」
→ ykkdc       : 《菩提道次第廣論》：「初不令超出生死，其因有二，
→ ykkdc       : 謂貪資財及著家室，能治此者，謂施及戒。」
→ ykkdc       : 此處說到，最初令人不想超出生死的原因有二：貪著資
→ ykkdc       : 財及貪著家室，如上kiss網友引經說於家室情愛於色等
→ ykkdc       : 所以要捨離度慳貪，如佛過去劫捨所愛妻、子、頭目等
→ ykkdc       : 佛這一世也是示現捨離資財、妻、子等，捨離家庭出家
→ Bonaqua     : 隨喜讚歎樓上諸位同拔愛樁，發出離心。
推 ykkdc       : B網友是專修淨土，欲求淨土的，以前看過印光大師開
→ ykkdc       : 示說把一個死字貼在額頭上，也可試試這招猛念提策。
→ Bonaqua     : 念『死』、念『苦』、念『牢獄』。
→ Bonaqua     : 這三者常用來警策。
推 ykkdc       : 有時候看到年長者修淨土的，秀出他很年幼的孫子會念
→ ykkdc       : 佛號，好像很得意覺得很可愛，其實這是錯的，變貪愛
→ ykkdc       : 了反生貪愛，想到應如印光法師的方法應把死字貼額頭
→ ykkdc       : 其實如果從小就念死，他的人生方向就不會和世間一樣
→ Bonaqua     : 世間忌諱死字，認為不吉利，
→ Bonaqua     : 其實對學佛人而言，真大吉。
→ ykkdc       : 應該也可提早出家，不用像悉達多太子結婚生子後才捨
→ ykkdc       : 家出家，雖然佛陀是示現的，但也是告訴我們家庭牢獄
→ Bonaqua     : 幾年前有法師勸我出家，跟出家師父法緣一直都有，
→ Bonaqua     : 但在家人還是要敦倫盡分，出家緣不成熟也沒辦法。
推 ykkdc       : 雖然B網友在家，不過也一直保持欲求往生淨土的意念
→ Bonaqua     : 擇法過，淨土是在家最適合的了。
推 ykkdc       : 經說西方淨土都現出家相，那就到那個地方出家也可。
→ Bonaqua     : 如果10多歲能出家，我第一選擇應該是藏地喇榮五明
→ Bonaqua     : 佛學院。
→ Bonaqua     : 不過等去淨土後回娑婆，以後應該也是早晚會去那邊
→ Bonaqua     : 參學。
推 ykkdc       : 索達吉堪布是喇榮的，以前看他說求生淨土的欲求往生
→ ykkdc       : 淨土的意念很強烈時最好，否則晚點沒那麼強烈反生障
→ Bonaqua     : 寧瑪巴派也是淨土法門大宗。
→ ykkdc       : 礙，對於想求生淨土，心中所想的就是強烈欲求淨土。
→ Bonaqua     : 我對淨土的疑惑，也是因為讀過藏地寧瑪典籍，才徹
→ Bonaqua     : 底放下。
→ ykkdc       : 就是一直加強欲求，對於求生的欲求，要一直加強欲求
→ ykkdc       : 這是一般所謂淨土宗修行者的修行方法，加強欲求淨土
→ Bonaqua     : 厭離娑婆（培養出離心）也是很重要。
→ Bonaqua     : 這一塊也是大部分淨業行者最弱的。
推 ykkdc       : 厭娑婆、欣極樂，欲求遠離娑婆、欲求往生極樂
→ ykkdc       : 所以前面推文印光法師說把死字貼在額頭上做為提醒，
→ Bonaqua     : 其實漢藏祖師都講透了，
→ Bonaqua     : 只是我以前自己粗心大意讀過。
→ ykkdc       : 修行淨土的行者可以試試，忘記時至少照鏡子就可提醒
→ Bonaqua     : https://i.imgur.com/41kDyS5.jpg
→ Bonaqua     : 印光大師寮房。
推 aidssm1234  : 可請B大分享寧瑪的典藉嗎？
推 ykkdc       : 版上看到kiss網友也是求生淨土的，對淨土有強烈欲求
→ Bonaqua     : 暫忙，晚點回。
推 ykkdc       : 剛看推文索達吉堪布那段漏字了，他是說心生很強烈欲
→ ykkdc       : 求淨土時死最好，否則等這樣的念頭退失了才死，對往
→ ykkdc       : 生淨土反而比較沒把握，所以希望對淨土嚮往時早點死
推 dakudai     : 阿彌陀佛！
推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛
→ eudamonia4u : 當過兵後，就覺得娑婆比當兵苦上無數倍，來生不要再
→ eudamonia4u : 受苦了
→ Bonaqua     : 回a大，可以參考這篇：
→ Bonaqua     : https://yishineihua.com/archives/24364
→ Bonaqua     : 《選擇剎土文》恰美仁波切
→ Bonaqua     : www.larong-chuling.org/upload_images/PDF/07.pdf
→ Bonaqua     : 《藏傳淨土教言》
→ Bonaqua     : 前面提到典籍是一個代表說法，
→ Bonaqua     : 我主要還是透過寧瑪的堪布、法王教言中，
→ Bonaqua     : 綜合理解淨土的教義。以宗派來說，
→ Bonaqua     : 恰美仁波切是噶舉的大德，
→ Bonaqua     : 同時也是藏地淨土的代表人物。
→ Bonaqua     : 像網址講述的益西彭措堪布，
→ Bonaqua     : 就是寧瑪的大德。
→ Bonaqua     : 末學建議要認識可以先看這系列影片，
