推 eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 05/13 12:32
推 creative88 : 貪嗔癡 是很瞬間很細的反應 例如文中的 我在減肥 05/13 14:08
→ creative88 : 然後我看youtube網紅大吃大喝 我看在到的瞬間就會有 05/13 14:09
→ creative88 : 一絲不悅的感覺 這個就足以被稱為瞋心 05/13 14:10
→ creative88 : 再根本一點講瞋心指的是對不可樂境的排斥反應 05/13 14:10
→ creative88 : 貪心是對可樂境的追求反應 癡心則是依愚痴的無反應 05/13 14:11
→ creative88 : 所以如果是複雜的人類行為把心理路線拉出來看會有 05/13 14:12
→ creative88 : 很多條 其中八成會有是連結到瞋心 很單純的貪心反應 05/13 14:12
→ creative88 : 可能只有很簡單的行為才會有 但是有複雜預謀的 心理 05/13 14:13
→ creative88 : 路線會瞬間翻來翻去 很難說沒有 05/13 14:13
※ 編輯: khara (114.37.226.14 臺灣), 05/13/2023 15:06:19
推 creative88 : 如實見 包含世間法跟出世間法 所以說這個世界是在進 05/13 18:40
→ creative88 : 步還是退步 這是可以討論的 對世間道理的如實見 05/13 18:40
→ creative88 : 而對出世間法的如實見 其實就是要有正見跟禪修 05/13 18:42
→ creative88 : 當我們起這個很瞬間的瞋心的時候 其實是要先起出世 05/13 18:42
→ creative88 : 間見 再起世間見 就是說這個瞋心 要靠禪觀來對治 05/13 18:43
→ creative88 : 或是各種空觀真如觀之類的 不同的觀會希望人做的事 05/13 18:44
→ creative88 : 不太一樣 總之起一種 然後這個瞋心的能量被削弱之後 05/13 18:44
→ creative88 : 再起世間見 例如 喔 他可能也有背後的努力... 05/13 18:45
→ creative88 : 我專心在我身上就好 在台灣的大議題上 則是說單一 05/13 18:45
→ creative88 : 事件 會被新聞在短時間大量的放大 跟情緒累積 這是 05/13 18:46
→ creative88 : 不很健康的 不是說人都很無情沒感覺 但是對單一事件 05/13 18:46
→ creative88 : 不能延伸到對台灣整體的感覺就是差 或是沒進步 或是 05/13 18:46
→ creative88 : 有很多惡意的壞人在拖台灣下水 這是過度的情緒放大 05/13 18:47
→ creative88 : 實際接觸數據看 或是去看立法院的對談 其實品質都有 05/13 18:47
→ creative88 : 在進度 那要說進步的夠不夠快 就再說再判斷了 05/13 18:48
→ creative88 : 那進步的快還是慢的依據又是從哪裡來的呢? 世間如實 05/13 18:49
看上頭原題下炒得火熱,這裡也來燒一點。 XD
首先呢,
我所想指出的是,某些殺人行為「主要」未必來自瞋心。
當然你要說複雜的心理行為當中包含任何一絲絲的瞋心都算數,那也沒得說了。
就像獵人打獵,他對羚羊啊兔子什麼的可沒半點恨意(或許一發不中會恨?),
主要是瞄準、擊中等的成就感。
也像釣魚活動之類的。
某些精神病態或人格疾患者的謀劃殺人亦如此:就是覺得好玩。
當然啦我不是他們我也不可能肯定說他們單純只是覺得好玩,但看案例解說似是。
另外還有像幫忙安樂死的執行者,或許也未必有瞋心。
之前簡雉澄還被人逼瘋了呢!
戰場上給痛苦的戰友一發子彈讓他免苦,也是個情況。
但當然這岔得遠些了。
說真有瞋心的殺人吧,歐洲長期的封建戰爭引發了許多的「進步」許許多多的發明都與戰
爭有關,
甚至是戰爭規範反而便利了後人,這是什麼呢?
FHShih大很熱忱地鼓吹單純的善惡論。這我無證量,也不敢多辯。
只是純就世間事來看,或許許多世間事在我這種愚人是看不穿那麼單純吧?
純出世者不論,至少是入世來說,感覺不是心裡想善就是善的。
尤其是許多「外道」例如耆那教,他們很嚴格地執行不害行,出發點非常善良啊。
不過看起來釋迦牟尼對他們並不怎麼肯定呢!
