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念佛必須要念到這兩個字,才能往生西方 宣化上人 一九七二年十二月十四日開示 《大集經》上說:「末法億億人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。」處此末法時期 ,念佛法門實在是應時、最普遍。 所謂「三根普被,利鈍均收」,三根是上根、中根、下根;利根就是上根,不利不鈍為中 根,愚痴為下根。聰明人可念佛,愚痴人也可以念佛,所以說: 若人年老,來日無多,正好念佛; 若人年少,來日方長,更好念佛; 若人有病,知病是苦,正要念佛; 若人無病,平安快樂,更應念佛。 因此,無論何人都可念佛。 《阿彌陀經》是釋迦牟尼佛無問自說,勸人念佛;《華嚴經》最後一品〈普賢行願品〉, 也勸人念佛。不要以為念佛是老太婆的工作,有什麼意思?究竟你要做什麼才是有意思? 念佛最重要的,必須要念到離念,離一切妄念、雜念,這樣才能得到益處,才能往生西方 。 在末法、法滅時期,一切經典都會自消自滅,《楞嚴經》最先滅,《阿彌陀經》最後滅。 經過一百年後,經文亦滅,只存「南無阿彌陀佛」六字。 再過一百年後,則只存「阿彌陀佛」四字,但還能超度無數眾生。再過一時期,連「阿彌 陀佛」四字也沒有了,世界便毀滅到「空」的時期。 成、住、壞、空後,另一世界又成立,世界就是這樣的循環不已。人也一樣有成、住、壞 、空:二十年是成年期、讀書期,二十年是做事期,二十年是壞期,「而發蒼蒼,視茫茫 ,齒牙動搖」,還有二十年,那就嗚呼哀哉,一切空了! 「人生好比一間房,口為門戶,眼為窗,四肢好像房四柱,頭髮好比屋頂草。」這間房子 壞了,就搬進另一間;這一色身壞了,又轉另一色身;房子好時,不知保護,等到壞了, 焦急也太遲了。 所以要念佛找「誰是我?」同時也栽培自己的法田,使其下種、發芽、結果。下菩提種, 便是念佛;發菩提芽,便是西方的蓮華已長出來;結果——就是臨命終時,往生西方花開 見佛。 一七的時候,很多人已得好處,飲甘露水,脈搏停止,呼吸也忘了,外邊的呼吸停止,內 面的呼吸再生,也有人已經能把一切妄念停止,這都是用功專一,而得輕安的境界。 希望各位把二七看得更重要,不要「無話找話說,不渴找茶飲」,把時間空過,得不到好 處,就太可惜了!要認真用功,發菩提心,一秒鐘也不要讓它空過。 若要人不死,須裝活死人。 不要管閒事,要回光返照求諸自己,「反聞聞自性」,時時審查自己的念佛聲是否清楚爽 朗。 「善念佛者,能念至佛現前;不善念佛者,反而念至雜念紛飛」,有這樣大的分別,所以 大家要「善念」,不要「空念」。 https://i.imgur.com/qxxVl30.jpg
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creative88 : 阿彌陀佛 06/03 16:10
eudamonia4u : 南無阿彌陀佛 06/03 17:48
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