→ Bonaqua     : https://reurl.cc/5MXYn7
→ Bonaqua     : 《同生極樂國》系列。
→ Bonaqua     : 影片動態會比書好理解。
→ Bonaqua     : 當初會接觸主要還是想弄清楚，
→ Bonaqua     : 大乘漢藏二者是怎麼修淨土法門，
→ Bonaqua     : 其實結論是『一致』。
→ Bonaqua     : 『信願行』為宗旨核心。
→ Bonaqua     : 回y大，也許應該說淨業成熟，自然蒙佛接引往生。
→ Bonaqua     : 堪布意思應該是指，
→ Bonaqua     : 如果能在信願最強的時候剛好壽盡最好。
→ Bonaqua     : 若緣分不成熟，過於急求死，反容易走火入魔。
→ Bonaqua     : 若淨業法緣成熟，如熟果落地，自然往生淨土。
※ 編輯: Bonaqua (39.14.22.92 臺灣), 04/03/2023 04:27:52
推 ykkdc       : 修淨土的認為到淨土就斷除輪迴了，所以認為趁著對淨
→ ykkdc       : 土很欲求時，這個時候如果能夠死，馬上就斷除輪迴了
→ ykkdc       : 初學佛時看廣欽老和尚說對一草一木有貪就不能到淨土
→ Bonaqua     : 我早年讀到廣老這段，內心其實無法真正明瞭納受。
→ Bonaqua     : 包含淨空老和尚也講過相似的話。
→ Bonaqua     : 我是直到讀到印光大師講：因貪成障。
→ Bonaqua     : 才真正明白意思。
→ Bonaqua     : 初果聖者尚且沒有斷貪，何況如我凡夫。
推 ykkdc       : 重點就是說不能貪，B大早年看這段沒看重點嗎？
→ Bonaqua     : 印祖說，貪習在臨終如果先起感應，
→ Bonaqua     : 可能會導致善惡業的『境』先現前，
→ Bonaqua     : 如此淨土境就被障礙了。
→ ykkdc       : 初果還未斷貪，指的是還未完全斷盡俱生我執的貪煩惱
→ ykkdc       : 然而，初果有斷除了遍計我執的貪煩惱。
→ Bonaqua     : 所以『斷貪欲相續串習心』，就變成非常重要。
→ ykkdc       : 對，斷貪欲是在自心相續上斷除，不是在外境上斷除，
→ Bonaqua     : 大德們最低標準應是希望，
→ Bonaqua     : 大幅度的降低欲貪，甚至有功夫伏住。
→ ykkdc       : 外境如花草樹木等色法，本身是無記的，無關善惡煩惱
→ Bonaqua     : 這樣至少在臨終不會現行造成干擾，障礙往生。
→ ykkdc       : 像是淨土也有珠寶行樹、池水等色法，這些色法、色蘊
→ ykkdc       : 也都屬於無記，所謂善惡煩惱等，是觀待內心而言。
→ Bonaqua     : 早年不懂，會認為『無貪』，認為標準極度高。
→ ykkdc       : 那是因為不了解貪的分類有很多種層次，像是外道修定
→ ykkdc       : 也可以無欲界的貪愛，但是那種無貪只是壓伏貪愛現行
→ Bonaqua     : 當然還是要以『無貪』為努力目標。
→ Bonaqua     : 取法於上上，把握自然更高。
→ ykkdc       : 貪煩惱是如何產生的？要了解煩惱生起次第，否則說要
→ ykkdc       : 無貪，只是空口說白話，頂多只能像外道用修定壓伏貪
→ ykkdc       : 但卻沒有真正斷除貪，所以要了解貪是如何生起的，了
→ ykkdc       : 解貪的根源，將貪的根源斷除，才能斷除此根源引生的
→ ykkdc       : 貪，如果沒有看到根源，像是不淨觀雖然也可對治貪，
→ ykkdc       : 但像是不淨觀對治貪的無貪，也只是暫時讓貪減弱而已
→ ykkdc       : 所以無貪有很多層次，像是外道修定壓伏貪的無貪，或
→ ykkdc       : 初果聖者斷除見所斷而沒有遍計我執的無貪，或三果聖
→ ykkdc       : 者斷除五下分結對於色界沒有俱生我執煩惱的無貪，或
→ ykkdc       : 四果聖者斷除五上分結對三界沒有俱生我執煩惱的無貪
→ Bonaqua     : 連根拔起，必然要透過聽經理解，甚至證悟空性。
→ Bonaqua     : 這也是看每個人因緣努力程度。
→ ykkdc       : 或十善業道，身三語四意三的十種業道當中，意三善根
→ ykkdc       : 說到無貪、無瞋、無癡的三種業道，斷除惡趣的無貪。
→ Bonaqua     : 如果單論往生，大幅度放下～伏住是一個可努力標準。
推 ykkdc       : 上面推文我有誤字，三果聖者斷除五下分結欲界的貪愛
→ ykkdc       : 手誤打成斷除五下分結對色界無貪，更正為對欲界無貪
→ Bonaqua     : 因為沒有評論考核人員，
→ Bonaqua     : 只能挑選自己最相應的法藥『如念死字』，
→ Bonaqua     : 對境逢緣，提醒自己練習徹底放下。
→ Bonaqua     : 每每遇緣，自己可以反省打分數。
→ Bonaqua     : 教理很清楚，實務上沒有神通大善知識，
→ Bonaqua     : 自己確實很難知道程度。
→ Bonaqua     : 只能盡力努力。
推 ykkdc       : 能夠念死無常很好。
→ Bonaqua     : 這是末法學佛難處之一。
→ Bonaqua     : 如果我們的心能像遊戲『血條』『等級』一清二楚，
→ Bonaqua     : 學佛就容易多了。
推 ykkdc       : 像是《心類學》的課程能夠幫助我們認識心的相狀。