(我個人的立場是對耆那教極讚賞但有某些不認可處就是。)
其次呢,減肥看吃播網紅那個例子,
我的重點倒不在我自己有沒有瞋心。
至少我沒啥興趣看吃播網紅,只是間接翻到。
那樣子舉例(用第一人稱「我」算妄語?),
想給原PO說的是:
檢討別人犯不犯惡業沒啥意思,是檢討自己比較有意義。
就像減肥人自己專注自己的熱量是否攝入過多是有意義的,
但看著別的名人大吃大喝然後痛斥,是沒啥意義的:
你怎知他們在你沒看到的背後做了多少高強度運動?
或者其實他們看似良好的身材早已累積太多內臟脂肪只是你不知?
所以原PO針對社會上的人指陳他們是否犯惡業,沒啥意思。
如果是與原PO世俗生活息息相關,原PO可用世俗方式解決,例如法律或抗議啥的。
倒不必訴諸業不業的:這沒有神通怎麼看哪!豈不又給神棍機會?
然後,我不否認逐漸的漸進改良的社會工程有可能給人世帶來進步。
也不認同您所說的如實觀,勿太輕易驚嚇。
不過嘛,
我會覺得,人世的進步,
其實有點類似欲界天,
或者北俱盧洲(印順說是古印度想像理想的人世,我倒覺得有點像現代歐洲),
美則美矣,在佛法則有不盡善者:掩蓋了「苦」的真相反而讓人不覺苦了。
這當然是我這未覺悟者的頑固看法,或許各位真能在這食物鏈生命世界創造人間淨土吧?
那只能說期待了。
※ 編輯: khara (114.37.224.30 臺灣), 05/14/2023 15:51:08
推 creative88 : 其實這串下來沒有人主動說他是人間淨土論耶 05/14 16:12
→ creative88 : 瞋心用禪修角度看就會包藏在心理學分析的各種動機裡 05/14 16:13
→ creative88 : 說是粗品十善業道經的 貪瞋癡 也不同於講根本的三毒 05/14 16:14
→ creative88 : 就看是要講哪一個了... 05/14 16:14
→ creative88 : F大的解釋 是要從心造業去看善惡 這點是很強調的 05/14 16:16
→ creative88 : 就佛教主要的解釋會靠近發心的善惡業 就跟禪修把注 05/14 16:17
→ creative88 : 意力集中在心上面的路線是一致的 05/14 16:18
→ creative88 : 佛教依五戒判出來多少有其標準... 如果不從五戒看 05/14 16:18
→ creative88 : 放開來用開放式的哲學式問答 什麼是善什麼是惡 就會 05/14 16:19
→ creative88 : 有很多討論的地帶可以說了 05/14 16:20
倒是我這個正字魔人還是繼續我對漢字的執念再藉機宣說一下:
台≠臺,這是兩個不同的字,而常被誤用。
情況類似 丑≠醜,卻被混淆了一般。
這得回歸到《說文》《廣韻》去,或至少《康熙字典》也未混。
台讀 ㄊㄞ ,一聲,是個相對罕用字。用在指星星三台,或地名天台。
臺讀 ㄊㄞˊ,二聲,反而常用,指高臺等。
而臺灣的臺是後者,與浙江地名天台剛好相反。
剛好看到印順集子裡矯枉過正地把天台(○)都錯打成天臺(X),
藉機提一下。
佛教宗派之一的那個是叫天台,而五臺山或臺灣是臺。
※ 編輯: khara (114.37.219.3 臺灣), 05/14/2023 17:03:08
→ yogi : 啊不是,恐懼心、想用簡單結束生命的方法解決痛苦 05/14 19:13
→ yogi : 不都是瞋心嗎?你大概對佛法談瞋心理解太狹隘了點, 05/14 19:13
→ yogi : 覺得只有生氣才是瞋心。在感官的經驗上排斥一種東 05/14 19:14
→ yogi : 西,不管是討厭一個人、恐懼一個經驗、對身體病痛感 05/14 19:14
→ yogi : 到排斥等等,都是瞋心的展現。去多讀點唯識典籍或是 05/14 19:14
→ yogi : 阿毘達摩對瞋心所的討論吧。 05/14 19:14